ដោយលោក David Swanson, World BEYOND War, ខែកញ្ញា 29, 2014
យើងនឹងមិនចាំបាច់ដឹងថា Musteite ជាអ្វីនោះទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំមានទំនោរគិតថាវាអាចជួយបាន ប្រសិនបើយើងធ្វើ។ ខ្ញុំកំពុងប្រើពាក្យដើម្បីមានន័យថា "មានទំនាក់ទំនងជាក់លាក់មួយសម្រាប់នយោបាយរបស់ AJ Muste" ។
ខ្ញុំមានមនុស្សប្រាប់ខ្ញុំថាខ្ញុំជា Musteite នៅពេលដែលខ្ញុំមានគំនិតមិនច្បាស់លាស់បំផុតនៃអ្នកណាដែល AJ Muste ធ្លាប់ជា។ ខ្ញុំអាចនិយាយបានថាវាជាការសរសើរមួយ ហើយពីបរិបទដែលខ្ញុំបានយកវាមកមានន័យថាខ្ញុំគឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលចង់បញ្ចប់សង្រ្គាម។ ខ្ញុំគិតថា ខ្ញុំបានច្រានចោលការសរសើរបែបនេះ។ ហេតុអ្វីបានជាគេត្រូវចាត់ទុកថាគួរឲ្យសរសើរ ឬជ្រុលនិយមខ្លាំងពេកដើម្បីចង់បញ្ចប់សង្គ្រាម? នៅពេលដែលនរណាម្នាក់ចង់បញ្ចប់ទាំងស្រុងនូវការរំលោភ ឬការរំលោភលើកុមារ ឬទាសភាព ឬអំពើអាក្រក់ផ្សេងទៀត យើងមិនហៅពួកគេថាជារ៉ាឌីកាល់ជ្រុលនិយម ឬសរសើរពួកគេថាជាពួកបរិសុទ្ធនោះទេ។ ហេតុអ្វីបានជាសង្រ្គាមខុសគ្នា?
លទ្ធភាពដែលថាសង្រ្គាមប្រហែលជាមិនខុសគ្នាទេ ដែលវាអាចនឹងត្រូវបានលុបចោលទាំងស្រុង អាចជាគំនិតដែលខ្ញុំបានយកដៃទីបីពី AJ Muste ព្រោះថាពួកយើងជាច្រើនបានរើសយកយ៉ាងច្រើនពីគាត់ ថាតើយើងដឹងឬអត់។ ឬមិនមែន។ ឥទ្ធិពលរបស់គាត់គឺនៅលើសញ្ញាណរបស់យើងអំពីការងារ និងការរៀបចំ និងសិទ្ធិស៊ីវិល និងសកម្មភាពសន្តិភាព។ ជីវប្រវត្តិថ្មីរបស់គាត់, គន្ធីរបស់អាមេរិក៖ AJ Muste និងប្រវត្តិនៃលទ្ធិរ៉ាឌីកាល់និយមនៅសតវត្សទី 20 ដោយ Leilah Danielson គឺពិតជាមានតម្លៃក្នុងការអាន ហើយបានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវសេចក្តីស្រឡាញ់ថ្មីសម្រាប់ Muste ទោះបីជាមានវិធីសាស្រ្តដែលមិនមានសេចក្តីស្រលាញ់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់សៀវភៅក៏ដោយ។
Martin Luther King Jr. បានប្រាប់អ្នកសរសេរជីវប្រវត្តិ Muste មុននេះ Nat Hentoff ថា "ការសង្កត់ធ្ងន់នាពេលបច្ចុប្បន្នលើសកម្មភាពផ្ទាល់ដោយអហិង្សានៅក្នុងវិស័យទំនាក់ទំនងការប្រណាំងគឺដោយសារតែ AJ ច្រើនជាងអ្នកផ្សេងទៀតនៅក្នុងប្រទេស" ។ វាក៏ត្រូវបានទទួលស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយថាបើគ្មាន Muste នោះនឹងមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងនូវសម្ព័ន្ធភាពទូលំទូលាយបែបនេះប្រឆាំងនឹងសង្រ្គាមលើវៀតណាមនោះទេ។ សកម្មជននៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាបានហៅគាត់ថា "គន្ធីអាមេរិក" ។
