David Swanson, тамыз 10, 2017, Демократияны сынап көрейік.
Шарлоттсвиллдегі соңғы үлкен фашизм митингісін жіберіп алатыныма байланысты менде әртүрлі эмоциялар бар, өйткені мен басқа жерде келе жатқан байдарка жаттығуларына қатысамын. Бейбітшілік пен қоршаған орта үшін Пентагонға флотилия.
Мен фашизмді, нәсілшілдікті, өшпенділік пен мылтыққа толы ессіздікті сағынғаныма қуаныштымын. Оған қарсы сөйлеу үшін осында болғанымды сағынғаным үшін кешірім сұраймын.
Мен тәртіпті зорлық-зомбылықсыз және жек көрмейтін оппозицияның қатысуына ұқсас нәрсе болуы мүмкін деп үміттенемін, бірақ нәсілшілдіктің аздаған зорлық-зомбылық және жек көретін қарсыластары бұны бұзады деп қатты күдіктенемін.
Нәсілшілдік соғыс ескерткішін құлату негізгі ағымға айналғаны мені қатты қуантады. Мен оны бұзудың заңды кешігуі оның соғыс ескерткіші болуына негізделген болса да, бір жағы оны нәсілшілдік деп, екінші жағы нәсілшілдік деп бағалағысы келеді және барлығы қуана-қуана жинап алатынына көңілім толды. соғыс ескерткіштері бар қала.
Мен нәсілшілердің тағы да «Ресей - біздің досымыз!» деп ұрандағанын есту мүмкіндігінен қорқамын. Яғни, олар Ресейдің АҚШ-тағы сайлауды бұзғанына ешқандай дәлелсіз сенеді және олар бұған риза, бірақ мен олар басқа оғаш әндерге көшті деп үміттенемін, бірақ менің үмітім аз болса да, кез келген адам «Ресей - біздің досымыз» деп ұрандауы мүмкін және олар американдықтар мен орыстар арасында бейбітшілік пен достық орнатқысы келетінін білдіреді.
Өткенде жазғанымдай, нәсілшілер мен олардың митингілерін елемеу дұрыс емес деп ойлаймын және оларды дұшпандық айқаймен қарсы алу дұрыс емес деп ойлаймын. Сүйіспеншілік пен ақылдылық пен түсіністік туралы айту дұрыс. Осы аптада біз осы тәсілдердің әрқайсысының кейбірін көреміз. Сондай-ақ біз әскерилендірілген полиция күшінің өкілеттігін тағы бір теріс пайдалануын көруіміз мүмкін. (Естеріңізде ме?
Нәсілшілерді елемеу және олар сынақ немесе дуэль сияқты тарихта жоғалып кетеді деп үміттенуге бейімділік күшті. Танымал әлеуметтік нормалар мен олардың азайып бара жатқан мүшелеріне қарағанда, ККК солай сияқты шығу жолында. Неліктен оларға немесе олардың костюм және галстук киген одақтастарына оларды алға жылжытуға көмектесетін кез келген назар аудару керек?
Біріншіден, егер біз президенттік сайлау, өшпенділік қылмыстары, полиция қылмыстары, түрме жүйесі, газ құбырларын жүргізетін қауымдастықтарды таңдау немесе басқа да көптеген факторлар бойынша баға берсек, зорлық-зомбылық нәсілшілдік жойылмайды. Алдыңғы абзацтағы «әлеуметтік нормаларға» қатысты менің пікірім қандай да бір мағынаға ие болатын жалғыз жол - егер біз қара тері жамылғысының жеті мұсылман халқын жалпы қабылданған бомбалауды нәсілшіл емес деп есептесек.
Әділдік үшін позиция ұстанамын деп сенетін адамдарға қарсы шын мәнінде зорлық-зомбылықсыз көзқарас бұл наразылық емес, шақыру. Жуырда ғана Техас штатында бір топ мешітте мұсылмандарға қарсы шеру өткізуді жоспарлаған. Мұсылмандарға қарсы қатыгез тобыр пайда болды. Мешіттегі мұсылмандар екі топтың арасына орналасып, олардың қорғаушыларының кетуін сұрады, содан кейін мұсылмандарға қарсы демонстранттарды мейрамханаға қосылуға шақырды. Олар солай істеді.
