សង្រ្គាមមិនមែននៅក្នុងហ្សែនឬខោខូវប៊យរបស់អ្នកទេ

ដោយលោក David Swanson, ខែកុម្ភៈ 25, 2019

ខ្ញុំបានសរសេរ មុន អំពីវិទ្យាសាស្រ្តពន្ធុវិទ្យាដែលស្ទើរតែឆ្កួតដូចជាការយល់ដឹងដ៏ពេញនិយមរបស់វា។ វប្បធម៌របស់យើងបានស្នើឡើងជាយូរមកហើយថា Oliver Twist អាចរីកចម្រើនដល់ថ្នាក់កណ្តាលនៅក្នុងសំណង់អាណាធិបតេយ្យដោយសារតែលក្ខណៈរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តរូបវិទ្យានៅក្នុងខ្សែភាពយន្ដដ៏មានប្រជាប្រិយភាពគឺពន្ធុវិទូអ្វីៗបានទទួលនូវនំបុ័ង។

សៀវភៅនិងភាពយន្តត្រូវបានគេហៅ ភរិយារបស់អ្នកដំណើរពេលវេលា បង្ហាញនូវការពិពណ៌នាងាយៗអំពីរបៀបដែលមនុស្សជាច្រើនគិតអំពីហ្សែន។ តួអង្គមាន "ភាពមិនប្រក្រតីខាងហ្សែន" ដែលបណ្តាលឱ្យគាត់វិលត្រលប់ថយក្រោយឬបញ្ចោញឆ្នាំឬខែ។ នៅពេលគាត់ដឹងពីព្រឹត្តិការណ៍នាពេលអនាគតដូចជាលេខឆ្នោតដែលឈ្នះគាត់អាចឈ្នះឆ្នោតបាន។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលព្រឹត្តិការណ៍នេះមាន។ ។ ។ ជាការប្រសើរណាស់, អ្វីផ្សេងក្រៅពីឆ្នោត, គាត់គឺមិនអាចទាំងស្រុងក្នុងការផ្លាស់ប្តូរពួកគេ។ ប្រសិនបើគាត់ដឹងថាម្តាយរបស់គាត់នឹងត្រូវស្លាប់នៅក្នុងគ្រោះថ្នាក់ឡានមួយគាត់មិនអាចប្រាប់នាងមិនឱ្យចូលឡានបានទេ។ នៅពេលដែលគាត់ដឹងថាគាត់នឹងត្រូវគេបាញ់គាត់មិនអាចទាបានទេ។

ឥលូវនេះវាមិនមានអត្ថន័យអ្វីក្រៅពីបញ្ហាប្រហាក់ប្រហែលជាមួយការប្រឌិតពេលវេលា (ដូចជាអ្វីដែលត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរដោយនរណាម្នាក់ផ្សេងទៀតដែលមិនបានឈ្នះឆ្នោត) ។ នោះគឺយើងមិនត្រូវបានពន្យល់អំពីហេតុផលថាហេតុអ្វីបានជាគាត់មិនអាចទាឬក៏យកម្តាយរបស់គាត់ដើរបានយូរឬក៏មានអ្វីកើតឡើងប្រសិនបើគាត់ព្យាយាម។ យើងត្រូវបានជូនដំណឹងជាធម្មតាថាគ្មានអ្វីដែលអាចផ្លាស់ប្តូរបានទេ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានកំណត់ជាមុនទោះបីជាដឹងវាហើយវាត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុនដោយហ្សែនដែលត្រូវបានបដិសេធដោយភាពអស្ចារ្យនៃឆ្នោត។

ហ្សែនគឺជាប្រភពថាមពលដែលមិនទំនង។ ហ្សែនខ្លះរបស់អ្នកគឺដូចគ្នានឹងហ្សែននៅក្នុងកណ្តុរ។ ជាងហ្សែនហ្សែនរបស់អ្នកគឺដូចគ្នានឹងហ្សែនរបស់ខ្ញុំ។ ដូច្នេះវាមានតិចតួចណាស់សម្រាប់យើងឬហ្សែនរបស់យើងដើម្បីប្រកួតប្រជែងលើការបន្តពូជហើយវាធ្វើឱ្យយល់បានថាការបង្ហាញសេចក្ដីសប្បុរសចំពោះសត្វកណ្តុរគឺត្រូវបានកំណត់ដោយភាពក្លែងក្លាយដោយហ្សែននិយមដេវីននិយមដូចដែលវាអះអាងថាទម្លាប់នៃការរួមភេទរបស់មនុស្ស។ លើសពីនេះរាងកាយរបស់អ្នកមានហ្សែនច្រើនណាស់ដែលមានចំនួនច្រើនណាស់ 90 លានដងដែលមិនមែនជាមនុស្សទាំងអស់នោះទេ។ ទាំងនេះគឺជាហ្សែនរបស់សារពាង្គកាយតូចៗដែលរស់នៅក្នុងពោះវៀននិងកន្លែងផ្សេងទៀតរបស់អ្នកហើយប៉ះពាល់ដល់បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នក។ ដូច្នេះការផ្លាស់ប្តូរហ្សែនហ្សែនទៅហ្សែនរបស់អ្នកក្នុងកំឡុងជំនាន់មុន ៗ និងរបស់អ្នកផ្ទាល់។ ដូច្នេះរបបអាហាររបស់ម្ដាយអ្នកនិងបទពិសោធន៍របស់អ្នកមុននិងក្រោយពេលកើតហើយក្នុងវ័យកុមារភាពរួមមានរបបអាហារនិងសារធាតុពុលនៅក្នុងបរិយាកាសរបស់អ្នក។