គន្ធីជនជាតិអាមេរិកកើតនៅឆ្នាំ 1885 ហើយបានធ្វើអន្តោប្រវេសន៍ជាមួយគ្រួសាររបស់គាត់នៅអាយុ 6 ឆ្នាំពីហូឡង់ទៅមីឈីហ្គែន។ គាត់បានសិក្សានៅទីក្រុង Holland រដ្ឋ Michigan ដែលជាទីក្រុងតែមួយដែលយើងបានអានអំពីក្នុងទំព័រពីរបីដំបូងនៃ ទឹកខ្មៅ: ការកើនឡើងនៃកងទ័ពស៊ីឈ្នួលដ៏ខ្លាំងក្លាបំផុតរបស់ពិភពលោកហើយនៅមហាវិទ្យាល័យមួយ ក្រោយមកត្រូវបានផ្តល់មូលនិធិយ៉ាងច្រើនដោយ Prince Family ដែល Blackwater ផុសឡើង។ រឿងរ៉ាវរបស់ Muste និង Prince ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹង Dutch Calvinism ហើយបញ្ចប់ដោយដាច់ពីគ្នាដូចការគិត។ ដោយប្រថុយនឹងការប្រមាថដល់អ្នកគោរពសាសនាគ្រិស្តរបស់បុរសណាម្នាក់ ខ្ញុំគិតថាទាំងរឿង — និងជីវិត — នឹងមិនរងទុក្ខឡើយ ប្រសិនបើសាសនាត្រូវបានទុកចោល។
ជាការពិត Muste នឹងមិនយល់ស្របជាមួយខ្ញុំទេ ដោយសារទម្រង់សាសនាខ្លះជាចំណុចសំខាន់នៃការគិតរបស់គាត់ក្នុងជីវិតរបស់គាត់ជាច្រើន។ នៅពេលសង្គ្រាមលោកលើកទី 1916 គាត់គឺជាគ្រូអធិប្បាយ និងជាសមាជិកនៃ Fellowship of Reconciliation (FOR) ។ គាត់បានប្រឆាំងនឹងសង្រ្គាមនៅឆ្នាំ 1917 នៅពេលដែលសង្រ្គាមប្រឆាំងគឺអាចទទួលយកបាន។ ហើយនៅពេលដែលប្រទេសដែលនៅសល់ភាគច្រើនបានធ្លាក់ចុះនៅពីក្រោយ Woodrow Wilson ហើយបានស្រឡាញ់សង្រ្គាមនៅឆ្នាំ 1917 Muste មិនបានផ្លាស់ប្តូរទេ។ គាត់ប្រឆាំងនឹងសង្គ្រាមនិងការចុះបញ្ជី។ គាត់បានគាំទ្រការតស៊ូដើម្បីសេរីភាពស៊ីវិល ដែលតែងតែរងការវាយប្រហារក្នុងអំឡុងពេលសង្គ្រាម។ សហភាពសេរីភាពស៊ីវិលអាមេរិក (ACLU) ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសហសេវិក Muste's FOR ក្នុងឆ្នាំ XNUMX ដើម្បីព្យាបាលរោគសញ្ញានៃសង្គ្រាម ដូចសព្វថ្ងៃនេះដែរ។ លោក Muste បានបដិសេធមិនធ្វើការអធិប្បាយក្នុងការគាំទ្រសង្រ្គាម ហើយត្រូវមានកាតព្វកិច្ចលាលែងពីក្រុមជំនុំរបស់គាត់ ដោយបញ្ជាក់នៅក្នុងលិខិតលាលែងពីតំណែងរបស់គាត់ថា ព្រះវិហារគួរតែផ្តោតលើការបង្កើត “លក្ខខណ្ឌខាងវិញ្ញាណដែលគួរតែបញ្ឈប់សង្គ្រាម ហើយធ្វើសង្គ្រាមទាំងអស់ដែលមិនអាចគិតគូរបាន” ។ Muste បានក្លាយជាអ្នកស្ម័គ្រចិត្ដជាមួយ ACLU ដែលតស៊ូមតិសម្រាប់អ្នកប្រឆាំងដែលមានសតិសម្បជញ្ញៈ និងអ្នកផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានគេធ្វើទុក្ខបុកម្នេញចំពោះការប្រឆាំងសង្រ្គាមនៅ New England ។ គាត់ក៏បានក្លាយជា Quaker ផងដែរ។
