데이비드 스완슨 (David Swanson) World BEYOND War, 12 월 13, 2021
Elizabeth Samet의 책 리뷰를 읽는다면, 좋은 전쟁을 찾고 -와 같은 그 하나 FBI 증오 범죄 보고서 뉴욕 타임스 or 다른 하나 FBI 증오 범죄 보고서 뉴욕 타임스 — 너무 빨리, 당신은 그녀의 책을 읽고 제XNUMX차 세계 대전에서 미국의 역할이 정당하다고 생각되는 것에 반대하는 합리적인 주장을 기대하고 있는 자신을 발견할 수 있습니다.
만약 당신이 직접 책을 썼다면, 내가 가진대로, 제XNUMX차 세계대전이 현재 미군 지출에서 비참한 역할을 하고 있음, 죽음의 수용소에서 누군가를 구하기 위해 싸우지 않았음, 일어날 필요가 없었고 여러 가지 방법으로 피할 수 있었음, 주로 미국에서 개발되고 장려된 우생학이라는 잘못된 과학의 독일 사용과 관련됨, 미국에서 연구된 인종 차별적 분리 정책의 독일 사용과 관련됨, 미국 및 기타 서방 국가에서 개발된 대량 학살 및 인종 청소 및 강제 수용소 관행과 관련됨, 미국 자금에 의해 촉진되는 나치 전쟁 기계를 보았음 무기, 전쟁 전과 전쟁 중에도 미국 정부는 소련을 최고의 적으로 보았고, 나치 독일에 대한 오랜 지원과 관용뿐만 아니라 장기간의 군비 경쟁과 일본과의 전쟁을 통해 나 왔으며, 폭력의 필요성에 대한 증거를 구성하지 않으며, 인류가 단기간에 스스로에게 저지른 최악의 일이었고, 미국 문화에 위험한 신화로 존재했으며, 당시 미국의 많은 사람들(그리고 나치 동조자뿐만 아니라)에 의해 저항을 받았고, 일반 사람들의 세금을 부과했으며, 오늘날과 극적으로 다른 세상이라면 그러한 주제에 관한 무언가를 기대하면서 Samet의 책을 읽을 수 있습니다. 당신은 소중한 작은 찾을 수 있습니다.
이 책은 다음과 같은 통념을 폭로하기 시작했습니다.
"1. 미국은 파시즘과 폭정으로부터 세계를 해방시키기 위해 전쟁에 나섰습니다.
“2. 모든 미국인은 전쟁 노력에 대한 헌신에 절대적으로 단결했습니다.
"삼. 홈 프론트의 모든 사람들이 엄청난 희생을 치렀습니다.”
“4. 미국인들은 필요할 때만 마지못해 품위 있게 싸우는 해방자입니다.
“5. 제XNUMX차 세계대전은 미국의 해피엔딩으로 끝난 외국의 비극이었습니다.
“6. 모두가 항상 1-5번 항목에 동의했습니다.”
좋은 일이 너무 많습니다. 이것의 일부를 수행합니다. 그러나 그것은 또한 그러한 신화 중 일부를 강화하고 더 중요한 신화를 피하며 기껏해야 어떤 것과도 접선적인 관련성이 있는 영화와 소설의 줄거리 요약에 대부분의 페이지를 소비합니다. 웨스트 포인트에서 영어를 가르치고 있으며 따라서 군대에 고용된 사멧은 제XNUMX차 세계 대전이 아름답거나 고귀하지 않았거나 할리우드 영화에서 자주 볼 수 있는 넌센스와 같은 것이 아닌 여러 가지 방법을 우리에게 제안하고 싶어합니다. 그리고 그녀는 충분한 증거를 제공합니다. 그러나 그녀는 또한 우리가 XNUMX차 세계대전이 미국에 대한 위협에 대해 필요하고 방어적이었다고 믿길 원합니다(유럽인의 이익을 위한 고귀한 선행에 대한 주장은 방어 동기에 대한 진실하고 정확한 이야기를 위조함). 한두번 해본적이 논쟁 West Point "윤리" 교수와 함께 그는 동일한 양의 증거를 가지고 동일한 주장(미국의 XNUMX차 세계대전 참전이 필요하다는)을 했습니다.