Мен білікті медиаторлардың, сондай-ақ ақ ниетті және жақсы жүректі басқалардың Шарлоттсвиллге келген нәсілшілерді шағын топтарда, камераларсыз немесе аудиториясыз бізді нені бөліп тұрғанын талқылау үшін қарусыз келуге шақырғанын көргім келеді. Олардың кейбіреулері өздеріне тап болған әділетсіздіктерді немесе олар оң әрекетте немесе «ақтардың» қабылдануында қабылдайтын әділетсіздікті тек қорлаудың көзі ретінде емес, тек қорлау тақырыбы ретінде мойындасақ, олардың кейбіреулері кінәлілердің адамдығын мойындауы мүмкін. барлық басқа нәсілдік және этникалық топтарға рұқсат етілген тәсілмен мақтаныш?
Біз ең үлкен әлеуметтік жоба соғысын жасаған елде өмір сүріп жатырмыз, байлығын ортағасырлық деңгейден тыс шоғырландырған елде, соның салдарынан оның қажетсіздігі мен әділетсіздігін түсіну арқылы асқынған қажетсіз азаптың керемет деңгейін бастан кешіретін елде. Дегенмен, бізде білім беру, оқыту, денсаулық сақтау, бала күтімі, көлік және табысқа арналған әлеуметтік қолдаулар бізді бір-бірімізбен күресуге шақыратын әмбебап емес, алауыздықпен бөлінеді. Өткен айда Шарлоттсвиллге келген ККК мүшелері және осы аптада көрінетін нәсілшілдердің көпшілігі бай емес. Олар жұмысшылардың немесе тұтқындардың қанауымен, ластанумен немесе соғыспен өмір сүріп жатқан жоқ. Олар республикашылдарды немесе демократтарды немесе бұқаралық ақпарат құралдарын айыптайтындармен салыстырғанда, өздерінің кінәсі үшін ерекше зиянды нысанды таңдады.
Олар мүсінді алып тастамақ болғанымыз үшін бізді айыптауға келгенде, біз оларға құбыжықтай атқа мінген ұлы генералдар сияқты төмен қарамауымыз керек. Біз олардың өздерін түсіндіруін құптауымыз керек.
Шарлоттсвиллдің қақ ортасындағы саябақта ат үстінде Роберт Лидің және Стоунволл Джексонның тағы бір мүсінінің болуын масқара деп санайтындар, осы мүсіндердің бірін алып тастауды ойлайтындарды түсінуге тырысуы керек. ашуланшақтық болып табылады.
Мен оларды түсінемін деп айта алмаймын және олардың бәрі бірдей ойлайтынын ұсынбаймын. Бірақ егер сіз Ли қалуы керек деп ойлайтындардың сөздерін тыңдасаңыз немесе оқысаңыз, қайталанатын тақырыптар бар. Олар тыңдауға тұрарлық. Олар адам. Олар жақсы білдіреді. Олар жынды емес.
Алдымен, аргументтерді алып тастап көрейік емес түсінуге тырысады.
Айналып жатқан аргументтердің кейбірі басқа тарапты түсінуге тырысуда орталық емес. Мысалы, мүсінді жылжыту үшін ақша қажет деген дәлел мені бұл жерде қызықтырмайды. Мен мүсінге қолдау көрсетудің көпшілігін шығындарға байланысты алаңдатпаймын деп ойлаймын. Мүсінді алып тастау маңызды деп бәріміз келіссек, ақша табатын едік. Мүсінді мұражайға немесе Ли шынымен өмір сүрген қалаға сыйға тарту, көлік ақысын төлеуге дайын жаңа иесін тудыруы мүмкін. Хек, оны Трамп шарап зауытына беріңіз, олар келесі бейсенбіде оны алып кетуі мүмкін. [1] Шын мәнінде, қала оны сатуға шешім қабылдады, мүмкін айтарлықтай таза пайда үшін.
Бұл жерде мүсінді алып тастау тарихты өшіреді деген дәлел де тангенциалды. АҚШ әскері Саддам Хусейннің мүсінін құлатқанда, тарих фанаттарының аз бөлігі наразылық танытқаны сөзсіз. Ол Ирак тарихының бір бөлігі емес пе еді? ЦРУ жақсы ниет етіп, оны билікке қоюға көмектесу үшін көп күш жұмсамады ма? Вирджиниядағы бір компания оған химиялық қару жасау үшін маңызды материалдар бермеді ме? Жақсы болсын, жаман болсын, тарихты жыртып, өшірмеу керек!
