ಡೇವಿಡ್ ರಿಂಟೌಲ್ ಅವರಿಂದ, World BEYOND War ಆನ್‌ಲೈನ್ ಕೋರ್ಸ್ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು
ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ಒಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದರು, “ಪವರ್ ಬೇಡಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಏನನ್ನೂ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಜನರು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಏನನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುವ ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳ ನಿಖರ ಅಳತೆಯನ್ನು ನೀವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ. ”
ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತಹ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಸರ್ಕಾರಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಕಲಿಸಬಹುದಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ದಯೆಯಿಂದ ದಯಪಾಲಿಸಿದವು. ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯ ಚಳುವಳಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಳುವ ಗಣ್ಯರನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ತಿದ್ದುಪಡಿಯಂತೆ "ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಮನವಿ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು."
ಸಹಜವಾಗಿ, ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಭಿಯಾನವು ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದನು, ಮತ್ತು formal ಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೊರತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವನು ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ವಾಗ್ಮಿ. ಬಣ್ಣದ ಜನರು ಬೇರೆಯವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅವರು ಜೀವಂತ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದ್ದರು.
ನಾನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಉಲ್ಲೇಖದ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಸ್ವರದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ಸಹನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಚಾಂಪಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದರು. ವಿಮೋಚನೆಯ ನಂತರ, ಸಮಾಜವು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯಲು ದಾರಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಮಾಜಿ ಗುಲಾಮರೊಡನೆ ಮುಕ್ತ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.
ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೆಲವು ಗೆಳೆಯರು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಖಂಡನೆ, "ನಾನು ಯಾರೊಂದಿಗೂ ಸರಿಯಾದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಮಾಡಲು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ."
ಡಗ್ಲಾಸ್ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕುವಂತಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1864 ರ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಮತ ಚಲಾಯಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸದ ಕಾರಣ ಅವರು ಅಬ್ರಹಾಂ ಲಿಂಕನ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡರು.
ಬದಲಾಗಿ, ಅವರು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಪಕ್ಷದ ಜಾನ್ ಸಿ. ಫ್ರೀಮಾಂಟ್ ಅವರನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಅನುಮೋದಿಸಿದರು. ಫ್ರೀಮಾಂಟ್ ಗೆಲ್ಲುವ ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದ ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿ. ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ಅವರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರತಿಭಟನಾ ಮತವು ಲಿಂಕನ್ಗೆ ಮುಕ್ತ ಖಂಡನೆ ಮತ್ತು 14 ಅನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರುವ ಲಿಂಕನ್ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸಿತುth ಮತ್ತು 15th ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ತಿದ್ದುಪಡಿ.
1876 ರಲ್ಲಿ, ಲಿಂಕನ್ ಪಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿನ ವಿಮೋಚನೆ ಸ್ಮಾರಕದ ಸಮರ್ಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಡಿಸಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವರು ಲಿಂಕನ್ ಅವರನ್ನು "ಶ್ವೇತವರ್ಣೀಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ" ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.
ಹಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ದೋಷಗಳಿಗೆ, "ಶ್ರೀ. ಲಿಂಕನ್ ನೀಗ್ರೋ ವಿರುದ್ಧ ತಮ್ಮ ಬಿಳಿ ಸಹವರ್ತಿಗಳ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಹೃದಯದ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಅಷ್ಟೇನೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಅವರ ಮಾತು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.
ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ವಿರುದ್ಧದ ಆರೋಪವನ್ನು ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜವು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಹ್ಯಾರಿಯೆಟ್ ಟಬ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಅಂಡರ್ಗ್ರೌಂಡ್ ರೈಲ್ರೋಡ್, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಡೌಗ್ಲಾಸ್ನಂತೆ ಅವಳು ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಬದಲು, ತನ್ನ ವಿಸ್ತೃತ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ತಮ್ಮ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅವಳು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು.
ಭೂಗತ ರೈಲ್ರೋಡ್ ಬೆಂಬಲಿಗರ ರಹಸ್ಯ ಜಾಲದ ಮೂಲಕ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ ಪಾರಾಗಲು ಅವರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಅವಳ ಕೋಡ್ ಹೆಸರು "ಮೋಸೆಸ್" ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಜನರನ್ನು ಕಹಿ ಬಂಧನದಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಭರವಸೆಯ ಭೂಮಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದಳು. ಹ್ಯಾರಿಯೆಟ್ ಟಬ್ಮನ್ ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಯಾಣಿಕನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ.
