ಡೇವಿಡ್ ಸ್ವಾನ್ಸನ್ ಅವರಿಂದ, World BEYOND War, ಜನವರಿ 26, 2022
ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಕೋಕರ್ ಅವರ ಏಕೆ ಯುದ್ಧ ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಮ್ಯಾಕ್‌ಮಿಲನ್‌ರ ಜೊತೆಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಯುದ್ಧ: ಸಂಘರ್ಷವು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ರೂಪಿಸಿತು, ಇಯಾನ್ ಮೋರಿಸ್ ಅವರ ಯುದ್ಧ: ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು?, ಮತ್ತು ನೀಲ್ ಡಿಗ್ರಾಸ್ ಟೈಸನ್ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಹಾಯಕ. ಅವರು ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ವಾದಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂರ್ಖತನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಪದಗಳನ್ನು "ವಾದಗಳು" ಎಂದು ಸಹ ಘನೀಕರಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಉದಾರತೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಕೋಕರ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ, ಮ್ಯಾಕ್‌ಮಿಲನ್‌ನಂತೆಯೇ ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ, ಸ್ಪರ್ಶಕಗಳು ಮತ್ತು ಅಪ್ರಸ್ತುತತೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಟಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಡುತ್ತದೆ.
ನನ್ನ ಬಳಿ ಇದೆ ಚರ್ಚೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಅಂತಹ ಚರ್ಚೆಯು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಯುದ್ಧವು ಸರಳವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಲಾಗದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಎದುರಾಳಿಯು ವಾದಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮಾನವರು ಕೇವಲ ಹಸಿವು, ಬಾಯಾರಿಕೆ, ನಿದ್ರೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಂತೆಯೇ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಹೋರಾಡುವುದು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ.
ಸಹಜವಾಗಿ, "ಯುದ್ಧ ಅನಿವಾರ್ಯ" ಮತ್ತು "ಯುದ್ಧವು ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಯುದ್ಧಗಳ ತಯಾರಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ನೀವು ಅದನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಯುದ್ಧವು ಕೆಲವು ನಿರಂತರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಗಾಗಿ ವಾದಿಸಲು ನೀವು ಅದನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಕೋಕರ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವು ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದು "ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಭ್ರಮೆ", "[ನಾವು] ಎಂದಿಗೂ ಯುದ್ಧದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ," ಇದನ್ನು ಯುದ್ಧವು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪುಸ್ತಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧವು ಎಷ್ಟು ಭೀಕರವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಪ್ರವೇಶಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ “ನಾವು ಎಂದಾದರೂ ಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆಯೇ? ಬಹುಶಃ, ಒಂದು ದಿನ. . . ." ಅಂತಹ ಪುಸ್ತಕವು ಖಂಡನೆಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ವ್ಯರ್ಥ ಸಮಯದ ದೂರು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆಯೇ?
ಕೋಕರ್, ಪುಸ್ತಕದ ಕೋರ್ಸ್ ಮೂಲಕ, ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ಥೀಮ್ ಅನ್ನು ಮರುಪಂದ್ಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅವನು ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಯುದ್ಧದ ಕುರಿತು ಸ್ಟೀಫನ್ ಪಿಂಕರ್‌ನಿಂದ ದೂರವಾದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಪಿಂಕರ್‌ನ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಕೆಲವು ಅನಾನುಕೂಲ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, “ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ತಜ್ಞರಲ್ಲದವನು ಅವನ ಕರುಳಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಮತ್ತು ನಾನು ಆರಿಸುತ್ತೇನೆ. . . . ” ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಏನನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಏಕೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಬೇಕು?
ನಾನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಯಾರಾದರೂ "ತಮ್ಮ ಕರುಳಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಲು" ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾನು ಮೊದಲು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಯುದ್ಧವು ಅನಿವಾರ್ಯವೆಂದು ಹೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧವು ನಮಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಇನ್ನೊಂದಿಲ್ಲದೆ ಒಂದೋ ನಿಜವಾಗಬಹುದು. ಎರಡೂ ನಿಜವಿರಬಹುದು. ಅಥವಾ, ಇದು ನಿಜವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ಎರಡೂ ಸುಳ್ಳಾಗಿರಬಹುದು.
ಯುದ್ಧವು ಅನಿವಾರ್ಯ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಹಲವಾರು ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಜನರು ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ಆಯ್ಕೆಗಳಿಂದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಡೀ ಯುದ್ಧ-ಅನಿವಾರ್ಯ ರೈಲನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆ ಸಾಕು, ಆದರೆ ಇತರವುಗಳಿವೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಏನೆಂದರೆ, ನಾವು ಮಾಡಿದ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಯಾವುದೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಯುದ್ಧವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಂದು ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂದರೆ ಇಡೀ ಸಮಾಜಗಳು ದೊಡ್ಡ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ಯುದ್ಧವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಲು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುತ್ತವೆ. ಮೂರನೆಯದು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು, ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಸರ್ಕಾರಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಯುದ್ಧದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿರುವವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದಾದರೂ ಕೇಳಿದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಭಾಗವಹಿಸಲು ಬಯಸುವ ಕೆಲವು ಜನರನ್ನು ನೀವು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಆದರೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅವರು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡದಿದ್ದರೂ, ಬಲವಂತದ ವೇಳೆ ಮಾತ್ರ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆ ಕಡಿಮೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಯಾವುದೇ ದೇಶವು ಯುದ್ಧದ ಅಭಾವದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಿಗಾಗಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಜೈಲು ಅಥವಾ ಸಾವಿನ ನೋವಿನಿಂದ ಜನರನ್ನು ತಿನ್ನಲು, ಮಲಗಲು, ಕುಡಿಯಲು, ಪ್ರೀತಿಸಲು, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಮಾಡಲು, ಕಲೆ ಮಾಡಲು, ಹಾಡಲು ಅಥವಾ ವಾದಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಕರಡು ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೋ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳು “ನಾವು ಎಂದಾದರೂ ಅದರ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆಯೇ? ಬಹುಶಃ, ಒಂದು ದಿನ. . . ."
ಇಂದು, 200 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, 2,000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಬೃಹತ್ ಮಿಲಿಟರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಟಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಯೂ ಇದೆ. ಡ್ರೋನ್ ಪೈಲಟ್ ಮತ್ತು ಈಟಿ ಎಸೆಯುವವರು ಒಂದೇ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬಲವಾದ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೋಕರ್ ಬರೆಯುವಾಗ "ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಯುದ್ಧ ಅಸಾಧ್ಯ" ಎಂದು ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದೇ ಇರಬಹುದು. ಡ್ರೋನ್ ಪೈಲಟ್‌ಗಳು, ಅಧ್ಯಕ್ಷರು, ಯುದ್ಧದ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಗಳು, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಲಾಭಕೋರರು, ಚುನಾಯಿತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಮಾಧ್ಯಮ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕರು, ಸುದ್ದಿ ಓದುಗರು ಅಥವಾ ಪಂಡಿತರು, ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತ್ಯಾಗವಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಾರೆ.
ಯುದ್ಧವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಯುದ್ಧವು ಸಾವು ಮತ್ತು ಗಾಯ ಮತ್ತು ಆಘಾತ ಮತ್ತು ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ನಿರಾಶ್ರಿತತೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣ, ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಚಾಲಕ, ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣ ಪರಿಸರ ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಗಾಳಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ವಿಷ, ಮಾನವ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ಅಗತ್ಯಗಳಿಂದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಉನ್ನತ ಡೈವರ್ಟರ್, ಪರಮಾಣು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಅಪಾಯದ ಕಾರಣ, ಸರ್ಕಾರದ ಗೌಪ್ಯತೆಯ ಸಮರ್ಥನೆ, ನಾಗರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ಸವೆತಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಆಧಾರ, ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವವರು, ಹವಾಮಾನ ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ರೋಗ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕಗಳಂತಹ ವಿಶ್ವದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲು ವಿಫಲವಾದ ಐಚ್ಛಿಕವಲ್ಲದ ಜಾಗತಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮ ಅಥವಾ ಜಾಗತಿಕ ಸಹಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಎಡವಟ್ಟು, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಯುದ್ಧದ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ "ಕೊನೆಯ ಉಪಾಯ" ಎಂದು ನಟಿಸಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಣಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ದುರಂತವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.