책에 대한 나의 잘못된 기대는 아주 사소한 문제입니다. 여기서 더 큰 요점은 아마도 "미국의 전쟁 참전이 필요했다"고 진정으로 믿는(그녀의 말에 따르면) 미군이 돈을 지불한 사람조차도 그것에 대해 들려오는 우스꽝스러운 이야기를 참을 수 없고 "오늘날 우리가 반사적으로 제XNUMX차 세계대전과 연관시키는 선함, 이상주의, 만장일치가 당시 미국인들에게 그렇게 쉽게 명백하지 않았다는 정도를 암시하는" 증거를 지적해야 한다고 느낀다는 것입니다. 그녀는 수사학적으로 다음과 같이 질문하기도 합니다.
사람들이 그 질문에 대한 분명한 대답을 이해할 수 있다면, 거의 아무도 방어하려고 하지 않는 최근의 모든 전쟁에 낭만적인 WWII BS가 기여한 피해를 볼 수 있다면 그것은 큰 진전이 될 것입니다. 제XNUMX차 세계대전에 대해 누군가가 거짓이라고 믿는 것에 관심을 갖는 유일한 이유는 그것이 현재와 미래에 미치는 영향 때문입니다. 아마도 좋은 전쟁을 찾고 어떤 사람들을 좋은 방향으로 조금씩 밀어줄 것이고, 그들은 거기서 멈추지 않을 것입니다. Samet은 최악의 신화 제작자 중 일부를 동화를 구성하는 것으로 노출시키는 데 능숙합니다. 그녀는 자신이 "영웅 숭배자"라고 부끄럽게 설명하는 역사가 Stephen Ambrose의 말을 인용합니다. 그녀는 제20차 세계대전 동안 대부분의 미군이 후일의 선전가들이 그들에게 부과한 고귀한 정치적 의도를 공언하지 않았고 공언할 수도 없었던 정도를 기록합니다. 그녀는 유사하게 당시 미국 대중 사이에 "통합"이 부족함을 보여줍니다. 1942년 전쟁에 반대하는 국가의 XNUMX%가 존재했습니다(비록 징병의 필요성이나 그에 대한 저항의 정도에 대해서는 한 마디도 하지 않았지만). 그리고 매우 짧은 구절에서 그녀는 전쟁 중 미국에서 인종 차별적 폭력의 증가를 언급합니다(미국 사회의 인종 차별과 분리된 군대에 대한 훨씬 더 긴 구절 포함).
Samet은 또한 제XNUMX차 세계 대전 당시 많은 미국 대중이 희생을 치르거나 심지어 전쟁이 진행 중이라는 것을 알고 있는 것처럼 행동하지 않는 것을 한탄하거나 사람들에게 전쟁을 위해 헌혈을 간청하기 위해 공개 캠페인이 필요하다는 사실에 충격을 받은 사람들을 인용합니다. 모두 사실입니다. 모든 신화 산산조각. 그러나 여전히 모든 것은 오늘날 이해할 수 있는 것보다 훨씬 더 높은 인식과 희생에 대한 기대가 존재하는 세상에서만 가능합니다. Samet은 또한 최근 몇 년간과 전쟁에 대한 군대 중심의 선전을 폭로하는 데 능숙합니다.
하지만 영화, 소설, 만화책에 대한 막연하게 관련이 있는 수백 페이지의 리뷰를 포함하여 이 책의 모든 내용은 선택의 여지가 없다는 의심할 여지 없고 논쟁의 여지가 없는 주장으로 포장되어 있습니다. 도시를 평준화할지 여부에 대한 선택권이 없으며 전쟁을 할 것인지 여부에 대한 선택권도 전혀 없습니다. 그녀는 “사실 처음부터 반대 목소리가 있었지만 우리는 그들의 비판의 위험을 고려하는 것을 꺼려했습니다. 나는 여기에서 괴팍한 사람이나 음모론자나 우리가 중립을 유지하는 것이 더 나았을 것이라고 생각하는 사람들에 대해 말하는 것이 아니라 감상과 확신이라는 쌍둥이 유혹에 저항할 수 있는 것처럼 보이는 사상가, 작가, 예술가에 대해 이야기하고 있습니다.
