សង្គ្រាមមិនចេះចប់ទេ៖ ចុងបញ្ចប់នៃទ្រឹស្តី“ សង្គ្រាម”

ប៉ុន្មានសប្តាហ៍ត្រឡប់មកវិញខ្ញុំត្រូវបានគេអញ្ជើញឱ្យនិយាយនៅខែតុលាខាងមុខនេះនៅសាកលវិទ្យាល័យអាមេរិកស្តីពីការបញ្ចប់សង្គ្រាមនិងសន្តិភាព។ ដូចដែលខ្ញុំតែងតែធ្វើខ្ញុំបានសួរថាតើអ្នករៀបចំមិនអាចព្យាយាមស្វែងរកអ្នកគាំទ្រសង្គ្រាមដែលខ្ញុំអាចជជែកពិភាក្សាឬពិភាក្សាអំពីប្រធានបទបានទេដូច្នេះខ្ញុំសង្ឃឹមថាអាចនាំទស្សនិកជនកាន់តែច្រើនដែលមិនទាន់បានបញ្ចុះបញ្ចូលពីភាពចាំបាច់នៃការលុបបំបាត់ចោល។ ស្ថាប័នសង្គ្រាម។

ដូចអ្វីដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកអ្នករៀបចំព្រឹត្តិការណ៍មិនត្រឹមតែនិយាយថាមែនទេប៉ុន្តែតាមពិតរកឃើញអ្នកគាំទ្រសង្គ្រាមម្នាក់ដែលមានឆន្ទៈចូលរួមក្នុងការជជែកដេញដោលជាសាធារណៈ។ អស្ចារ្យ! ខ្ញុំគិតថានេះនឹងធ្វើឱ្យមានព្រឹត្តិការណ៍គួរឱ្យទាក់ទាញជាងនេះ។ ខ្ញុំបានអានសៀវភៅនិងឯកសាររបស់អ្នកសម្របសម្រួលនាពេលអនាគតហើយខ្ញុំបានរៀបចំគោលជំហររបស់ខ្ញុំដោយលើកហេតុផលថាទ្រឹស្តី“ យុត្តិធម៍សង្គ្រាម” របស់គាត់មិនអាចទ្រទ្រង់បានទេ។

ជាជាងរៀបចំផែនការដើម្បីធ្វើឱ្យគូប្រជែងជជែកវែកញែក "សង្គ្រាម" គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងអំណះអំណាងរបស់ខ្ញុំខ្ញុំបានផ្ញើអ្វីដែលខ្ញុំបានសរសេរដើម្បីឱ្យគាត់អាចរៀបចំផែនការឆ្លើយតបរបស់គាត់ហើយប្រហែលជារួមចំណែកដល់ការផ្លាស់ប្តូរដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយនិងសរសេរ។ ប៉ុន្តែជាជាងឆ្លើយតបទៅនឹងប្រធានបទគាត់បានប្រកាសភ្លាមៗថាគាត់មានកាតព្វកិច្ចវិជ្ជាជីវៈនិងផ្ទាល់ខ្លួនដែលនឹងរារាំងគាត់មិនឱ្យចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នេះនៅក្នុងខែតុលា។ ស្រែកថ្ងូរ!

ប៉ុន្តែអ្នករៀបចំព្រឹត្តិការណ៍ល្អបំផុតដែលមិនធ្លាប់មានបានរកឃើញអ្នកជំនួសរួចហើយ។ ដូច្នេះការជជែកដេញដោលនឹងបន្តទៅមុខនៅមហាវិទ្យាល័យ St. Michael's College, Colchester, VT នៅថ្ងៃទី ៥ ខែតុលា។ ទន្ទឹមនឹងនេះខ្ញុំទើបតែបានបោះពុម្ពផ្សាយជាសៀវភៅអាគុយម៉ង់របស់ខ្ញុំដែលថាសង្គ្រាមមិនចេះចប់ទេ។ អ្នកអាចជាអ្នកទិញដំបូងអានវាឬពិនិត្យវានៅទីនេះ.

