ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ಹೋರಾಟ?

ಹಿಂಸೆಯ ಚಕ್ರ. ಅದನ್ನು ಯಾವಾಗ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ? ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಚಾರ್ಲಿ ಹೆಬ್ಡೊ "ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ [ಖಾಲಿ ತುಂಬಿರಿ] ... ದಾಳಿಕೋರರು [ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಜಾಲದ ಹೆಸರನ್ನು ಭರ್ತಿ ಮಾಡಿ" ನ ಮತ್ತೊಂದು ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. ದಾಳಿಕೋರರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮೂಲದ ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಇದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಸಂಘರ್ಷದ ರೂಪಾಂತರದ ಕಡೆಗೆ ಈ ರೀತಿಯ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ನಿಷ್ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುವ ಸಮಯ ಇದು.

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಲಿ. ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿನ ಹಂತಕರು ಪ್ರವಾದಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಭೀಕರ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಉದಾತ್ತರು, ಪವಿತ್ರ ಯೋಧರು ಅಲ್ಲ, ಅವರು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಅಪರಾಧಿಗಳು. ಅವರು 12 ಜನರನ್ನು ಕೊಂದರು ಮತ್ತು ಆ ಜೀವಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳ ಜೀವನವೂ ನಾಶವಾಯಿತು. ಅವರ ದಾಳಿಯು ಘರ್ಷಣೆಯ ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಚಕ್ರಗಳು, ಭದ್ರತಾ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳಿಗೆ ಬೆಂಬಲ, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಜಾಗವನ್ನು ತೆರೆದಿದೆ. ನಾವು ಈ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದರೆ ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಲಿಂಡ್ಸೆ ಹೆಗರ್ ತನ್ನ ತುಣುಕಿನಲ್ಲಿ ವಾದಿಸಿದಂತೆ ನಾವು “ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಗೆ ಜಾಗತಿಕ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತೇವೆ” ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ಕುರಿತು ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವನ್ನು ಪುನಃ ರಚಿಸುವುದು.

ಇಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ:

ಸಂಘರ್ಷದ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವಿಷಯಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, “ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಘರ್ಷಣೆ”, “ನಮಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ” ಅಥವಾ “ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧ” ದಲ್ಲಿ ನಾವು ಕೇಳಿದಂತೆ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ ಮತ್ತು ರೂ ere ಿಗತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಇದೆ ಗುಂಪಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರ ಬಗ್ಗೆ ump ಹೆಗಳು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ 1.6 ಬಿಲಿಯನ್ ಮುಸ್ಲಿಮರಂತೆ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಗುಂಪು. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಅನೇಕ ಅಂತರ್ಜಾಲ ರಾಕ್ಷಸರು "ಸಾಮೂಹಿಕ ಬಂಧನ" ಅಥವಾ "ಅವುಗಳನ್ನು ಅಣುಬಾಂಬು" ಮಾಡುವಂತಹ ಮೊಣಕಾಲಿನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಿವೆ. ಇವುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತರ ಗುಂಪಿನ ಅಮಾನವೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ. ನಾಲ್ಕನೆಯದಾಗಿ, ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ ಟೈಟ್-ಫಾರ್-ಟ್ಯಾಟ್ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮಸೀದಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ. ಐದನೆಯದಾಗಿ, ಯುಎಸ್ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಮಾಧ್ಯಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರಲ್ಲಿ ದಾಳಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಉತ್ತೇಜಿಸಿ ಅಥವಾ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದ ಮೇಯರ್ ಡಿ ಬ್ಲಾಸಿಯೊ ಅವರ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿ. ಆರನೆಯದಾಗಿ, ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಭಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತೀವ್ರ-ಬಲದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮುಂಭಾಗದ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕನಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ ಕಠಿಣ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಜನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಮರೀನ್ ಲೆ ಪೆನ್ ಕರೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ವಿನಾಶಕಾರಿ, ಆದರೆ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸುವ ವಿಧಾನಗಳು. ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಾವು ನಿರಂತರ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳಾಗಿವೆ.

ಕೆಲವು ತ್ವರಿತ ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ:

ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಗಣ್ಯವಾಗಿ, ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನು ಜಾರಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಉಗ್ರವಾದವನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮುದಾಯ, ರಾಜಕೀಯ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರಿಂದ ಐಕ್ಯತೆಯ ಕರೆ.

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ನಾವು ನೋಡಿದಂತೆ ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಉತ್ತರಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ನಾರ್ವೆಯ ಘನತೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಇಸ್ಲಾಮೋಫೋಬಿಕ್ ಆಂಡರ್ಸ್ ಬ್ರೀವಿಕ್ ಅವರಿಂದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಹತ್ಯೆಗೆ.

ವಿಶಾಲವಾದ, ರಚನಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಕೆಲವು ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ:

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ರಾಜಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಬೆಂಬಲವು ಭಯೋತ್ಪಾದಕರಿಗೆ ಬೆಂಬಲ ನೆಲೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಅವರು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ ಈ ಬೆಂಬಲ ನೆಲೆಯು ಈಗ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಉಪನಗರಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದ ಇತರ ಒಂಟಿ-ತೋಳ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿದೆ. ಲಿಂಡ್ಸೆ ಹೆಗರ್ ಸರಿಯಾಗಿ ವಾದಿಸುತ್ತದೆ ಸಮಾಜಗಳಿಂದ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನಾವು ಸೃಜನಶೀಲ ಆಡಳಿತ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಇದು ನೈಜೀರಿಯಾದ ಬೊಕೊ ಹರಮ್‌ನಂತಹ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಲಸೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆ. ಬಂದೂಕುಧಾರಿಗಳು ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದ ವಲಸಿಗರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮೂಲದ ವಂಶಸ್ಥರು. ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಬಿಳಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮೂಲದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಡುವೆ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಉಂಟಾಗಿರುವುದು ಹೊಸತೇನಲ್ಲ. ವಲಸಿಗರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಸಮಾಜದ ಆರ್ಥಿಕ ಕೆಳವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ಬಡತನ, ನಿರುದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಗಳು ಯುವ, ಪುರುಷ ವಲಸಿಗರು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು.

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಯುರೋಪಿನ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಲಸೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ತಮ್ಮ ಸ್ವಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಸೇರಿದವರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಏಕೀಕರಣದ ರಾಜಕಾರಣವು ಏಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅಸಮಾನತೆಯಿಲ್ಲದೆ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಹಬಾಳ್ವೆಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಬೇಕು.

ಈ ಸಲಹೆಗಳು ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಅವು ಪರಿಪೂರ್ಣವಲ್ಲ, ಅವು ಎಂದಿಗೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೆಲವರು ವಾದಿಸಬಹುದು. ಹೌದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನ್ಯೂನತೆಗಳಿವೆ, ಅವು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಮಗೆ ಫಲಿತಾಂಶ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಮಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಮಿಲಿಟರಿ ಭದ್ರತೆ, ನಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ನಾವು ಮೂಲ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸದಿರುವವರೆಗೂ ಮತ್ತು ನಾವು ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರೆಗೂ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರು ನಮ್ಮ ಭಾಗವಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಭಯೋತ್ಪಾದಕರನ್ನು ರಚಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ನಾವು ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಟಿ. ಹಿಲ್ಲರ್ ಅವರಿಂದ

~~~~~

ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಪೀಸ್ವೈಯ್ಸ್