នៅឆ្នាំ 1919 Muste បានរកឃើញខ្លួនឯងជាមេដឹកនាំនៃកូដកម្មនៃកម្មករវាយនភណ្ឌចំនួន 30,000 នាក់នៅទីក្រុង Lawrence រដ្ឋ Massachusetts ដោយបានរៀនពីការងារ ហើយនៅលើបន្ទាត់ជ្រើសរើសជាកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួន និងវាយដំដោយប៉ូលីស ប៉ុន្តែបានត្រលប់មកវិញភ្លាមៗ។ នៅពេលដែលការតស៊ូត្រូវបានឈ្នះ Muste គឺជាអគ្គលេខាធិការនៃកម្មករវាយនភណ្ឌរួមបញ្ចូលគ្នាថ្មីរបស់អាមេរិក។ ពីរឆ្នាំក្រោយមកគាត់បានដឹកនាំមហាវិទ្យាល័យការងារ Brookwood នៅខាងក្រៅ Katonah ទីក្រុងញូវយ៉ក។ នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 នៅពេលដែល Brookwood បានទទួលជោគជ័យ Muste បានក្លាយជាអ្នកដឹកនាំនៃចលនាការងារដែលកំពុងរីកចម្រើនទូទាំងប្រទេស។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរគាត់បានបម្រើការនៅក្នុងគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិនៃជាតិ FOR ពីឆ្នាំ 1926-1929 ក៏ដូចជានៅក្នុងគណៈកម្មាធិការជាតិនៃ ACLU ។ Brookwood បានតស៊ូដើម្បីបង្រួបបង្រួមការបែងចែកជាច្រើនរហូតដល់សហព័ន្ធការងារអាមេរិកបានបំផ្លាញវាដោយការវាយប្រហារពីខាងស្តាំ ជំនួយបន្តិចជាមួយនឹងការវាយប្រហារពីឆ្វេងដោយពួកកុម្មុយនិស្ត។ លោក Muste បានធ្វើការលើការងារ ដោយបង្កើតសន្និសិទសម្រាប់សកម្មភាពការងាររីកចម្រើន និងរៀបចំនៅភាគខាងត្បូង ប៉ុន្តែ "ប្រសិនបើយើងមានសីលធម៌ក្នុងចលនាការងារ" គាត់បាននិយាយថា "យើងត្រូវតែមានកម្រិតនៃការរួបរួម ហើយប្រសិនបើយើង ត្រូវតែមាននោះ វាកើតឡើងចំពោះរឿងមួយ ដែលយើងមិនអាចចំណាយពេលទាំងអស់របស់យើងក្នុងការឈ្លោះប្រកែកគ្នា និងឈ្លោះប្រកែកគ្នា - ប្រហែលជា 99 ភាគរយនៃពេលវេលា ប៉ុន្តែមិនមែន 100 ភាគរយនោះទេ។
អ្នកសរសេរជីវប្រវត្តិរបស់ Muste ធ្វើតាមរូបមន្ត 99 ភាគរយដូចគ្នាសម្រាប់ជំពូកមួយចំនួន ដែលគ្របដណ្តប់ការប៉ះទង្គិចគ្នារបស់សកម្មជន ការរៀបចំអ្នកអត់ការងារធ្វើ ការបង្កើតគណបក្សពលករអាមេរិកនៅឆ្នាំ 1933 និងនៅឆ្នាំ 1934 កូដកម្មស្វ័យប្រវត្តិនៅ Toledo រដ្ឋ Ohio ។ ដែលនាំឱ្យមានការបង្កើត United Auto Workers ។ អ្នកអត់ការងារធ្វើ ដែលចូលរួមក្នុងកូដកម្មក្នុងនាមកម្មករ មានសារៈសំខាន់ចំពោះភាពជោគជ័យ ហើយការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់ពួកគេក្នុងការធ្វើដូច្នេះ ប្រហែលជាបានជួយកម្មករសម្រេចចិត្តធ្វើកូដកម្មតាំងពីដំបូង។ Muste គឺជាចំណុចកណ្តាលនៃរឿងទាំងអស់នេះ និងចំពោះការប្រឆាំងជាបន្តបន្ទាប់ទៅនឹងលទ្ធិហ្វាស៊ីសនិយមក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនេះ។ កូដកម្មអង្គុយចុះនៅ Goodyear នៅ Akron ត្រូវបានដឹកនាំដោយអតីតសិស្សរបស់ Muste ។
Muste បានស្វែងរកការផ្តល់អាទិភាពដល់ការតស៊ូដើម្បីយុត្តិធម៌ពូជសាសន៍ និងដើម្បីអនុវត្តបច្ចេកទេស Gandhian ដោយទទូចលើការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ មិនមែនត្រឹមតែរដ្ឋាភិបាលប៉ុណ្ណោះទេ។ គាត់បាននិយាយថា “ប្រសិនបើយើងចង់មានពិភពលោកថ្មី យើងត្រូវតែមានបុរសថ្មី។ បើអ្នកចង់ធ្វើបដិវត្តន៍ អ្នកត្រូវតែធ្វើបដិវត្តន៍»។ នៅឆ្នាំ 1940 Muste បានក្លាយជាលេខាធិការជាតិនៃ FOR និងបានចាប់ផ្តើមយុទ្ធនាការ Gandhian ប្រឆាំងនឹងការបំបែកដោយនាំយកបុគ្គលិកថ្មីរួមទាំង James Farmer និង Bayard Rustin និងជួយស្វែងរកសភាសមភាពពូជសាសន៍ (CORE) ។ សកម្មភាពអហិង្សាដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សជាច្រើនក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 និង 1960 បានចាប់ផ្តើមក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1940 ។ ដំណើរនៃការផ្សះផ្សាបានកំណត់ពីការជិះសេរីភាពដោយរយៈពេល ១៤ ឆ្នាំ។
Muste បានព្យាករណ៍ពីការកើនឡើងនៃបរិវេណឧស្សាហកម្មយោធា និងការផ្សងព្រេងយោធានៃសហរដ្ឋអាមេរិកក្រោយសង្គ្រាមលោកលើកទី 1941 ក្នុងឆ្នាំ XNUMX ។ កន្លែងណាមួយហួសពីការយល់ដឹងរបស់ប្រជាជនអាមេរិកភាគច្រើន ហើយសូម្បីតែអ្នកសរសេរជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ Muste បានរកឃើញប្រាជ្ញាដើម្បីបន្តសង្គ្រាមប្រឆាំងក្នុងអំឡុងពេលពិភពលោកទីពីរ។ សង្គ្រាម ការតស៊ូមតិជំនួសវិញសម្រាប់ការការពារដោយអហិង្សា និងគោលនយោបាយការបរទេសប្រកបដោយសន្តិភាព សហប្រតិបត្តិការ និងសប្បុរស ការពារសិទ្ធិរបស់ជនជាតិអាមេរិកាំងជប៉ុន ហើយជាថ្មីម្តងទៀតប្រឆាំងនឹងការរំលោភយ៉ាងទូលំទូលាយលើសេរីភាពស៊ីវិល។ Muste បាននិយាយថា "ប្រសិនបើខ្ញុំមិនអាចស្រឡាញ់ហ៊ីត្លែរទេនោះខ្ញុំមិនអាចស្រឡាញ់ទាល់តែសោះ" Muste បាននិយាយដោយបង្ហាញពីសុភវិនិច្ឆ័យដែលមនុស្សម្នាក់គួរតែស្រឡាញ់សត្រូវរបស់ពួកគេប៉ុន្តែការធ្វើដូច្នេះនៅក្នុងករណីបឋមដែលស្ទើរតែគ្រប់គ្នារហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះអ្នកតស៊ូមតិ ដើម្បីភាពល្អនៃអំពើហឹង្សា និងការស្អប់ខ្ពើម។