ಭೂಗತ ರೈಲ್ರೋಡ್ ಅನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಜೊತೆಗೆ, ವಿಮೋಚನೆಯ ನಂತರ ಅವಳು ಸಫ್ರಾಗೆಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯಳಾದಳು. ಅವರು 1913 ರಲ್ಲಿ ತಾನೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನರ್ಸಿಂಗ್ ಹೋಂನಲ್ಲಿ ನಿಧನ ಹೊಂದುವವರೆಗೂ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಾಂಪಿಯನ್ ಆಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದರು.
ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿಗಳು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹ್ಯಾರಿಯೆಟ್ ಬೀಚರ್ ಸ್ಟೊವ್ ಅನೇಕ ಬಿಳಿ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪೀಳಿಗೆಯ ಗುಲಾಮರ ಜನರಿಗೆ ಮಿತ್ರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಮತ್ತು ನಾಟಕ, ಅಂಕಲ್ ಟಾಮ್ಸ್ ಕ್ಯಾಬಿನ್ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಅವಳ “ಜನಾಂಗ” ಮತ್ತು ವರ್ಗದ ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಗೆದ್ದನು.
ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಕೇವಲ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಮುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವಳ ಕಥೆ ತಿಳಿಸಿದೆ. ಅವರ ಪುಸ್ತಕವು ಪ್ರಕಾಶನ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಿತು ಮತ್ತು ಅವಳು ಕೂಡ ಅಬ್ರಹಾಂ ಲಿಂಕನ್ ಅವರ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹಳಾದಳು.
ಆದ್ದರಿಂದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವುದು ಎಂದಿಗೂ ಚುನಾಯಿತ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಗರಿಕರ ಕ್ರಮಗಳ ಮೂಲಕ ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಡಾ. ಕಿಂಗ್ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕೃತ ಸರ್ಕಾರಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು. ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಆಂದೋಲನವು 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಪ್ರತ್ಯೇಕೀಕರಣದವರೆಗೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಶಾಂತಿಯುತ ನಾಗರಿಕ ಅಸಹಕಾರದ ದೀರ್ಘ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ.
ನಾನು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಓದುಗರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿಲ್ಲ. ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ಮಿಲಿಟರಿ ಕ್ರಮಗಳು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಒಮ್ಮೆಗೇ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದವು ಎಂದು ಹಲವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ವಾರ್ ನೆವರ್ ಜಸ್ಟ್, ಡೇವಿಡ್ ಸ್ವಾನ್ಸನ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವು ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿ ಚಳವಳಿಯಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವ ವಾದವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಒಂದು ತರ್ಕಬದ್ಧೀಕರಣವಾಯಿತು, ಸಾಮೂಹಿಕ ವಿನಾಶದ ಆಯುಧಗಳು 2003 ರಲ್ಲಿ ಇರಾಕ್ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಸುಳ್ಳು ತರ್ಕಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು.
ಸ್ವಾನ್ಸನ್ ಹೇಳುವಂತೆ, “ಗುಲಾಮರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ವೆಚ್ಚ-ಅವರನ್ನು“ ಖರೀದಿಸಿ ”ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ-ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದ ಉತ್ತರಕ್ಕಿಂತ ತೀರಾ ಕಡಿಮೆ. ಸಾವುಗಳು, ಗಾಯಗಳು, uti ನಗೊಳಿಸುವಿಕೆಗಳು, ಆಘಾತ, ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ದಶಕಗಳ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಕಹಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಳೆಯುವ ಮಾನವ ವೆಚ್ಚಗಳಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣವು ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದ ಅಥವಾ ಅಪವರ್ತನೀಯವಾದದ್ದನ್ನು ಸಹ ಲೆಕ್ಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ”
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಡೌಗ್ಲಾಸ್, ಟಬ್ಮನ್, ಬೀಚರ್ ಸ್ಟೋವ್ ಮತ್ತು ಡಾ. ಕಿಂಗ್ ಅವರಂತಹ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಗರಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ಕ್ರಮಗಳು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಜನರು ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದವು ಎಂದು ಇತಿಹಾಸವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ದಣಿವರಿಯದ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಬದ್ಧತೆಯು ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥದ ಲಿಂಕನ್ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಕೆನಡಿ ಮತ್ತು ಜಾನ್ಸನ್‌ರನ್ನು ಬೇಲಿಯಿಂದ ಇಳಿದು ಸರಿಯಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು.
ನಾಗರಿಕ ನ್ಯಾಯದ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ.
ಡೇವಿಡ್ ರಿಂಟೌಲ್ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ World BEYOND War ಯುದ್ಧ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಕುರಿತು ಆನ್‌ಲೈನ್ ಶಿಕ್ಷಣ.
ಒಂದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ
ನಾವು ಯುದ್ಧದ ಅಪರಾಧಿಗಳು ಅಥವಾ ಯಾವುದೂ ಆಗಿರಬಾರದು! ಭೂಮಿಯ ನಿವಾಸಿ!