ខណៈពេលដែលការរំលោភបំពានមិនធម្មតានៃកុមារអាចមានផលប៉ះពាល់លើសីលធម៌របស់មនុស្សពេញវ័យក្រោយករណីដែលបានធ្វើនៅក្នុងសៀវភៅរបស់ដារីណាណាសឺស នុយក្លេអ៊ែរនិងការអភិវឌ្ឍសីលធម៌មនុស្ស: ការវិវត្តន៍វប្បធម៌និងប្រាជ្ញាគឺថាកុមារធម្មតាដែលចិញ្ចឹមកូននៅក្នុងវប្បធម៌លោកខាងលិចសម័យទំនើបបង្កើតមនុស្សពេញវ័យដែលមានការខូចខាតខាងសីលធម៌ដែលការចិញ្ចឹមកូនធម្មតាក្នុងក្រុមតូចៗរបស់អ្នកប្រមាញ់ - អ្នកនេសាទមិនទំនង។ យើងថែមទាំងសង្ឃឹមថាក្មេងៗតានតឹងចិត្ដទារកយំខ្លាំងក្មេងៗចេះដើរតេះតះដើម្បីធ្វើសកម្មភាពជា "មនុស្សពីរនាក់ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច" ហើយក្មេងជំទង់ឆ្លងកាត់ភាពច្របូកច្របល់។ យើងប្រកាសបែបនេះថា "ធម្មតា" ទោះបីជាយ៉ាងណាលោក Narvaez បានអះអាងថាពួកគេមិនធម្មតានៅក្នុងវប្បធម៌ហិនទ័រនិងប្រមូលផ្តុំក្រុមតូចដែលភាគច្រើនសម្រាប់ជីវិតភាគច្រើនឆ្ងាយពីប្រភេទមនុស្ស។

Narvaez បានផ្តល់កិត្តិយសដល់កត្តាជាច្រើនក្រៅពីហ្សែនដែលមានចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្សនៅក្នុងវប្បធម៌ជាក់លាក់មួយដែលបានធ្វើដោយពួកបស្ចិមប្រទេសដើម្បីសន្តិភាពស្ទើរតែមិនអាចយល់បាន: Ifaluk នៃមីក្រូនេស៊ីដែលមានការភ្ញាក់ផ្អើលភ័យរន្ធត់និងឈឺចាប់ដោយរូបភាពហូលីវូដនៃការសំលាប់ដូចគ្នានឹងកុមារអាមេរិក បានឃើញភាគច្រើនដងរាប់មិនអស់។ Semai នៃប្រទេសម៉ាឡេស៊ីដែលបានពន្យល់អំពីកង្វះនៃអំពើហឹង្សារបស់ពួកគេប្រឆាំងនឹងអ្នកវាយប្រហារដោយបញ្ជាក់ថាអ្នកវាយប្រហារអាចនឹងទទួលរងការឈឺចាប់។

តើអ្វីដែលកុមារភាពដំបូងបានរួមចំណែកដល់វប្បធម៌ដោយសន្តិវិធី? ដើម្បីផ្តល់នូវគំនួសពណ៌តិចតួច: ការមានផ្ទៃពោះដែលមានភាពស្ងប់ស្ងាត់ការជួបប្រទះនូវតម្រូវការបន្ទាន់វត្តមាននិងការប៉ះរាងកាយការបំបៅដោះកូនតាមអាយុ 4 អ្នកថែទាំមនុស្សពេញវ័យជាច្រើនការគាំទ្រសង្គមវិជ្ជមាននិងការលេងដោយសេរីនៅក្នុងធម្មជាតិជាមួយអ្នកលេងច្រើននាក់។