ជាការពិតណាស់ អ្នកដែលបានប្រឆាំងនឹងសង្គ្រាមលោកលើកទី 1 និងការតាំងទីលំនៅដ៏អាក្រក់ដែលបានបញ្ចប់វា និងការបញ្ឆេះនៃហ្វាស៊ីសនិយមអស់ជាច្រើនឆ្នាំ ហើយអ្នកណាអាចដឹងពីអ្វីដែលចុងបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 នឹងនាំមក ហើយអ្នកដែលឃើញសក្តានុពលនៅក្នុងបច្ចេកទេស Gandhian - ត្រូវតែ មានពេលវេលាពិបាកជាងភាគច្រើនក្នុងការទទួលយកសង្រ្គាមនោះគឺជៀសមិនរួច ហើយសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 ត្រឹមត្រូវ។
Muste ខ្ញុំប្រាកដណាស់ថាមិនពេញចិត្តក្នុងការមើលរដ្ឋាភិបាលអាមេរិកបង្កើតសង្រ្គាមត្រជាក់ និងចក្រភពសកលស្របតាមការព្យាករណ៍របស់គាត់ទេ។ Muste បានបន្តរុញច្រានប្រឆាំងនឹងស្ថាប័ននៃសង្រ្គាមទាំងមូលដោយកត់សម្គាល់ថា "មធ្យោបាយដែលប្រជាជាតិប្រើប្រាស់ដើម្បីផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវ 'ការការពារ' និង 'សន្តិសុខ' ជាក់ស្តែងឬបណ្តោះអាសន្នគឺជាឧបសគ្គដ៏ធំបំផុតក្នុងការសម្រេចបាននូវសន្តិសុខសមូហភាពពិតប្រាកដឬជាអចិន្ត្រៃយ៍។ ពួកគេចង់បានគ្រឿងចក្រអន្តរជាតិ ដូច្នេះការប្រណាំងសព្វាវុធបរមាណូអាចបញ្ឈប់បាន។ ប៉ុន្តែការប្រណាំងសព្វាវុធបរមាណូត្រូវបញ្ឈប់ ឬគោលដៅនៃសណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោកស្រកចុះហួសពីមនុស្សទៅទៀត»។
វាគឺនៅក្នុងរយៈពេលនេះ 1948-1951 ដែល MLK Jr. កំពុងចូលរួមសិក្ខាសាលាទ្រឹស្ដី Crozer ចូលរួមសុន្ទរកថា និងអានសៀវភៅដោយ Muste ដែលក្រោយមកនឹងផ្តល់ដំបូន្មានដល់គាត់ក្នុងការងាររបស់គាត់ ហើយអ្នកណានឹងដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការជំរុញស៊ីវិល។ មេដឹកនាំសិទ្ធិមនុស្សប្រឆាំងនឹងសង្គ្រាមវៀតណាម។ Muste បានធ្វើការជាមួយគណៈកម្មាធិការសេវាកម្មមិត្តរបស់អាមេរិក និងអង្គការជាច្រើនទៀត រួមទាំងគណៈកម្មាធិការដើម្បីបញ្ឈប់ការធ្វើតេស្ត H-Bomb ដែលនឹងក្លាយជាគណៈកម្មាធិការជាតិសម្រាប់គោលនយោបាយនុយក្លេអ៊ែរ Sane (SANE); និងកងពលតូចសន្តិភាពពិភពលោក។
