ಯುದ್ಧವು ನಿಮ್ಮ ಜೀನ್ಸ್ ಅಥವಾ ಜೀನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ

ಡೇವಿಡ್ ಸ್ವಾನ್ಸನ್, ಫೆಬ್ರವರಿ 25, 2019

ನಾನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ ಮೊದಲು ಇದು ಜೆನೆಟಿಕ್ಸ್ನ ಹುಸಿ-ವಿಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಜನಪ್ರಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚೂಕಮ್ಮಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆಲಿವರ್ ಟ್ವಿಸ್ಟ್ ತನ್ನ ಆನುವಂಶಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಕೊಳೆಗೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದವರನ್ನು ಬೆಳೆಸಬಹುದೆಂದು ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ಜನಪ್ರಿಯ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಗುರುಗಳು ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಆಗಿದ್ದಾಗ, ವಿಷಯಗಳು ನಟ್ರಿಯರ್ ಪಡೆದವು.

ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರ ಟೈಮ್ ಟ್ರಾವೆಲರ್ಸ್ ವೈಫ್ ಅನೇಕ ಜನರು ಜೀನ್ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸರಿಸುಮಾರು ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಪಾತ್ರವು "ಅನುವಂಶಿಕ ನ್ಯೂನತೆ" ಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಅವನನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಅಥವಾ ತಿಂಗಳುಗಳವರೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಜೇತ ಲಾಟರಿ ಸಂಖ್ಯೆಯಂತಹ ಭವಿಷ್ಯದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅವರು ತಿಳಿದಾಗ, ಅವರು ಲಾಟರಿ ಗೆಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಆದರೆ ಘಟನೆಗಳು ಇದ್ದಾಗ. . . ಚೆನ್ನಾಗಿ, ಲಾಟರಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನು, ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಕಾರು ಅಪಘಾತದಲ್ಲಿ ಅವರ ತಾಯಿ ಸಾಯುವೆನೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಕಾರಿನಲ್ಲಿ ಹೋಗಬಾರದೆಂದು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುವುದನ್ನು ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಬಾತುಕೋಳಿ ಮಾಡಲಾರರು.

ಈಗ, ಸಮಯ-ಪ್ರಯಾಣದ ಕಾದಂಬರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗಿಂತ (ಅಂದರೆ: ಯಾರೊಬ್ಬರಿಂದ ಲಾಟರಿಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಏನು ಬದಲಾಗಿದೆ?) ಇದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಅಂದರೆ, ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಏರಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಯಾಕೆ ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಅಥವಾ ತಾಯಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ ಏನಾಗಬಹುದು. ಯಾವುದೂ ಎಂದಿಗೂ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಸರಳವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತೇವೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿರುವಾಗಲೂ ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜೀನ್ಗಳಿಂದ ಪೂರ್ವ ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ - ಇದು ಲಾಟರಿನ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ನಿಂದ ಮಾತ್ರ ರದ್ದುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಜೀನ್ಗಳು ಅಂತಹ ಶಕ್ತಿಗೆ ಒಂದು ಅಸಂಭವ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಜೀನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು 90% ಇಲಿಯಲ್ಲಿನ ವಂಶವಾಹಿಗಳಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತವೆ. ನಿಮ್ಮ ಜೀನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 99.9 ರಷ್ಟು ನನ್ನ ಜೀನ್ಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮಗೆ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ವಂಶವಾಹಿಗಳು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪೈಪೋಟಿ ನಡೆಸಲು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇಲಿಗಳಿಗೆ ದಯೆ ಸ್ವಾರ್ಥ-ಜೀನ್ ಸ್ಯೂಡೊ-ಡಾರ್ವಿನಿಸಮ್ನಿಂದ ಆದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದಾದರೆ ಅದು ಮಾನವ ಲೈಂಗಿಕ ಹವ್ಯಾಸಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ದೇಹವು ಕೆಲವು 10 ದಶಲಕ್ಷ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಜೀನ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಅವು ಮಾನವನಲ್ಲದವುಗಳಂತೆ; ಇವುಗಳು ನಿಮ್ಮ ಕರುಳಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೇರೆಡೆ ವಾಸಿಸುವ ಸಣ್ಣ ಜೀವಿಗಳ ವಂಶವಾಹಿಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತವೆ; ಮುಂಚಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಜೀನ್ಗಳಿಗೆ ಎಪಿಜೆನೆಟಿಕ್ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ಆಹಾರ, ಮತ್ತು ಜನನದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಮೊದಲು ನಿಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳು, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಮಾಲಿನ್ಯಕಾರಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲೇ.

