데이비드 스완슨 (David Swanson) World BEYOND War월 16, 2020
"좋은 아침이에요! 안전한 거리를 유지해 주시겠습니까?”
"안녕! 좋은 마스크! 턱 대신 얼굴에 발라주시겠어요?”
사람들이 치명적인 질병을 퍼뜨릴 위험을 줄이도록 돕기 위해서는 기꺼이 그들의 기분을 상하게 해야 합니다.
그리고 그들이 정상으로의 복귀를 갈망하는 만큼 당신은 훨씬 더 공격적이 될 준비를 해야 합니다.
“맛있겠다. 그 안에 죽은 동물이 있습니까?”
"어떻게되고 있습니까? 이 근처에 총을 들고 다니지 않으시겠습니까?”
상대가 좋든 싫든 살아남도록 돕는다는 점에서 마스크를 쓰세요와 같은 종류의 댓글입니다. 가축의 메탄 및 기타 파괴와 오염은 당신뿐만 아니라 가축도 죽일 것입니다. 총기는 모든 사람, 특히 총기 소유자의 총기 사망 위험을 증가시킵니다.
그러나 진정으로 단계를 벗어나고 싶다면, 실제로 필요한 방식으로 불쾌감을 주고 싶다면, 모든 사람의 이익을 위해 진정으로 봉사하고 싶다면, 그들이 그것을 옹호하든 그렇지 않든 간에, 당신은 방해하고, 항의하고, 공공 정책을 바꿔야 합니다.
"좋은 오후입니다, 시장님. 당신이 석유 생산자와 무기 거래상으로부터의 매각을 지지할 때 이 모든 사람들이 기꺼이 당신의 잔디밭에서 야생화를 심을 것입니다."
“좋은 사무실, 의회 의원. 화석 연료 보조금을 중단하고 연간 400억 달러를 전쟁에서 그린 뉴딜로 전환하는 데 동의하는 즉시 입력할 수 있습니다.”
"아니요, 저는 당신이 단지 핵무기를 제조하는 일을 하려고 노력하고 있다는 것을 이해합니다. 하지만 우리는 당신의 아이들에게 살 기회를 주려고 노력하고 있을 뿐입니다."
이것 역시 방해를 받고 불편을 겪고 그들의 방식을 바꾸도록 압력을 받는 사람들에 대한 친절한 행동입니다. 그리고 그들은 당신을 미워할 것입니다. 그러나 그것이 당신이 그들에게 친절하다는 것을 잊을 필요가 있다는 의미는 아닙니다. 그것은 당신이 미워하거나 그들이 해를 입기를 바라거나 마스크를 쓰지 않은 사람들을 돌보는 "자연 선택"에 대해 농담을 할 필요가 있다는 것을 의미하지 않습니다.
비폭력 운동의 본질은 도움을 받기를 원하지 않는 사람들을 돕는 것입니다. 그들을 미워하는 것이 아니라 실제로 그들의 말을 들어야 합니다. 때때로 그들 중 일부는 당신이 모르는 것을 알게 될 것입니다. 인기가 있든 없든 최상의 정보에 따라 행동하려면 더 나은 정보를 지속적으로 검색해야 합니다. 그러나 그것은 불의와 파괴가 계속되도록 허용하는 게으름이나 공손함을 요구하지 않습니다.
"당신이 치고 있는 정말 좋은 성경처럼 보이지만, 유치한 고대 신화를 넘어서는 것이 앞으로 우리에게 더 나은 생존 기회를 줄 것입니다."
"나는 당신보다 더 나쁜 정당이 있다는 것을 알고 있지만, 우리는 당신이 우리가 그들 모두에 도전하도록 도와주지 않는 한 그 정당들 중 어느 쪽도 지지하지 않을 변화가 필요합니다."
싸우는 말들입니다. 증오, 폭력, 배척, 조롱을 구하는 것입니다. 그러나 그들은 의도적으로 그렇게 하지 않습니다. 그들은 사실에 대한 독립적인 의존에서 그리고 당신이 가장 잘 이해하는 다른 사람들의 이익을 돌보기 위해 그렇게 하고 있습니다.