ផ្នែកមួយនៃហេតុផលសម្រាប់ការឈានទៅមុខការជជែកវែកញែកនេះគឺថាការត្រឡប់មកវិញនៅខែមេសា 11-13th ហូលី បានរៀបចំកិច្ចប្រជុំ ថាតើព្រះវិហារកាតូលិកដែលជាអ្នកបង្កើតទ្រឹស្តី Just War ទីបំផុតគួរតែបដិសេធវា។ នេះហើយ ញត្តិមួយដែលអ្នកអាចចុះហត្ថលេខាបានថាតើអ្នកជាកាតូលិកឬក៏មិនមែនជាសាសនាកាតូលិកជំរុញឱ្យពួកជំនុំធ្វើដូច្នោះ។

គ្រោងនៃអំណះអំណាងរបស់ខ្ញុំអាចរកឃើញនៅក្នុងតារាងមាតិកានៃសៀវភៅរបស់ខ្ញុំ៖

តើអ្វីជាសង្រ្គាមយុត្តិធម៌?
ទ្រឹស្តីសង្គ្រាមគ្រាន់តែសម្របសម្រួលសង្គ្រាមអយុត្តិធម៌
ការរៀបចំសង្រ្គាមគ្រាន់តែជាភាពអយុត្តិធម៌ខ្ពស់ជាងសង្គ្រាមទាំងអស់
វប្បធម៌សង្គ្រាមគ្រាន់តែជាសង្គ្រាម
នេះ ពាណិជ្ជកម្ម Bellum / នៅ Bello ភាពខុសគ្នាមានផលវិបាក

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យយុត្តិធម៌គ្រាន់តែមួយចំនួនមិនអាចវាស់វែងបានទេ
ចេតនាត្រឹមត្រូវ
មូលហេតុគ្រាន់តែ
សមាមាត្រ

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យយុត្តិធម៌គ្រាន់តែមួយចំនួនគ្រាន់តែមិនអាចធ្វើបាន
រមណីយដ្ឋាន​ចុង​ក្រោយ
លទ្ធភាពសមហេតុផលនៃភាពជោគជ័យ
Noncombatants ការពារពីការវាយប្រហារ
ទាហានសត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាមនុស្ស
អ្នកទោសសង្រ្គាមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកមិនមែនជាអ្នកជាតិនិយម

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យយុត្តិធម៌មួយចំនួនគ្រាន់តែមិនមែនជាកត្តាសីលធម៌ទាំងអស់
ប្រកាសជាសាធារណៈ
ធ្វើដោយអាជ្ញាធរស្របច្បាប់និងសមត្ថកិច្ច

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់គ្រាន់តែធ្វើឱ្យការសំលាប់រាត្រីគឺអសមត្ថភាព, កកកុញនិងមិនអើពើ
ហេតុអ្វីថ្នាក់ដឹកនាំសីលធម៌ចង់ដឹងអំពីឃាតកម្មច្រើន?
ប្រសិនបើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសង្គ្រាមគ្រាន់តែជាសង្រ្គាមមិនទាន់ជួបនៅឡើយនឹងមិនមានទេ
គ្រាន់តែជាអ្នកទ្រឹស្ដីសង្រ្គាមមិនមើលឃើញសង្គ្រាមអយុត្តិធម៌លឿនជាងនរណាម្នាក់ទៀត
ការកាន់កាប់យុគសម័យសង្គ្រាមនៃប្រទេសដែលត្រូវបានសញ្ជ័យមិនមែនជារឿងត្រឹមត្រូវទេ
ទ្រឹស្តីសង្គ្រាមគ្រាន់តែបើកទ្វារទៅទ្រឹស្តីគាំទ្រសង្គ្រាមប៉ុណ្ណោះ

យើងអាចបញ្ចប់សង្រ្គាមដោយមិនបានរង់ចាំព្រះយេស៊ូវ
តើនរណាជាអ្នកបំផ្ទុះគ្រាប់បែកសំអាងការល្អ?