Негізі оны ешкім айтпайды. Ешкім ешбір тарихты бағаламайды. Тарихтың жағымсыз бөліктері тарих екенін мойындайтындар аз. Адамдар белгілі бір тарихты бағалайды. Сұрақ: неге? Тарихты жақтаушылар монументалды мүсінде көрсетілмеген Шарлоттсвилл тарихының 99.9% жойылды дегенге сенбейді. Неліктен бұл тарих монументалды болуы керек?
Саябақта мүсіннің болғанына соңғы 90 жыл немесе одан да көп тарихи алаңдаушылық тудыратындар болуы мүмкін. Оның бар болуы оларды қызықтыратын тарих болса керек. Бәлкім, олар оның өзгергенін қаламайды, өйткені ол солай болды. Мен бұл перспективаға жанашырлықпен қараймын, бірақ оны таңдаулы түрде қолдану керек. Менің балаларым басқа ештеңе білмегендіктен, біз қала орталығындағы сауда орталығындағы қонақүйдің жартылай салынған жақтауын сақтауымыз керек пе? Қала орталығындағы сауда орталығын құру арқылы тарих жойылды ма? Мені түсінуге тырысатын нәрсе - адамдар неге ештеңе өзгергісі келмейтіні емес. Ешкім ештеңенің өзгергенін қаламайды. Керісінше, мен неге олар осы нақты нәрсенің өзгергенін қаламайтынын түсінгім келеді.
Мен сөйлескен немесе оқыған немесе айғайлаған Ли мүсінін жақтаушылар өздерін «ақ» деп санайды. Олардың кейбіреулері және олардың кейбір басшылары мен қанаушылары мүлдем цинизм және садист болуы мүмкін. Олардың көпшілігі жоқ. Бұл «ақ» болу олар үшін маңызды. Олар ақ нәсілге немесе ақ нәсілге немесе ақ адамдар тобына жатады. Олар мұны қатыгездік деп санамайды немесе кем дегенде кейбіреулері ойламайды. Олар 40 жыл бұрын оның қатысушылары «жеке басын анықтау саясаты» деп әдейі сипаттаған нәрсемен айналысатын көптеген басқа топтарды көреді. Олар «Қара тарих айын» көріп, «Ақ тарих айын» неге өткізе алмайтындығына таң қалады. Олар оң әрекетті көреді. Олар өтемақыға шақырулар туралы оқыды. Олар егер басқа топтар өздерін үстірт көрінетін белгілермен анықтайтын болса, оларға да рұқсат беру керек деп санайды.
Өткен айда Джейсон Кесслер, қалалық кеңес мүшесі Уэс Белламиді қызметінен кетіргісі келетін блогер Роберт Ли мүсінін «оңтүстік ақ нәсілділер үшін этникалық маңызы бар» деп сипаттады. Күмәнсіз, ол ойлайды, және оның дұрыс екеніне күмән жоқ, егер Шарлоттсвиллде ақ нәсілді емес адамның немесе қандай да бір тарихи қысымға ұшыраған азшылық топтың мүшесінің мүсіні болса, оны алып тастау туралы ұсыныс белгілі бір топ үшін құнды нәрсенің бұзылуына наразылық білдірумен қабылданады - кез келген «ақтардан» басқа топ.
Сакагавеаны Льюис пен Кларктың қасында ит сияқты тізерлеп отырғанын есептемесеңіз, Кесслер мырзадан Шарлоттсвиллде ақ нәсілді емес адамдардың мүсіндері жоқ екендігінің маңыздылығын қарастыруды сұрауға болады. Немесе оның саяси дұрыстығын айыптауы оның Уэс Белламиді гейлер мен әйелдерге қатысты жеккөрінішті пікірлері үшін айыптауымен қаншалықты сәйкес келетінін сұрай аласыз. Бірақ мен сізден сұрайын дегенім, сіз Кесслердің немесе оның блогын оқитын адамдардың қайдан келгенін сезе аласыз ба?
Олар айналасындағылардың барлығын қабылдайтын «қос стандарттарды» айыптайды. Сіз бұл стандарттар жоқ деп ойлайсыз ба немесе оларды ақталған деп ойлайсыз ба, көптеген адамдар олар бар деп ойлайды және олардың ақталмағанына сенімді.