លោក Muste បានព្រមានប្រឆាំងនឹងសង្រ្គាមរបស់សហរដ្ឋអាមេរិកលើប្រទេសវៀតណាមក្នុងឆ្នាំ 1954។ គាត់បានដឹកនាំការប្រឆាំងនៅក្នុងឆ្នាំ 1964 ។ គាត់បានតស៊ូជាមួយនឹងភាពជោគជ័យដ៏អស្ចារ្យក្នុងការពង្រីកសម្ព័ន្ធប្រឆាំងសង្រ្គាមនៅឆ្នាំ 1965។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះគាត់បានតស៊ូប្រឆាំងនឹងយុទ្ធសាស្រ្តនៃការទម្លាក់សង្រ្គាមប្រឆាំងនៅក្នុង ការប៉ុនប៉ងដើម្បីស្វែងរកបណ្តឹងឧទ្ធរណ៍ទូលំទូលាយ។ គាត់ជឿថា "ភាពផ្ទុយគ្នា" បាននាំមកនូវ "ភាពផ្ទុយគ្នា និងភាពខុសគ្នា" ទៅលើផ្ទៃ ហើយអនុញ្ញាតឱ្យមានលទ្ធភាពនៃភាពជោគជ័យកាន់តែច្រើន។ លោក Muste បានធ្វើជាប្រធានគណៈកម្មាធិការចលនាថ្ងៃទី 8 ខែវិច្ឆិកា (MOBE) ក្នុងឆ្នាំ 1966 ដោយរៀបចំផែនការសកម្មភាពដ៏ធំមួយនៅខែមេសា ឆ្នាំ 1967។ ប៉ុន្តែនៅពេលត្រឡប់ពីការធ្វើដំណើរទៅប្រទេសវៀតណាមក្នុងខែកុម្ភៈ ដោយបាននិយាយអំពីការធ្វើដំណើរ ហើយបានស្នាក់នៅពេញមួយយប់រៀបចំសេចក្តីប្រកាសនៃបាតុកម្មខែមេសា។ គាត់ចាប់ផ្តើមត្អូញត្អែរពីការឈឺខ្នង ហើយមិនរស់នៅបានយូរទេ។
គាត់មិនបានឃើញសុន្ទរកថារបស់ព្រះមហាក្សត្រនៅឯព្រះវិហារ Riverside នៅថ្ងៃទី 4 ខែមេសាទេ។ គាត់មិនបានឃើញការប្រមូលផ្ដុំដ៏ធំ ឬពិធីបុណ្យសព និងពិធីបុណ្យរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធជាច្រើនចំពោះខ្លួនគាត់ទេ។ គាត់មិនបានឃើញសង្គ្រាមបានបញ្ចប់ទេ។ គាត់មិនបានឃើញម៉ាស៊ីនសង្គ្រាមទេ ហើយផែនការសង្គ្រាមបន្តដូចជាបានរៀនតិចតួច។ គាត់មិនបានឃើញការដកថយពីភាពយុត្តិធម៌ផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច និងសកម្មភាពរីកចម្រើនក្នុងអំឡុងទសវត្សរ៍ខាងមុខនោះទេ។ ប៉ុន្តែ AJ Muste ធ្លាប់នៅទីនោះពីមុនមក។ គាត់បានឃើញការកើនឡើងនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 និងឆ្នាំ 1930 ហើយបានរស់នៅដើម្បីជួយនាំមកនូវចលនាសន្តិភាពនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 ។ នៅពេលដែលក្នុងឆ្នាំ 2013 សម្ពាធសាធារណៈបានជួយបញ្ឈប់ការវាយប្រហារដោយកាំជ្រួចលើប្រទេសស៊ីរី ប៉ុន្តែគ្មានអ្វីវិជ្ជមានបានកើតឡើង ហើយការវាយប្រហារដោយកាំជ្រួចត្រូវបានចាប់ផ្តើមមួយឆ្នាំក្រោយមកប្រឆាំងនឹងភាគីផ្ទុយនៅក្នុងសង្រ្គាមស៊ីរី Muste នឹងមិនមានការភ្ញាក់ផ្អើលនោះទេ។ បុព្វហេតុរបស់គាត់មិនមែនជាការទប់ស្កាត់សង្រ្គាមជាក់លាក់ណាមួយទេ ប៉ុន្តែជាការលុបបំបាត់ស្ថាប័ននៃសង្រ្គាម ដែលជាបុព្វហេតុនៃយុទ្ធនាការថ្មីក្នុងឆ្នាំ 2014 ផងដែរ។ World Beyond War.