ಯುದ್ಧವು ಅನಿವಾರ್ಯ ಎಂಬ ತಪ್ಪು ಹೇಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧವು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಎಂಬ ತಪ್ಪು ಹೇಳಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಕೋಕರ್‌ನ ಗೊಂದಲಮಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದ, ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಅಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಪರ್ಶಗಳಿಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಯುದ್ಧವು ವಿಕಸನೀಯ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಯೋಜನವು ಹೇಗಾದರೂ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹುಸಿ-ಡಾರ್ವಿನಿಯನ್ ವಾದವನ್ನು ಮಾಡಿ (ಅದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ "ಬಹುಶಃ ಕೆಲವು ದಿನ . . . ").
ಕೋಕರ್ ಅವರು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುವುದರಿಂದ ಊಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಜಾರುವಷ್ಟು ವಾದವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಯುವಕರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ "ಯುವಕರು ಏಕೆ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಕೊರತೆಯಿರುವ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಯುವಕನೂ ಅದರತ್ತ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. "ಯುದ್ಧವು ನೂರಾರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನದು" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಕರುಳಿನ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ, ಕೆಲವು ಊಹಾಪೋಹಗಳು ಹೋಮೋ ಎರೆಕ್ಟಸ್, ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕದ ಒಟ್ಟು ಶೂನ್ಯ ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು. "ನಾವು ಸ್ವಭಾವತಃ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕರು ಎಂದು ಇಮ್ಯಾನ್ಯುಯೆಲ್ ಕಾಂಟ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು" ಎಂದು ಕೋಕರ್ ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ನಾವು "ಸ್ವಭಾವದಿಂದ" ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸಬಹುದೆಂಬ ಯಾವುದೇ ಸುಳಿವು ಇಲ್ಲದೇ.
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕೋಕರ್ ಅಲ್ಲಿಂದ ಡಾ. ಪ್ಯಾಂಗ್ಲೋಸ್‌ನ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಚಾನೆಲ್ ಮಾಡಲು ಯುದ್ಧವು ಅಂತರ್-ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಜಿಗಿಯುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಐಕ್ಯೂ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, "ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಏಕೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತರ್ಕಬದ್ಧವಾದ ಕಾರಣವಿದೆ. ಅಂತಹ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ನಡವಳಿಕೆ ಎಂದು." ಯುದ್ಧವು ದುರಂತವಾಗಿರಬಹುದು ಆದರೆ ವೋಲ್ಟೇರ್‌ನ ವೈಫಲ್ಯದಷ್ಟು ದುರಂತವಲ್ಲ! ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಹುಚ್ಚುತನ ಎಂದು ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿ. ಎಂದಿಗೂ ಮಾತನಾಡದ ಅಥವಾ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಯೋಚಿಸಿದ ತರ್ಕಬದ್ಧ ನಡವಳಿಕೆಯ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸೋಣ. ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿದೇಶಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಗ್ರಾಹಕರ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟಗಳು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೇಗಾದರೂ ಹೆಚ್ಚು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ದುಷ್ಟ ವಿದೇಶಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಮತ್ತು, ಇಲ್ಲ, ಕೋಕರ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಯುದ್ಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. "ಮಾನವರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದಷ್ಟು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಅವರು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಈಗ ಅರ್ಥ. ಮತ್ತು ಎಂದೆಂದಿಗೂ. (ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ಕೆಲವು ದಿನ ಅಲ್ಲ.)
ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಚಿತ್ರ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾನವರ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಯುದ್ಧವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೋಕರ್ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಹೇಗೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. "ನಾವೂ ಸಹ ಫಾಸ್ಟ್-ಫುಡ್‌ಗಳಂತಹ ಸೂಪರ್-ಪ್ರಚೋದಕಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ (ಅವು ಇತರರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪೌಷ್ಠಿಕಾಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ) ಮತ್ತು ಫೋಟೋ-ಶಾಪ್ ಮಾಡಲಾದ ಮಾದರಿಗಳಿಂದ (ಆಕರ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರೂ ಇತರ ಜನರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿದ್ದೇವೆ)." ಇಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ರಹಸ್ಯವೆಂದರೆ, ಫೋಟೋಶಾಪ್ ಮಾಡಿದ ಚಿತ್ರವು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುವವರಿಗಿಂತ ಅವರು ಕಡಿಮೆ ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂಬುದು. ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲು ನಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು (ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯ) ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗಾದರೂ ಜಾತಿ-ಕೇಂದ್ರಿತ ದುರಹಂಕಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಕೇವಲ ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿ ಅಜ್ಞಾನವಾಗಿರಬಹುದು.