សង្រ្គាមលោកលើកទី 2 មិនត្រឹមត្រូវទេ
បដិវត្តន៍សហរដ្ឋអាមេរិកមិនត្រឹមត្រូវទេ
សង្រ្គាមស៊ីវិលរបស់អាមេរិកមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ
សង្រ្គាមនៅយូហ្គោស្លាវីមិនមែនគ្រាន់តែ
សង្គ្រាមនៅលីប៊ីមិនត្រឹមត្រូវទេ
សង្គ្រាមនៅរ៉្វាន់ដានឹងមិនត្រូវបានគេគ្រាន់តែ
សង្រ្គាមនៅស៊ូដង់នឹងមិនត្រូវបានគេគ្រាន់តែ
សង្រ្គាមនៅលើ ISIS គឺមិនគ្រាន់តែ

ដូនតាយើងរស់នៅក្នុងពិភពវប្បធម៌ផ្សេងគ្នា
យើងអាចយល់ស្របតាមសន្តិភាព

*****

នេះជាផ្នែកដំបូង៖

តើអ្វីជា“ សង្គ្រាមសុទ្ធ”?

ទ្រឹស្តីសង្គ្រាមគ្រាន់តែបញ្ជាក់ថាសង្រ្គាមមានភាពត្រឹមត្រូវខាងសីលធម៌ក្រោមកាលៈទេសៈខ្លះ។ គ្រាន់តែអ្នកទ្រឹស្តីសង្រ្គាមបានលើកឡើងនិងបកស្រាយលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យរបស់ពួកគេសម្រាប់ការចាប់ផ្តើមនៃសង្គ្រាមការប្រព្រឹត្ដដោយយុត្តិធម៍និងក្នុងករណីខ្លះរួមទាំងម៉ាកអាល់មែនដែលជាការកាន់កាប់ទឹកដីដែលបានដណ្តើមកាន់កាប់បន្ទាប់ពីការប្រកាសជាផ្លូវការថាសង្គ្រាមមួយ“ ចប់ហើយ” អ្នកទ្រឹស្តីសង្គ្រាមគ្រាន់តែខ្លះក៏សរសេរអំពីការប្រព្រឹត្ដមុនសង្គ្រាមផងដែរដែលវាមានប្រយោជន៍ប្រសិនបើវាលើកកម្ពស់អាកប្បកិរិយាដែលធ្វើឱ្យសង្គ្រាមមិនសូវទំនង។ ប៉ុន្តែមិនត្រឹមតែការប្រព្រឹត្ដមុនសង្គ្រាមទេតាមទស្សនៈដែលខ្ញុំបានធ្វើខាងក្រោមអាចបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃការសម្រេចចិត្តធ្វើសង្គ្រាម។

ឧទាហរណ៍នៃលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសង្គ្រាម (ត្រូវបានពិភាក្សាខាងក្រោម) គឺ៖ ចេតនាត្រឹមត្រូវសមាមាត្រសមហេតុផលបុព្វហេតុចុងក្រោយលទ្ធភាពជោគជ័យនៃភាពជោគជ័យអភ័យឯកសិទ្ធិមិនមែនអ្នកវាយប្រហារពីការវាយប្រហារទាហានសត្រូវត្រូវបានគេគោរពជាមនុស្សអ្នកទោសសង្គ្រាមចាត់ទុកជាមនុស្ស។ អ្នកមិនចូលរួមសង្គ្រាមប្រកាសជាសាធារណៈនិងសង្គ្រាមដែលកើតឡើងដោយអាជ្ញាធរស្របច្បាប់និងមានសមត្ថកិច្ច។ មានអ្នកផ្សេងទៀតហើយមិនមែនគ្រាន់តែអ្នកទ្រឹស្តីសង្គ្រាមគ្រាន់តែយល់ព្រមលើពួកគេទាំងអស់នោះទេ។