Мен көп жылдар бұрын UVA-да болған кезде менің профессорларымның бірі бірнеше ай бұрын Дональд Трамптың болжамы ретінде кеңінен айтылған ойларды жазды. Бұл профессор Ричард Рорти ақ нәсілділермен күресіп жатқан либералды академиктер неге көңіл бөлмейтінін сұрады. Неліктен трейлер паркін зерттеу бөлімі жоқ, деп сұрады ол. Барлығы мұны қызық деп ойлады, ол кезде де, қазір де. Бірақ басқа кез келген бөлімді зерттейтін бөлім - кез келген нәсіл, этникалық немесе басқа сәйкестік, ақ түстен басқа - өте маңызды және салтанатты. Әртүрлі фанатизмді тоқтату, әрине, жақсы нәрсе, деді ол, бірақ бұл уақытта бір уыс миллиардерлер осы елдің және әлемнің байлығының көп бөлігін жинап жатыр, ал басқалардың көпшілігі күресіп жатыр және әйтеуір мазақ ету қолайлы. Сіз мазақ етіп отырған ақ адамдар болса, екпін немесе тіс. Либералдар барлығына пайда әкелетін саясаттарды қоспағанда, жеке басын анықтау саясатына назар аударғанша, сенімді немесе басқа шешімдерді ұсынатын ақ үстемшіл күшті адамға есік ашық болады. Рорти баяғыда осылай пікір білдірді.
Кесслер шын мәнінде бар әділетсіздікті көруі мүмкін. Оның пайымдауынша, радикалды исламшыл, ақыл-ойы бұзылған АҚШ ардагерлері саяси дұрыстықтан қорқатындықтан, атыспен айналыспайынша назардан тыс қалады. Мен оған қатты күмәнданамын. Психологиясы бұзылған көптеген ардагерлердің назардан тыс қалмағанын естіген емеспін. Кішкентай пайызы радикалды исламға қызығушылық танытады және тек Кесслердің блогына енетін сияқты. Бірақ оның ойы сұмдық істер жасайтын ақ нәсілді емес адамдар бар екенін және олар туралы қатыгездікпен жалпылауды ұнатпайтындығы сияқты көрінеді - ақ адамдар туралы қатыгездікпен жалпылама жасау әрдайым ұнай бермейді.
Сіз қарсы тенденцияларды көрсете аласыз. Осыған ұқсас басқа зерттеулерді оқыған адамдардың әлеуметтік желілерінде ғана көрсетілетін көптеген зерттеулер американдық БАҚ-тың ақ нәсілділердің мұсылмандарды өлтіруінен гөрі ақ нәсілділердің өлтіргенін жариялауды ұнататынын және «террорист» терминінің дерлік тек мұсылмандар үшін сақталған. Бірақ бұл кейбір адамдар назар аударатын үрдістер емес. Оның орнына, олар нәсілшілдік сынының ақ адамдар туралы жалпылау жасауға рұқсат етілгенін, стенд-ап комедияларының ақ адамдар туралы әзіл-қалжыңын ашуға рұқсат етілгенін және ақ адам ретінде өзін-өзі анықтау сізді тарихи оқиғаның бір бөлігі ретінде көрсетуі мүмкін екенін байқайды. Бұл тайпа көптеген қызықты және пайдалы технологияларды ғана емес, сонымен қатар жаңа ауқымдағы экологиялық және әскери жойылу мен қысымды жасады.
Сіз әлемге осылай қарасаңыз, сіздің жаңалықтар көздеріңіз де, достарыңыз да бар болса, сіз Кесслердің блогында менің таныстарымның ешқайсысы естімеген нәрселер туралы еститін шығарсыз. АҚШ колледждері әдетте «ақ геноцид» деп аталатын нәрсені оқытады және насихаттайды деген идея. Ақ геноцидке сенушілер оны қолдаймын деп, кейін қалжыңдадым деп мәлімдеген жалғыз профессорды тапты. Мен бұл мәселенің шындығын білемін деп талап етпеймін және оны әзіл немесе басқаша деп санамаймын. Бірақ егер бұл стандартты тәжірибе ретінде қабылданса, жігіт әзілдеп жатырмын деп айтудың қажеті болмас еді. Соған қарамастан, егер сіз өзіңіздің жеке басыңызды ақ нәсілмен байланыстыратын болсаңыз және адамдар оны жоюға тырысады деп сенсеңіз, Роберт Лиге етік беруге теріс әсер етуіңіз мүмкін, менің ойымша, сіз қара нәсілді деп санасаңыз да, жоқ па? төмен немесе қолайлы құлдық немесе ойлаған соғыстар ақталды немесе кез келген басқа.