Narvaez ជំទាស់ថាមនុស្សពេញវ័យអាចផ្លាស់ប្តូរហើយប្រហែលជានឹងយល់ស្របថាភាគច្រើននៃពួកយើងគួរតែ។ នោះគឺយើងអាចផ្លាស់ប្តូរខ្លួនយើងមិនមែនគ្រាន់តែអនុវត្តការចិញ្ចឹមកូនរបស់យើងនោះទេ។ ប៉ុន្តែសង្គមដែលយើងបានបង្កើតនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះតាមរយៈវដ្តដ៏វឹកវរដ៏យូរអង្វែងនៃការធ្វើឱ្យមានភាពភ័យខ្លាចនិងការរងទុក្ខវេទនាជាយូរមកហើយបាននាំឱ្យមានប្រជាជនជាច្រើនដែលមានករណីច្រើនពេកដែលចង់បានភាពស៊ាំនិងសុវត្ថិភាពដែលជាឧត្តមភាពផងដែរ។ កំហឹងយ៉ាងខ្លាំង, ការភ័យខ្លាចខ្លាំងពេក, បំណងប្រាថ្នាខ្លាំងពេកសម្រាប់ការគ្រប់គ្រង។ លក្ខណៈទាំងនេះមិនមែនជា "ធម្មជាតិរបស់មនុស្សទេ" ដោយនិយមន័យនៃពាក្យមិនសមហេតុសមផលនោះទេប៉ុន្តែវាគឺជាអ្វីដែលមនុស្សលក់សង្គ្រាមនៅលើវេណេហ្ស៊ុយអេឡាថាជាមនុស្សស្រឡាញ់សប្បុរសដើម្បីមើលឃើញនៅក្នុងទស្សនិកជនរបស់ពួកគេ។

សៀវភៅរបស់ Narvaez គឺសម្បូរបែបនិងក្រឡេកមើលឥទ្ធិពលវប្បធម៌ហួសពីវ័យកុមារតូចរួមទាំងអំណាចនៃរឿងស្រមើស្រមៃឬរឿងប្រឌិតដើម្បីជះឥទ្ធិពលដល់អារម្មណ៍របស់មនុស្ស។ វាមានបញ្ហាប្រសិនបើគ្រាប់បែកធ្វើឱ្យពិភពលោកកាន់តែល្អប្រសើរជាងមុននៅក្នុងរោងកុនសូម្បីតែវាគ្រាន់តែជាការកម្សាន្តប៉ុណ្ណោះ។

សៀវភៅនេះក៏ទាក់ទងនឹងភាសានៃប្រព័ន្ធប្រសាទវិទ្យាដែលជាផ្នែកមួយដែលខ្ញុំអះអាងថាគ្មានសមត្ថភាព។ ចំពោះអ្នកដែលឱ្យតម្លៃលើគ្រាមភាសានោះវាគឺជាការធ្វើឱ្យរឿងក្ដីប្រឆាំងនឹងអំណាចនៃហ្សែនឬ "ធម្មជាតិ" ។ វិធីសាស្រ្តនេះចៀសមិនផុតពីភាពលំអៀងខាងវិទ្យាសាស្រ្ត។ ឥរិយាបថរបស់មនុស្សដែលបានសង្កេតក្នុងអតីតកាលឧទាហរណ៍ដោយ Sigmund Freud មិនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការសង្កេតនោះទេប៉ុន្តែជា "សញ្ញាណ" ។ លុះត្រាតែបានរកឃើញនៅក្នុងខួរក្បាលវាត្រូវបានគេ "សង្កេត" ។

ហើយនៅឡើយទេការរត់តាមសៀវភៅរបស់ Narvaez គឺជាទស្សនៈមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាអំពី«ខ្លឹមសារ»និង "ស្នូល" និង "ធម្មជាតិរបស់មនុស្ស" ។ លទ្ធផលនៃភាពតានតឹងដែលកំពុងកើតមានដែលយើងអាចនិយាយបានអាចមើលទៅដូចជាលក្ខណៈអសមត្ថភាពរបស់រាងកាយនៅពេល " ។ "ចំនុចដែលអ្នកនិពន្ធធ្វើនៅក្នុងអត្ថបទនោះគឺជាការពិតថាវាទាំងពីរនេះ។ ប៉ុន្តែមានតែជីវសាស្រ្តប៉ុណ្ណោះដែលអាចក្លាយជា "ពិត" ។

