ಕಳೆದ ವಾರ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಪಾಂಟಿಫಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಫಾರ್ ಜಸ್ಟೀಸ್ ಆಂಡ್ ಪೀಸ್ ಸಂಘಟಿಸಿದ ಜಾಗತಿಕ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಶಾಂತಿ ಜಾಲ ಪ್ಯಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಆಯೋಜಿಸಿರುವ "ಅಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಜಸ್ಟ್ ಪೀಸ್: ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಅಂಡರ್ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕೊಡುಗೆಗೆ ಅಹಿಂಸೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ" ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದೆ. ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅವರ ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ, 80 ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರು ಜಸ್ಟ್ ವಾರ್ ಡಾಕ್ಟ್ರಿನ್ ಅನ್ನು ಸಮರ್ಥ ಅಥವಾ ಉತ್ಪಾದಕ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವೆಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲೂ ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚಿನ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿಸುವ ಹೊಸ ಎನ್ಸೈಕ್ಲಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ - ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಕ್ರಿಯೆಯೂ, ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸಂಘರ್ಷದ ನಿರ್ಣಯವೂ ಮತ್ತು ತತ್ವ ಸಿದ್ಧಾಂತದಂತಹ ಅಹಿಂಸೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್.
ಅಂತಹ ಎನ್ಸೈಕ್ಲಿಕಲ್ ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಇದು ದೊಡ್ಡ ವ್ಯವಹಾರವಾಗಿದೆ. ಕೇವಲ ಯುದ್ಧದ ಸಂಪ್ರದಾಯ-ಇದು ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧವನ್ನು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಹಲವಾರು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವಾದ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ - ಕಳೆದ 1500 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಯುದ್ಧದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು (ಸರಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಾಗಿ) ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪ್ರಮಾಣಕ ಆಧಾರವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. . ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ 4th ಮತ್ತು 13th ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜನರು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ-ಅದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದು ಕೇವಲ ಯುದ್ಧದ ಕ್ಯಾನನ್ ಒಂದು ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸ್ವಯಂ-ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡುವಂತಹ ಅನೇಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಅದರ ಸಂಭಾವ್ಯ ಮಾನವ ವೆಚ್ಚಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧದ ಗುರಿಗಳನ್ನು ತೂರಿಸುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು ಇತರ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಈಗ ನೀವು ಯುದ್ಧಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ ನೀವು ಗೆಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಡಿ.ಸಿ.ಯಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರೆ, ಡೆನ್ವರ್ನ ಬೀಟ್ನಲ್ಲಿ ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿ ಅಥವಾ LA ನಲ್ಲಿನ ಸ್ವರಕ್ಷಣೆ ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ನೈತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಬಹುಶಃ ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಅನುಭವದ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದೆ. ಅದು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಸರಿಯಾದ ಉಪಯೋಗಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ.
ಅಹಿಂಸಾಚಾರದ ಅನೇಕ ಸಂದೇಹವಾದಿಗಳಿಗೆ-ಅಹಿಂಸೆಗೆ ಉತ್ತೇಜನ ನೀಡುವ (ಅಥವಾ ಬಳಸಿದ) ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ಕಷ್ಟವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರು ಮುಖ್ಯ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಂತವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ಯಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ನ ಸಹ-ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡಿರುವ ಮೇರಿ ಡೆನ್ನಿಸ್ ಈ ಗುಂಪು ಈ ಸವಾಲನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೂ, ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮುದಾಯವು ಸಶಸ್ತ್ರ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪರ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಅಥವಾ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಫಲಿತ ತಿರುವುಗಳು ಏಕೈಕ ಸಂಭಾವ್ಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಂತೆ. ಅವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ, "ಸೇನಾಬಲದಿಂದ ನಾವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ನಾವು ಹೇಳುವವರೆಗೂ, ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿ, ಆಳವಾದ ಚಿಂತನೆ, ಹಣಕಾಸು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಪರ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಅಥವಾ ಗುರುತಿಸಲು ನಾವು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ."
ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಈಗ ಮರುಪರಿಶೀಲನೆ ಮಾಡುವುದು ಏಕೆ? ರಿಪೋರ್ಟರ್ ಟೆರೆನ್ಸ್ ಲಿನ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಐದು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣಗಳಿವೆ-ಯುದ್ಧದ ಸಮಕಾಲೀನ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಯುದ್ಧದ ಯಾವುದೇ ಧನಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವು; ಮತ್ತು ಅವರು "ಗಾಂಧಿಯವರಿಂದ 60 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಲವಾದ, ರೋಮಾಂಚಕ ಸಾಹಸ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಬಳಸಿದ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಕಳೆದ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿರೋಧ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವದಲ್ಲಿ ನಾಟಕೀಯ ಏರಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು - ನಾವು ಸಭಾಂಗಣಗಳ ಸಭಾಂಗಣಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಕೇಳುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಕೊರ್ಬೆಲ್ ಸ್ಕೂಲ್. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಹೆಗ್ಗುರುತು ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರು ನನ್ನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಮಾರಿಯಾ ಜೆ. ಸ್ಟೀಫನ್, ನಾಗರಿಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಮೇಲೆ ಅವರ ಕೆಲಸ ವಿವಿಧ ಹೋರಾಟಗಳು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಒದಗಿಸಲು ಒಂದು ಸಹಾಯ ಬಲವಾದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಆಧಾರ ಈ ಸಮ್ಮೇಳನಕ್ಕಾಗಿ.
ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನಕ್ಕೆ ಅದು ಹೇಗೆ?
ಎರಿಕಾ ಚೆನೋವೆತ್ is ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಮತ್ತು ಅಸೋಸಿಯೇಟ್ ಡೀನ್ ಫಾರ್ ರಿಸರ್ಚ್ | ಜೋಸೆಫ್ ಕೊರ್ಬೆಲ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್, ಡೆನ್ವರ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. ಮೂಲತಃ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ ರಾಜಕೀಯ ಹಿಂಸಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಗ್ಲಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಮರುಪ್ರಕಟಣೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ.