Міне, Кесслер ақ адамдарға қалай қарайды деп ойлайды, өз сөзімен айтқанда:
«SJWs [бұл «әлеуметтік әділеттілік жауынгерлері» дегенді білдіреді] әрқашан барлық ақ нәсілді адамдардың «артықшылықтары» бар екенін айтады, бұл сиқырлы және материалдық емес субстанция, ол біздің қиындықтарымызды төмендетеді және біздің барлық жетістіктерімізді жоққа шығарады. Біз қол жеткізген барлық нәрсе теріміздің түсінің жанама өнімі ретінде бейнеленген. Дегенмен, әйтеуір осы «артықшылықпен» ең көп зардап шегетін – ақ Америка депрессияның эпидемиялық деңгейі, рецепт бойынша есірткіні теріс пайдалану, героинді теріс пайдалану және жанкештілік. Бұл ақ түсті американдықтар туу көрсеткіші күрт төмендеуде заңсыз иммиграцияның кесірінен испандық халық саны күрт өсуде. Салыстырмалы түрде қара нәсілділерде бар бақыттың жоғары деңгейі. Оларды сенімді болуға үйретеді. Барлық оқу кітаптары, ойын-сауық және ревизионисттік тарих оларды үлкен кедергілерден өтіп, бәрін табатын алаяқтар ретінде бейнелейді. Ақ нәсілділер ғана зұлымдық пен нәсілшіл. Біздің ұлы қоғамдарымыз, өнертабыстарымыз және әскери жетістіктеріміз заңсыз жолмен алынған және басқалардың арқасынан орынсыз жеңіп алынған ретінде бейнеленеді. Ақыл-ойын бұрмалаған соншалықты теріс үгіт-насихаттың арқасында ақ нәсілділердің этникалық бірегейлігі соншалықты аз, өзін-өзі жек көретіндігі соншалықты және Аль Шарптон немесе Уэс Беллами сияқты ақшылдарға қарсы бұзақылар оларды шайқағысы келгенде, оны қабылдауға дайын екендігі таңқаларлық емес ».
Сонымен, Эмансипация саябағындағы адамдар маған құлдық жағында соғысып жатқан және 1920 жылдары тек ақ адамдар тұратын саябаққа қойылған ат үстіндегі жауынгердің мүсіні нәсілшілдік емес және соғысты жақтамайтынын айтқанда, олар не? Менің ойымша, бұл олардың өздері нәсілшілдік немесе соғысты жақтаушы емес, бұл олардың мотивтері емес, олардың басқа бір нәрсе бар, мысалы, ақ нәсілді ұлтты жақтау. Олардың «тарихты қорғау» дегені «соғыс шындығын елемеу» немесе «азаматтық соғыстың неден басталғанын ұмыту» емес, керісінше «ақ адамдардың бұл символын қорғау, өйткені біз де адамдармыз, біз де санаймыз. Біз «Түрлі-түсті адамдар» және басқа да даңқты топтар сияқты қиыншылықтарды жеңіп, қарапайым өмір үшін олар кейіпкерлер сияқты құрметке ие болуымыз керек ».
Бәрі жақсы. Бұл менің Ли мүсінін жақтаушыларды немесе олардың қолдауының кем дегенде бір аспектісін түсінуге тырысатын шектеулі әрекетім. Кейбіреулер кез келген соғыс мүсінін түсіру барлық ардагерлерді қорлайды деп мәлімдеді. Кейбіреулер шын мәнінде ашық нәсілшіл. Кейбіреулер АҚШ-қа қарсы соғысқан жігіттің мүсінін АҚШ-тың қасиетті патриотизмі деп санайды. Мүсінді қолдайтын адамдар қанша болса, сонша мотивация комбинациясы бар. Олардың мотивацияларының біріне аздап үңілудегі мақсатым - бұл түсінікті. Әділетсіздікті ешкім ұнатпайды. Қос стандартты ешкім ұнатпайды. Құрметсіздікті ешкім ұнатпайды. Бәлкім, саясаткерлер де солай сезінетін шығар, мүмкін олар басқаларды пайдаланатын шығар, немесе, мүмкін, екеуін де аздап пайдаланады. Бірақ біз келіспеген адамдарға қамқорлық жасап, түсінетінімізді немесе түсінуге тырысатынымызды түсінуге тырысуымыз керек.