ទ្រឹស្តីសង្គ្រាមគ្រាន់តែឬ“ ប្រពៃណីសង្គ្រាម” មានតាំងពីព្រះវិហារកាតូលិកបានចូលរួមជាមួយចក្រភពរ៉ូម៉ាំងនៅសម័យពួកបរិសុទ្ធអាំប្រូសនិងអូស្ទីននៅសតវត្សរ៍ទី ៤ នៃគ។ ស .។ អាប្រូសបានជំទាស់នឹងការរៀបការជាមួយអ្នកមិនជឿអ្នកជឿសាសនាឬពួកយូដាហើយបានការពារការដុតព្រះវិហារ។ អូស្ទីនបានការពារទាំងសង្គ្រាមនិងទាសភាពដោយផ្អែកលើគំនិតរបស់គាត់អំពី«បាបដើម»និងគំនិតដែលថាជីវិតនេះមានសារៈសំខាន់តិចតួចបើប្រៀបធៀបនឹងជីវិតបន្ទាប់។ គាត់ជឿជាក់ថាការសម្លាប់មនុស្សពិតជាបានជួយពួកគេឱ្យទៅកន្លែងដែលល្អប្រសើរជាងមុនហើយអ្នកមិនគួរល្ងង់ទេក្នុងការចូលរួមការពារខ្លួនប្រឆាំងនឹងនរណាម្នាក់ដែលព្យាយាមសម្លាប់អ្នក។

ទ្រឹស្តីសង្គ្រាមគ្រាន់តែត្រូវបានបង្កើតឡើងបន្ថែមទៀតដោយលោក Saint Thomas Aquinas នៅសតវត្សទីដប់បី។ អាគីនៀគឺជាអ្នកគាំទ្រទាសភាពនិងរាជាធិបតេយ្យដែលជាទម្រង់នៃរដ្ឋាភិបាលដ៏ល្អ។ Aquinas ជឿជាក់ថាមូលហេតុចម្បងនៃអ្នកបង្កើតសង្រ្គាមគួរតែជាសន្តិភាពដែលជាគំនិតមួយយ៉ាងខ្លាំងរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះហើយមិនត្រឹមតែនៅក្នុងការងាររបស់ចចអ័រលែលប៉ុណ្ណោះទេ។ អាគីនសាសបានគិតផងដែរថាពួកអ្នកលទ្ធិក្លែងក្លាយសមនឹងត្រូវគេសម្លាប់ទោះបីជាគាត់ជឿថាពួកជំនុំគួរមានមេត្តាករុណាក៏ដោយហើយដូច្នេះពួកគេពេញចិត្តនឹងការសម្លាប់នេះ។

ជាការពិតណាស់មានការកោតសរសើរយ៉ាងខ្លាំងចំពោះតួលេខបុរាណនិងយុគកណ្ដាល។ តែគំនិតយុគសម័យសង្គ្រាមរបស់ពួកគេសមនឹងទស្សនៈពិភពលោករបស់ពួកគេប្រសើរជាងគំនិតរបស់យើង។ តាមទស្សនៈទាំងមូល (រាប់បញ្ចូលទាំងទស្សនៈរបស់ពួកគេលើស្ត្រីភេទសត្វបរិស្ថានបរិស្ថានការអប់រំសិទ្ធិមនុស្សជាដើម) ដែលធ្វើឱ្យមានការយល់ដឹងតិចតួចចំពោះយើងភាគច្រើននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះផ្នែកមួយដែលគេហៅថា“ ទ្រឹស្តីសង្គ្រាម” ។ ត្រូវបានរក្សាទុកនៅរស់បានល្អហួសពីកាលបរិច្ឆេទផុតកំណត់។