"ធម្មជាតិរបស់មនុស្ស" គឺជាលេសលើកទឹកចិត្តចាស់សម្រាប់អ្វីដែលគួរឱ្យខ្មាស។ ខ្ញុំមិនអត់ទោសឬបំភ្លេចឬជួយឬយល់ឬទាត់គ្រាប់កាំភ្លើងឬជួយសង្រ្គោះម្ដាយខ្ញុំពីគ្រោះថ្នាក់ឡានដោយសារតែ "ចរិតលក្ខណៈមនុស្ស" ។ ខ្ញុំគិតថាវាជាគំនិតដែលខូចខាតបើទោះបីជាអ្នកព្យាយាមកំណត់វាថា "ស្របតាមអ្វីដែលមានច្រើនបំផុត" ការអនុវត្តធម្មតាឬគួរឱ្យកោតសរសើរបំផុតរបស់អ្នកប្រមូលផ្ដុំអ្នកនាងហាយត៍ក្រុមតូច។ "សម្រាប់រឿងមួយមានការផ្សំគំនិតពីរខុសគ្នានៅក្នុងនិយមន័យនោះ។ សម្រាប់រឿងមួយទៀតវាជានិយមន័យមួយដែលមិនត្រូវការតំរូវការថ្មីមួយ, ឈ្មោះអាថ៌កំបាំងបន្តិច។ សម្រាប់រឿងមួយផ្សេងទៀតនៅឡើយទេមិនមានភស្តុតាងដែលថាមនុស្សធ្លាប់មានទំនោរទៅឬថាយើងគួរតែឱ្យពួកគេមានលក្ខណៈដូចគ្នាទៅវិញទៅមកទេ។ ហើយលើសពីនេះទៀតយើងត្រូវការសីលធម៌ពិសេសមួយហើយឥឡូវនេះវាគឺជារឿងថ្មីមួយ (សូមមើលខាងក្រោម) ។

ឥឡូវនេះមានការជំទាស់ជាក់ស្តែងចំពោះគំនិតដែលថាសង្គ្រាមស្ថិតនៅក្នុងវប្បធម៌ប្រជាប្រិយរបស់យើងជាជាងហ្សែនរបស់យើងពោលគឺសង្គ្រាមជាញឹកញាប់មិនមានប្រជាប្រិយភាព។ សង្គ្រាមប្រហែលជាស្ថិតនៅក្នុងកង្វះប្រជាធិបតេយ្យរបស់យើង។ ប្រជាជននៅអូគីណាវ៉ាទើបតែបោះឆ្នោតទម្លាក់មូលដ្ឋានទ័ពអាមេរិកមួយទៀតម្តងទៀត។ ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់យកចិត្តទុកដាក់ទេ។ ទោះយ៉ាងណាមូលដ្ឋានកំពុងត្រូវបានសាងសង់។ ខ្ញុំជឿថាការពន្យល់អំពីសង្គ្រាមទាំងពីរគឺជាការពិត។ ដោយសារកង្វះលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យយើងត្រូវការវប្បធម៌ប្រឆាំងនឹងសង្គ្រាមច្រើនជាងវប្បធម៌មួយនេះ។

ក៏មានការជំទាស់មួយដែលបានបង្កើតឡើងដោយព្រឹត្តិការណ៍ថ្មីៗទៅនឹងគំនិតដែលខ្ញុំបានរកឃើញនៅក្នុងសៀវភៅរបស់ Narvaez ថាមនុស្សល្អ, សប្បុរស, មានសុវត្ថិភាពនិងជាមនុស្សសាហកគឺជាបុគ្គលដែលមានសីលធម៌។ ដើម្បីឱ្យមានសីលធម៌នាពេលបច្ចុប្បន្នគឺត្រូវចូលរួមក្នុងសកម្មភាពអហិង្សារ៉ាឌីកាល់ប្រឆាំងនឹងការបំផ្លាញអាកាសធាតុនិងសង្គ្រាម។ ដើម្បីឱ្យមានអ្វីផ្សេងទៀតមិនថាអ្នកជាអ្វីដែលល្អនោះទេនោះគឺជាអំពើប្រាសចាកសីលធម៌។ អាកប្បកិរិយាអសីលធម៌របស់យើងបានបង្កើតនូវតម្រូវការនេះសម្រាប់សីលធម៌ថ្មី។ វាគឺជាជំនាន់មួយដែលមនុស្សជំនាន់មុនភាគច្រើនមិនធ្លាប់ជួបប្រទះ។ ប្រាជ្ញានិងគំរូរបស់ពួកគេត្រូវការជាចាំបាច់ប៉ុន្តែមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។

គំនិតរបស់ខ្ញុំខាងសីលធម៌អាចផ្លាស់ប្តូរពីស្ថានភាពមួយទៅស្ថានភាពមួយទៀតដូចដែល Narvaez បានលើកឡើងប៉ុន្តែខ្ញុំមិនបានរកឃើញដោយខ្លួនឯងនូវការឧបត្ថម្ភធនឥន្ធនៈហ្វូស៊ីលឬអាវុធនុយក្លេអ៊ែរទេ។ យើងពិតជាមានតំរូវការនៃសីលធម៌បញ្ញា (ក៏ដូចជាភាពរាបទាប) កាន់តែច្រើន។ ហើយយើងត្រូវការវាសមស្របទៅនឹងការគិតទូទាំងពិភពលោកប្រសិនបើយើងនឹងមានភពដែលអាចរស់នៅបាន។