ಮಗುವಿನ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ದುರುಪಯೋಗವು ವಯಸ್ಕನ ನೈತಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಬಹುದು, ಡಾರ್ಶಿಯಾ ನರ್ವಾಝ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಕರಣ ನರಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮಾನವ ನೈತಿಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ: ವಿಕಸನ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ವಿಸ್ಡಮ್, ಆಧುನಿಕ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆ ನೈತಿಕ ವಿಫಲತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಯಸ್ಕರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು, ಬೇಟೆಗಾರ-ಸಂಗ್ರಾಹಕರ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ, ಮಕ್ಕಳು, "ದೊಡ್ಡ ಭಯಾನಕ" ಎಂದು ವರ್ತಿಸುವ ಮಕ್ಕಳು, ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರು ಗಲಭೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು "ಸಾಮಾನ್ಯ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಾರ್ವೇಜ್ ಅನ್ನು ವಾದಿಸುತ್ತಾರಾದರೂ, ಅವುಗಳು ಸಣ್ಣ-ಬ್ಯಾಂಡ್ ಬೇಟೆಗಾರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ.

ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯರು ಗಮನಿಸಿದ ಕೆಲವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಜನರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜೀನ್ಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳು ಬಹುತೇಕ ಅಸಂಸ್ಕೃತ ಶಾಂತಿಯುತವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಮೈಕ್ರೋನೇಶಿಯಾದ ಇಫಾಲುಕ್ ಅವರು ಆಘಾತಗೊಂಡರು, ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಹಾಲಿವುಡ್ ಚಿತ್ರಣದ ಕೊಲೆಯಿಂದ ಯುಎಸ್ ಮಕ್ಕಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಬಾರಿ ನೋಡಿದ್ದಾರೆ; ದಾಳಿಕೋರರಿಗೆ ಹಾನಿಯುಂಟು ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂಸೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸೆಮೈ ಆಫ್ ಮಲೇಷ್ಯಾ.

ಬಾಲ್ಯದ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಶಾಂತಿಯುತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ? ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಮುಖ್ಯಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡಲು: ವಯಸ್ಸಾದ 4, ಬಹು ವಯಸ್ಕರ ಆರೈಕೆ ಮಾಡುವವರು, ಧನಾತ್ಮಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಬಹು-ವಯಸ್ಸಾದ ಪ್ಲೇಮೇಟ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಉಚಿತ ಆಟಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ತನ್ಯಪಾನ ಮಾಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಭೆಯ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು, ಅಗತ್ಯ ದೈಹಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಟಚ್, ಸಭೆ.

ನರ್ವೇಜ್ ವಯಸ್ಕರು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಾವು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ನಾವು ಈಗ ರಚಿಸಿದ ಸಮಾಜವು ಭಯ ಮತ್ತು ನೋವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸುವ ಶತಮಾನಗಳ-ದೀರ್ಘ ವಿಷದ ಆವರ್ತನದಿಂದಾಗಿ, ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಿತ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷಿತತೆ, ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿನೋದವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಕೋಪ, ತುಂಬಾ ಭಯ, ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಬಯಕೆ. ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಆ ಅಸಂಬದ್ಧ ಪದದ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ "ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವ" ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಲೋಕೋಪಕಾರ ತಮ್ಮ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವಂತೆ ಜನರು ವೆನೆಜುವೆಲಾದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ನರ್ವಝ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವು ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ದಟ್ಟವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಯದ ಆಚೆಗಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ, ಕಲ್ಪನೆಯ ಅಥವಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಜನರ ವಾಸ್ತವದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾಂಬುಗಳು ಚಲನಚಿತ್ರ ಸಿನೆಮಾಗಳಲ್ಲಿ "ಕೇವಲ ಮನೋರಂಜನೆ" ಯಿದ್ದರೂ ಸಹ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಈ ಪುಸ್ತಕವು ನರಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ, ನಾನು ಯಾವುದೇ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಪ್ರದೇಶ. "ಆನುವಂಶಿಕ" ಅಥವಾ "ಪ್ರಕೃತಿಯ" ಶಕ್ತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಆಡುಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಈ ವಿಧಾನವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಕೆಲವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಬಯಾಸ್ನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೆ ಕಂಡುಬಂದ ಮಾನವ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅವರಿಂದ ಗಮನಿಸಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದನ್ನು "ಒಳಹರಿವು" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದಾದರೆ ಅದನ್ನು "ವೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ನಾರ್ವೆಜ್ನ ಪುಸ್ತಕದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ "ಮೂಲಭೂತ" ಮತ್ತು "ಮೂಲ" ಮತ್ತು "ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವ" ದ ಬದಲಿಗೆ ಅವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಒತ್ತಡದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು, "ನೈಜವಾಗಿ ಅದು ಜೈವಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದಾಗ, "ಅಂಗೀಕಾರದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ರಚನೆಯು ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಎರಡನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಜೈವಿಕ ಮಾತ್ರ "ನಿಜವಾದ" ಎಂದು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

"ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವ" ಎಂಬುದು ಅವಮಾನಕರವಾದ ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಹಳೆಯ ನಿಲುವು ಕ್ಷಮಿಸಿರುತ್ತದೆ. "ಮಾನವ ಪ್ರಕೃತಿಯ" ಕಾರಣದಿಂದ ನಾನು ಕಾರು ಅಪಘಾತದಿಂದ ಕ್ಷಮಿಸಲು ಅಥವಾ ಮರೆತುಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಲ್ಲೆ ಅಥವಾ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ನನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. "ಇದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಸಹ ಅದು ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ" ಸಣ್ಣ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಬೇಟೆಗಾರರ ​​ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಥವಾ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಶಂಸನೀಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು. "ಒಂದು ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ, ಆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಚಾರಗಳ ಒಂದು ಸಂಯೋಗವಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಇದು ಹೊಸ, ಸ್ವಲ್ಪ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಹೆಸರಿನ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ, ಮಾನವರು ಎಂದಾದರೂ ಒಲವು ತೋರಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರರಂತೆ ಒಂದೇ ರೀತಿ ಬಯಸಬೇಕೆಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು, ಇದಲ್ಲದೆ, ನಮಗೆ ಈಗ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನೈತಿಕತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಹೊಸದು (ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿ).

ಈಗ, ನಮ್ಮ ವಂಶವಾಹಿಗಳಿಗಿಂತ ಯುದ್ಧವು ನಮ್ಮ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಇದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಯುದ್ಧಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಯುದ್ಧವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಕೊರತೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಓಕಿನಾವಾ ಜನರು ಯುಎಸ್ನ ಮತ್ತೊಂದು ಮಿಲಿಟರಿ ನೆಲೆಯನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಯಾರೂ ನಿಜವಾಗಿ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ. ಹೇಗಾದರೂ ಬೇಸ್ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಯುದ್ಧದ ಎರಡೂ ವಿವರಣೆಗಳು ನಿಜವೆಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಯುದ್ಧಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ವಿರೋಧಿಸುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ನಮಗೆ ಬೇಕು.

ಇತ್ತೀಚಿನ, ಈವೆಂಟ್ಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಕೂಡಾ ನರ್ವಝ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನಾನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು, ದಯೆ, ಸುರಕ್ಷಿತ, ಬೆರೆಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಒಬ್ಬ ನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಹವಾಮಾನ ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ವಿರುದ್ಧ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಕ್ರಿಯಾವಾದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನೈತಿಕ ಹಕ್ಕು. ಬೇರೆ ಏನಾದರೂ ಆಗಿರಬೇಕಾದರೆ, ನೀವು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರಿಯದಿದ್ದರೆ, ಅನೈತಿಕತೆಯೇ ಆಗಿರಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಅನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆ ಹೊಸ ನೈತಿಕತೆಗೆ ಈ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ. ಮಾನವೀಯತೆಯ ಹಿಂದಿನ ತಲೆಮಾರುಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಎದುರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಆದರೆ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ನಾರ್ವೆಜ್ ಸೂಚಿಸುವಂತೆ ನನ್ನ ನೈತಿಕ ಮನಸ್ಸು ಒಂದು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ನಾನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಪಳೆಯುಳಿಕೆ ಇಂಧನ ಸಬ್ಸಿಡಿಗಳು ಅಥವಾ ಪರಮಾಣು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದನ್ನು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಬೌದ್ಧಿಕ (ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಿನಮ್ರ) ನೈತಿಕತೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇದೆ. ನಾವು ವಾಸಯೋಗ್ಯ ಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದರೆ ಜಾಗತಿಕ ಚಿಂತನೆಗೆ ಅದು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.