ಕೋಕರ್‌ನ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ನಾನು ರೂಪಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ:
"[H] ಮಾನವ ಜೀವಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಕೊಲ್ಲಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದಾರೆ, ತಮಗೇ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಪಾಯವಿದೆ." (ಪುಟ 16) (ಅವರಲ್ಲದ ಹೆಚ್ಚಿನವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ)
"[W]ar ನಮ್ಮ 'ಭವಿಷ್ಯದ ಫಿಟ್‌ನೆಸ್' ಅನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ." (ಪುಟ 19) (ಇದು ಅರ್ಥಹೀನ, ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟಿಕ್, ಅಣುಗಳು ನಮ್ಮ ಫಿಟ್‌ನೆಸ್ ಅನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ)
"ಯುದ್ಧವು ನಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ." (ಪುಟ 19) (ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮಿಲಿಟರಿಸಂ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಸಂತೋಷದ ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಸಾಕಷ್ಟು ಹಿಮ್ಮುಖವಾಗಿದೆ)
"ಯುದ್ಧವು ನಮ್ಮನ್ನು ಮನುಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ." (ಪುಟ 20) (ಯುದ್ಧದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಹಿಪಪಾಟಮಸ್‌ಗಳಲ್ಲ)
"ಯುದ್ಧದೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆಕರ್ಷಣೆ" (ಪುಟ 22) (COVID ನೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಆಕರ್ಷಣೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿದೆಯೇ?)
"ಶಾಂತಿ ಬಿರುಕು ಬಿಡಬಹುದು. ಯುದ್ಧವು ಸ್ಫೋಟಿಸಬಹುದು. . . ." (ಪುಟ 26) (ಆದ್ದರಿಂದ, ಜನರನ್ನು ಏಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬೇಕು? ಇದು ಹವಾಮಾನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ಕೆಲಸದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ)
"ಕೃತಕ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯು ನಮ್ಮ ಕೈಯಿಂದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆಯೇ?" (ಪುಟ 27) (ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲದವರ ಮೂಲಕ ನೀವು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡಲು ಹೊರಟಿದ್ದರೆ, ಮಾನವರ ಆಂತರಿಕ ಮಾನವೀಯತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಏಕೆ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ?)
"ಸಾವಿರಾರು ಮೈಲುಗಳ ದೂರದಿಂದ ಕ್ಷಿಪಣಿಯನ್ನು ಉಡಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಸಹ ಮಾನವನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುವ 'ಹಕ್ಕು', ನಾವು ನಮಗಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿರಬಹುದು." (ಪುಟ 38-39) (ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ)
ಕೋಕರ್, ಅವನ ಕ್ರೆಡಿಟ್‌ಗೆ, ಲಿಂಗಗಳ ಯುದ್ಧ-ಮಾನವ ವಿರೋಧಾಭಾಸಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯುದ್ಧವನ್ನು ಅನಿವಾರ್ಯ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈಗ ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹೆಂಗಸರು ಅದನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಅದನ್ನು ಏಕೆ ಹಾಕಬಾರದು? ಆದರೆ ಕೋಕರ್ ಅವರು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಕೆಲವು ಮಹಿಳೆಯರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ತರವೇ ಇಲ್ಲ.
ಕೋಕರ್ ಹೇಳುವಂತೆ "ಯುದ್ಧವು ನಾವು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ರಚಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವನ ವಿಧಾನಕ್ಕೂ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಯುಗಕ್ಕೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ; ಇದು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳ ಎರಡನ್ನೂ ಮೀರಿದೆ. ಆದರೆ ಖಂಡಿತ ಇದು ನಿಜವಲ್ಲ. ಕೋಕರ್ ಊಹಿಸಿದಂತೆ ಉತ್ತಮ ರೀತಿಯ ಸಮಾಜಗಳ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಒಂದು ಪ್ರಗತಿಯು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಳ್ಳಿಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲದರ ಉದಯ, ಆ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಇತರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಏನು ಮಾಡಿದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯವರೆಗೆ ಭೂಮಿಯ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ.
ಕೋಕರ್ಸ್‌ನಂತಹ ಪುಸ್ತಕವು ಏನು ಮಾಡಬಲ್ಲದು, ಆದರೆ ಜೀನ್-ಪಾಲ್ ಸಾರ್ತ್ರೆ ನೆಲದಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ನಾನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ, ಅವನ ತಲೆಯು 360 ಡಿಗ್ರಿಗಳಷ್ಟು ತಿರುಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕಿರುಚುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ನಾನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಾವು ಮಾಡದಿರಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು.