តើយើងអាចរៀនអ្វីខ្លះពីមនុស្សម្នាក់ដូចជា Muste ដែលតស៊ូយូរល្មមដើម្បីមើលគំនិតរ៉ាឌីកាល់របស់គាត់ ប៉ុន្តែមិនមែនទាំងអស់នោះទេ? គាត់មិនខ្វល់នឹងការបោះឆ្នោត ឬសូម្បីតែការបោះឆ្នោត។ លោកបានផ្តល់អាទិភាពចំពោះសកម្មភាពផ្ទាល់ដោយអហិង្សា។ គាត់បានស្វែងរកបង្កើតសម្ព័ន្ធភាពទូលំទូលាយបំផុតដែលអាចធ្វើទៅបាន រួមទាំងមនុស្សដែលមិនយល់ស្របជាមួយគាត់ និងជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមកលើសំណួរជាមូលដ្ឋាន ប៉ុន្តែអ្នកណាយល់ព្រមលើបញ្ហាសំខាន់នៅដៃ។ ប៉ុន្តែគាត់បានព្យាយាមរក្សាសម្ព័ន្ធភាពទាំងនោះដោយមិនចុះសម្រុងគ្នាលើបញ្ហាដែលមានសារៈសំខាន់បំផុត។ គាត់បានព្យាយាមជំរុញគោលដៅរបស់ពួកគេជាបុព្វហេតុខាងសីលធម៌ និងដើម្បីយកឈ្នះលើគូប្រជែងដោយបញ្ញា និងអារម្មណ៍ មិនមែនកម្លាំងទេ។ គាត់បានធ្វើការដើម្បីផ្លាស់ប្តូរទស្សនៈពិភពលោក។ គាត់បានធ្វើការដើម្បីកសាងចលនាសកល មិនត្រឹមតែក្នុងស្រុក ឬជាតិប៉ុណ្ណោះទេ។ ហើយជាការពិតណាស់ គាត់បានព្យាយាមបញ្ចប់សង្រ្គាម មិនមែនគ្រាន់តែដើម្បីជំនួសសង្រ្គាមមួយជាមួយនឹងមួយផ្សេងទៀតនោះទេ។ នោះមានន័យថាការតស៊ូប្រឆាំងនឹងសង្រ្គាមជាក់លាក់មួយ ប៉ុន្តែការធ្វើដូច្នេះក្នុងលក្ខណៈល្អបំផុតក្នុងគោលបំណងកាត់បន្ថយ ឬលុបបំបាត់គ្រឿងចក្រដែលនៅពីក្រោយវា។
បន្ទាប់ពីទាំងអស់, ខ្ញុំមិនមែនជា Musteite ល្អណាស់។ ខ្ញុំយល់ស្របជាមួយនឹងច្រើន ប៉ុន្តែមិនទាំងអស់។ ខ្ញុំបដិសេធការលើកទឹកចិត្តខាងសាសនារបស់គាត់។ ហើយជាការពិតណាស់ ខ្ញុំមិនដូច AJ Muste ទេ ដោយខ្វះជំនាញ ចំណាប់អារម្មណ៍ សមត្ថភាព និងស្នាដៃរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែខ្ញុំមានអារម្មណ៍ស្និទ្ធស្នាលជាមួយគាត់ ហើយដឹងគុណច្រើនជាងពេលដែលគេហៅថា Musteite។ ហើយខ្ញុំសូមកោតសរសើរដែល AJ Muste និងមនុស្សរាប់លាននាក់ដែលបានកោតសរសើរចំពោះការងាររបស់គាត់ក្នុងមធ្យោបាយមួយឬផ្សេងទៀតបានប្រគល់វាមកខ្ញុំ។ ឥទ្ធិពលរបស់ Muste ទៅលើមនុស្សដែលគ្រប់គ្នាស្គាល់ ដូចជា Martin Luther King, Jr. និងមនុស្សដែលមានឥទ្ធិពលលើមនុស្សដែលគ្រប់គ្នាស្គាល់ ដូចជា Bayard Rustin មានសារៈសំខាន់ណាស់។ គាត់បានធ្វើការជាមួយមនុស្សដែលនៅតែសកម្មក្នុងចលនាសន្តិភាពដូចជា David McReynolds និង Tom Hayden ។ គាត់បានធ្វើការជាមួយ James Rorty ដែលជាឪពុករបស់សាស្ត្រាចារ្យមហាវិទ្យាល័យរបស់ខ្ញុំម្នាក់ឈ្មោះ Richard Rorty ។ គាត់បានចំណាយពេលនៅ Union Theological Seminary ជាកន្លែងដែលឪពុកម្តាយរបស់ខ្ញុំបានសិក្សា។ គាត់រស់នៅលើប្លុកតែមួយ ប្រសិនបើមិនសាងសង់ ជាកន្លែងដែលខ្ញុំរស់នៅមួយរយៈនៅផ្លូវ 103rd និង West End Avenue ក្នុងទីក្រុងញូវយ៉ក ហើយជាក់ស្តែង Muste បានរៀបការជាមួយនារីដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ឈ្មោះ Anne ដែលបានទៅជាមួយ Anna ដូចខ្ញុំអញ្ចឹង។ ខ្ញុំចូលចិត្តបុរស។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវក្តីសង្ឃឹមគឺវិសាលភាពដែល Musteism មាននៅក្នុងវប្បធម៌របស់យើងទាំងមូល និងលទ្ធភាពដែលថាថ្ងៃណាមួយយើងទាំងអស់គ្នានឹងក្លាយជា Musteite ។