좋든 나쁘든 우리는 모두 같은 배를 타고 있습니다. 배 끝에 구멍을 뚫는 당나귀를 놀리는 것은 생존을 위한 방법이 아닙니다. 보트 패치를 싫어하는 사람들에게 구멍을 패치하기 시작하도록 요청하는 것입니다. 한 가지 접근 방식은 더 쉽고 덜 대립적입니다. 다른 하나는 실제로 더 친절합니다.
아마도 언젠가 누군가는 당신이 그들에게 친절했다는 것을 알아차릴지도 모르지만, 나는 그것을 믿지 않을 것입니다. 그것은 확실히 요점이 아닙니다. 그들의 증손자로부터 그러한 인정을 받는 것도 요점이 아닙니다. 증손자의 존재가 포인트다.
2 응답
우리는 진실을 무시할 수 없습니다. 지금 당장 진실을 폭로해야 합니다! 전쟁의 진실을 폭로하라!
평생 평화주의자로서 WBW의 사이트를 읽으면서 나는 David Swanson이 때때로 어조 문제를 가지고 있다는 작은 걱정을 마음 한구석에 품고 있었고, 나는 그가 여기에서 누군가를 설득하는 것보다 대화를 죽이거나 비합리적이고 열띤 논쟁을 불러일으킬 가능성이 훨씬 더 높은 방식으로 사람들에게 비웃고 거들먹이는 것이 친절함과 급박한 필요성이라고 주장함으로써 그것을 확인했을 것 같습니다. 그러나 이해 관계가 실제로 우리와 미래 세대의 생존만큼이나 높다면 사람들이 행동을 바꾸도록 실제로 설득할 기회를 가질 수 있는 방식으로 사람들과 맞서야 할 더 많은 이유가 있지 않습니까?
절대 맞서지 말라는 말이 아닙니다. 조롱하는 것보다 대화적으로 대면하는 것이 낫다고 말하는 것입니다.
예를 들어, "마스크를 다시 코 위로 올려 주시겠습니까?" (내가 여러 차례 사람들에게 물어봤듯이 일반적으로 긍정적인 효과가 있음) "마스크 멋지네요! 턱 대신 얼굴에 발라주시겠어요?” 아무리 달콤하게 말하려고해도 풍자적 인 고리가 있습니다.
죽은 동물을 먹는 것에 대한 날카로운 질문은 육식의 실제 도덕성에 대한 것보다 질문자 자신의 도덕적 우월감에 대해 더 많이 말합니다. (그렇습니다. 사실 저는 잡식 동물처럼 죽은 동물뿐만 아니라 죽은 식물도 먹는다는 사실을 기꺼이 인정합니다. 그리고 한때 살아 있었던 동물과 식물이 저에게 물려주는 생명을 고려하고 존중하는 것을 좋아합니다. 하지만 그것은 요점을 벗어났습니다.) 대화를 시작하고 싶다면 “아니요, 감사합니다. 저는 채식주의자입니다. 그 이유를 설명해 주시겠습니까?”
나에게 가장 중요한 것은 내가 기독교인이기 때문에 평화주의자라는 것입니다. 신앙 공동체 전체를 대대적으로 모욕함으로써 다윗은 많은 면에서 그에게 동의하는 사람들까지도 소외시키고 있습니다. 신의 이름으로, 특히 기독교 신앙의 이름으로 폭력을 신성화하려는 시도가 내 자신의 도화선에 가장 쉽게 불을 붙이는 것이라고 말할지라도 나는 그것을 구하려고 시도조차 하지 않을 것입니다.
제목부터 저는 이 게시물이 아마도 Kingian/Gandhian(또는 그 문제에 대해서는 성경적) 비폭력, 선을 악으로 갚는 선을 따라 정말 급진적인 친절에 관한 글이 될 것이라고 예상했습니다. 하지만 그건 제가 우연히 믿게 된 유치한 고대 신화 중 하나에 불과한 것 같아요.