흠. 유일한 선택지는 전쟁과 중립뿐이며 후자는 괴팍한 사람과 음모론자와 한 덩어리가 된 상상력의 위업이 필요하다는 개념을 확실성 외에 무엇으로 설명할 수 있습니까? 반대 의견의 영역 밖에 있을 정도로 용납할 수 없는 견해를 가진 사람들을 괴짜나 음모론자로 분류하는 것은 수다스러움 외에 무엇입니까? 그리고 반대 사상가, 작가, 예술가들이 모두 국가의 진정한 가치를 보여주기 위한 작업이라는 주장을 괴팍함과 음모 외에 무엇으로 설명할 수 있습니까? 지구상의 약 200개 국가 중 얼마나 많은 국가가 세계의 역발상 사상가와 예술가가 진정한 가치를 보여주기 위해 헌신한다고 Samet이 믿는지 궁금합니다.
폄하하는 맥락에서 Samet 프레임은 FDR이 미국을 전쟁에 끌어들이기 위해 노력했다고 언급하지만 결코 — 물론 — 에 의해 쉽게 보여진 것을 반증했다고 직접적으로 주장하지는 않습니다. 대통령 자신의 연설.
Samet은 특정 Bernard Knox를 "폭력의 필요성과 영광을 혼동하기에는 너무 기민한 독자"라고 설명합니다. 여기에서 "영광"은 대중의 칭찬이 아닌 다른 의미로 사용되는 것 같습니다. 왜냐하면 필요한 폭력, 또는 필요하다고 널리 알려진 폭력이 때때로 한 배의 대중 칭찬을 얻을 수 있기 때문입니다. 다음 구절은 아마도 "영광"이 끔찍하거나 불쾌한 것이 없는 폭력을 의미한다고 제안합니다(살균된 할리우드 폭력). "Virgil과 Homer에 대한 Knox의 친밀감은 살인 작업의 가혹한 현실을 얼버무리기를 거부하는 것과 크게 관련이 있습니다."
이로 인해 Samet은 기념품을 수집하는 미군의 경향에 대한 긴 리프로 곧장 이어집니다. 전쟁 특파원 Edgar L. Jones는 1946년 XNUMX월 대서양 월간, “민간인들은 우리가 어쨌든 어떤 종류의 전쟁을 벌였다고 생각합니까? 우리는 포로들을 냉혹하게 쏘았고, 병원을 전멸시켰고, 구명보트에 기총소사를 가했고, 적군 민간인을 죽이거나 학대했고, 적군을 다치게 하고, 죽어가는 자를 죽은 자와 함께 구멍에 집어넣었고, 태평양에서 적의 두개골을 삶아 연인을 위한 식탁 장식품을 만들거나 그들의 뼈를 편지 오프너에 조각했습니다.” 전쟁 기념품에는 다양한 적의 신체 부위, 종종 귀, 손가락, 뼈 및 두개골이 포함되었습니다. Samet은 Virgil과 Homer가 그러지 않았을지라도 대부분 이 현실을 얼버무립니다.