អ្នកតស៊ូមតិជាច្រើននៃទ្រឹស្តីយុត្ដិធ៌មប្រាកដជាជឿជាក់ថាតាមរយៈការលើកស្ទួយលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់“ សង្រ្គាមយុត្តិធម៌” ពួកគេកំពុងតែទទួលយកភាពភ័យរន្ធត់ដែលមិនអាចចៀសផុតបាននៃសង្គ្រាមនិងកាត់បន្ថយការខូចខាតដែលពួកគេកំពុងធ្វើសង្គ្រាមអយុត្តិធម៌បន្តិចដោយអយុត្តិធម៌ឬប្រហែលជាមិនសូវយុត្តិធម៌ ខណៈពេលដែលធ្វើឱ្យប្រាកដថាគ្រាន់តែសង្គ្រាមត្រូវបានចាប់ផ្តើមនិងត្រូវបានប្រតិបត្តិឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។ ពាក្យ“ ចាំបាច់” គឺជាពាក្យមួយដែលគ្រាន់តែអ្នកទ្រឹស្តីសង្គ្រាមមិនគួរជំទាស់។ ពួកគេមិនអាចត្រូវបានចោទប្រកាន់ថាបានហៅសង្គ្រាមថាល្អឬរីករាយឬរីករាយឬគួរឱ្យចង់បាន។ ផ្ទុយទៅវិញពួកគេអះអាងថាសង្គ្រាមខ្លះអាចចាំបាច់មិនមែនជាការចាំបាច់ខាងរាងកាយទេប៉ុន្តែបានរាប់ជាសុចរិតបើទោះជាមានការសោកស្តាយក៏ដោយ។ ប្រសិនបើខ្ញុំចែកចាយជំនឿនោះខ្ញុំនឹងរកឃើញនូវភាពក្លាហានប្រថុយប្រថានក្នុងសង្គ្រាមបែបនេះដើម្បីភាពថ្លៃថ្នូនិងវីរភាពតែនៅតែមិនរីករាយនិងមិនចង់បានហើយដូច្នេះនៅក្នុងន័យពិសេសនៃពាក្យថា“ ល្អ” ។

អ្នកគាំទ្រភាគច្រើននៅសហរដ្ឋអាមេរិកនៃសង្គ្រាមពិសេសគឺមិនតឹងរឹងទេគ្រាន់តែជាទ្រឹស្តីសង្គ្រាម។ ពួកគេអាចជឿថាសង្រ្គាមមានលក្ខណៈការពារខ្លះប៉ុន្តែតាមធម្មតាមិនបានគិតទេថាតើវាជា“ ជំហានចាំបាច់” ជា“ មធ្យោបាយចុងក្រោយ” ។ ជារឿយៗពួកគេបើកចំហរខ្លាំងណាស់អំពីការស្វែងរកការសងសឹកហើយជាញឹកញាប់អំពីគោលដៅដើម្បីសងសឹកអ្នកដែលមិនមែនជាអ្នកប្រយុទ្ធធម្មតាដែលទាំងអស់នេះត្រូវបានច្រានចោលដោយទ្រឹស្តីសង្គ្រាម។ នៅក្នុងសង្រ្គាមខ្លះប៉ុន្តែមិនមែនផ្នែកផ្សេងទៀតទេប្រភាគខ្លះនៃអ្នកគាំទ្រក៏ជឿថាសង្រ្គាមនេះមានគោលបំណងជួយសង្គ្រោះប្រជាធិបតេយ្យនិងសិទ្ធិមនុស្សដែលគ្មានទោសពៃរ៍និងសិទ្ធិមនុស្សមកលើអ្នកដែលរងគ្រោះ។ នៅឆ្នាំ ២០០៣ មានជនជាតិអាមេរិកាំងដែលចង់អោយអ៊ីរ៉ាក់ទម្លាក់គ្រាប់បែកដើម្បីសម្លាប់ប្រជាជនអ៊ីរ៉ាក់ជាច្រើននាក់ហើយជនជាតិអាមេរិកដែលចង់អោយអ៊ីរ៉ាក់ទម្លាក់គ្រាប់បែកដើម្បីរំដោះអ៊ីរ៉ាក់ពីរដ្ឋាភិបាលដែលមានអំណាចផ្តាច់ការ។ នៅឆ្នាំ ២០១៣ សាធារណជនអាមេរិកបានច្រានចោលទីលានរបស់រដ្ឋាភិបាលរបស់ខ្លួនក្នុងការទម្លាក់គ្រាប់បែកទៅលើប្រទេសស៊ីរីដើម្បីផលប្រយោជន៍ស៊ីរី។ នៅឆ្នាំ ២០១៤ សាធារណជនអាមេរិកបានគាំទ្រការទម្លាក់គ្រាប់បែកនៅអ៊ីរ៉ាក់និងស៊ីរីដើម្បីការពារខ្លួនពួកគេពីក្រុម ISIS ។ យោងទៅតាមទ្រឹស្តី Just War ថ្មីៗនេះភាគច្រើនវាមិនសំខាន់ទេថាតើនរណាត្រូវបានការពារ។ សំរាប់សាធារណជនអាមេរិកភាគច្រើនវាសំខាន់ណាស់។