그녀는 또한 미군이 유럽 여성들에게 너무 강압적이라고 설명하고 특정 책을 읽었지만 독자들에게 그 책이 유럽 여성들에 의한 광범위한 강간에 대해 보도하고 있다는 사실을 결코 말하지 않았다고 말합니다. 그녀는 미국 파시스트들이 외국의 나치 사상을 더 미국적으로 보이도록 만들려고 노력하는 것으로 묘사하면서, 북유럽 인종의 넌센스가 어느 나라에서 유래했는지에 대해서는 언급하지 않았습니다. 이 모든 것이 약간의 얼버무림이 아닙니까? Samet은 강제 수용소에서 사람들을 해방시키는 것이 결코 우선 순위가 아니라고 썼습니다. 그것은 결코 아무것도 아니었다. 그녀는 제XNUMX차 세계 대전의 승리의 대부분이 소련에 의해 이루어졌다(또는 소련이 그것과 전혀 관련이 없었다)는 언급하지 않고 민주주의가 전쟁에서 승리하는 이유와 방법에 대해 다양한 이론가들을 인용합니다. Ruskies의 약간의 도움으로 미국이 승리했다는 것보다 제 XNUMX 차 세계 대전에 대한 말도 안되는 신화가 더 시의 적절하고 유용 했습니까?
같은 미군에 고용되어 참전용사(종종 중상을 입고 외상을 입은 젊은 남녀)를 쓰레기 자루에 불과한 것처럼 버리는 사람이 제XNUMX차 세계대전 신화를 비판하는 것으로 추정되는 책의 상당 부분을 참전용사에 대한 편견에 반대하는 데 할애해야 하는가? Samet은 제XNUMX차 세계대전 당시 적에게 총을 쏜 미군이 얼마나 적은지를 보여주는 연구에 대해 보고합니다. 그러나 그녀는 그 이후로 살인하지 않으려는 경향을 극복한 훈련과 조건화에 대해서는 아무 말도 하지 않습니다. 그녀는 재향군인이 범죄를 저지를 가능성이 더 높지 않거나 적어도 군대는 그러한 범죄에 대해 책임이 없다고 말하지만 미국에 대해서는 한 마디도 덧붙이지 않습니다. 대량 살인자 매우 불균형적으로 베테랑입니다. Samet은 1947년 연구에 대해 썼는데, 대다수의 미국 참전용사들이 전쟁으로 인해 "그들은 이전보다 더 나빠졌다"고 말했습니다. 바로 다음 단어에서 Samet은 마치 그녀가 전쟁이 아니라 전후에 대해 쓴 것처럼 재향 군인 단체가 재향 군인에게 가한 피해로 주제를 변경했습니다.
챕터 4에 도착할 때 "전쟁, 무엇에 좋은가요?" 제목에서 많은 것을 기대하지 않는 것을 알고 있습니다. 사실, 이 장은 비행 청소년에 관한 영화, 만화책 등의 주제를 빠르게 다루지만, 이러한 주제에 도달하기 위해 책이 폭로해야 했던 신화 중 하나를 밀면서 열립니다.
“새롭고 자유로운 젊음의 자만심은 건국 이후 미국의 상상력에 활기를 불어넣었습니다. 그러나 제XNUMX차 세계대전 이후에는 기대하지도 않았던 성숙함의 책임을 물려받은 나라가 젊다고 생각하거나 말하는 위선적인 환상을 유지하기가 점점 더 어려워졌습니다.”
그러나 Stephen Wertheim의 문서에 기록된 바와 같이 늦어도 1940년은 아니었습니다. 내일 세계, 미국 정부가 세계를 지배한다는 명시적인 목적을 위해 전쟁을 벌이기로 결정했다는 것입니다. 그리고 이것을 폭로하기 위해 일어난 일: “4. 미국인들은 꼭 필요할 때만 마지못해 적절하게 싸우는 해방자들입니다.”?
전화하기 좋은 전쟁을 찾고 선한 전쟁의 관념에 대한 비판은 “선”을 필요하거나 정당한 것으로 정의하는 것이 아니라(대량 살인에 대해 사람이 희망할 수 있는 모든 것이어야 합니다. 그것이 틀렸을 수도 있지만), 아름답고 경이롭고 경이롭고 초인간적인 것으로 정의해야 합니다. 그러한 비판은 훌륭하고 도움이 되지만, 전쟁이 정당화될 수 있다는 주장과 같은 가장 해로운 부분을 강화한다는 점을 제외하면 말입니다.