ខណៈពេលដែលមិនមានទ្រឹស្តីយុត្តិធម៍សង្គ្រាមគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបើកសង្រ្គាមដោយគ្មានជំនួយច្រើនពីអ្នកតស៊ូមតិដោយអយុត្តិធម៌ធាតុនៃទ្រឹស្តីសង្គ្រាមគឺត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងការគិតអំពីអ្នកគាំទ្រអ្នកគាំទ្រសង្គ្រាមទាំងអស់។ អ្នកដែលរំភើបនឹងសង្គ្រាមថ្មីនឹងនៅតែហៅវាថាចាំបាច់។ អ្នកដែលចង់រំលោភបំពានបទដ្ឋាននិងអនុសញ្ញាទាំងអស់ក្នុងការប្រតិបត្តិនៃសង្រ្គាមនឹងនៅតែថ្កោលទោសដូចគ្នាដោយភាគីម្ខាងទៀត។ អ្នកដែលស្រែកអបអរសាទរចំពោះការវាយប្រហារលើប្រទេសដែលមិនគំរាមកំហែងរាប់ពាន់គីឡូម៉ែត្រពីឆ្ងាយនឹងមិនដែលហៅវាថាជាការឈ្លានពានតែងតែការពារ“ ការពារ” ឬ“ ការការពារ” ឬ“ ការលើកលែង” ឬការដាក់ទណ្ឌកម្មនៃការធ្វើខុសឡើយ។ អ្នកដែលប្រកាសបដិសេធឬគេចវេសពីអង្គការសហប្រជាជាតិនឹងនៅតែអះអាងថាសង្គ្រាមរបស់រដ្ឋាភិបាលរបស់ពួកគេប្រកាន់ជំហរជាជាងអូសទាញនីតិរដ្ឋ។ ខណៈពេលដែលទ្រឹស្តីសង្គ្រាមគឺនៅឆ្ងាយពីការព្រមព្រៀងគ្នាលើគ្រប់ចំនុចទាំងអស់មានខ្លឹមសារទូទៅមួយចំនួនហើយពួកគេធ្វើការដើម្បីសម្រួលដល់ការធ្វើសង្គ្រាមជាទូទៅបើទោះបីជាសង្គ្រាមភាគច្រើនឬទាំងអស់មិនយុត្តិធម៌ដោយស្តង់ដារទ្រឹស្តីយុត្តិសាស្ត្រសង្គ្រាម។ ។

អាននៅសល់.