Сонда ғана біз олардан бізді түсінуге тырысуын сұрай аламыз. Сонда ғана біз олардың қазіргі бізді кім деп санайтынын түсіну арқылы өзімізді дұрыс түсіндіре аламыз. Мен мұны толық түсінбеймін, мойындаймын. Мен марксист емеспін және неге Кесслер мүсіннің қарсыластарын үнемі марксистер деп атайтынына сенімді емеспін. Әрине, Маркс Одақтың партизаны болды, бірақ мен естігенім емес, ешкім Генерал Грант мүсінін сұрамайды. Менің ойымша, Кесслердің «марксист» деген сөздерінің көпшілігі АҚШ Конституциясына, Томас Джефферсон мен Джордж Вашингтонға және барлық қасиетті нәрселерге қатты қарсылық білдіретін «американдық емес» болып табылады.
Бірақ қандай бөліктер? Егер мен шіркеу мен мемлекеттің бөлінуін, шектеулі атқарушы билікті, импичмент билігін, халықтық дауыс беруді және шектеулі федералды билікті құптайтын болсам, бірақ Жоғарғы Соттың, Сенаттың, құлдықтың, жеңімпаз барлық сайлаулардың жанкүйері емеспін. рейтингтік таңдау дауыс беру немесе қоршаған ортаны қорғаудың жоқтығы, мен марксистпін бе, жоқ па? Менің ойымша, бұл мынаған байланысты: мен негізін қалаушыларды негізінен жаман немесе жақсы деп белгілеймін бе? Шындығында, мен бұл екінің бірін де істеп жатқан жоқпын, екеуін де ақ бәйге үшін істеп жатқан жоқпын не. Мен түсіндіруге тырысамын.
Жақында Эмансипация саябағында «Ақтардың үстемдігі кетуі керек» деген ұранға қосылғанымда, ақ адам менен: «Ал, сен кімсің?» Деп сұрады. Мен оған аппақ болып көріндім. Бірақ мен адаммын. Бұл мен «ақ» болып көріну және колледжді қаржыландыру мен банктен пайда көрген ата-әжелер мен әжелер болған кезде, мен растайтын әрекеттердің жоқтығынан зардап шекпейтін немесе «ақ» болып көрінудің нақты артықшылықтарын пайдаланбайтын пост-нәсілдік әлемде өмір сүріп жатырмын дегенді білдірмейді. несиелер және ақ еместерге бас тартылған мемлекеттік бағдарламалардың барлық түрлері. Керісінше, бұл өзімді адамдар деп аталатын топтағы әріптесім деп санайтынымды білдіреді. Бұл мен жақтасатын топ. Бұл топ ядролық қарудың таралуынан және климаттың жылынуынан аман қалады деп үміттенемін. Бұл мен аштық пен ауруды және барлық азап пен қолайсыздықты жеңетін топты көргім келеді. Оған өзін ақ деп атайтын әрбір адам және ақ деп атамайтын әрбір адам кіреді.
Сондықтан, мен Кесслер адамдар оған таңуға тырысады деп ойлайтын ақ кінәні сезбеймін. Мен мұны сезбеймін, өйткені мен Джордж Вашингтонды ол құлдыққа түсірген ерлер мен әйелдермен немесе ол қамшылаған сарбаздармен немесе ол өлтірген қашқындармен немесе ол өлтірген жергілікті адамдармен сәйкестендірмеймін. Мен оны басқа адамдардан кем түсінбеймін. Мен оның барлық кемшіліктеріне байланысты оның барлық еңбегін жоққа шығармаймын.
Екінші жағынан, менде ақ мақтаныш сезімі болмайды. Мен адамның кінәсін және адам ретінде мақтаныш сезімін сезінемін, бұл көп нәрсені қамтиды. «Мен үлкенмін», - деп жазды Уолт Уитман, Чарлоттсвилл тұрғыны және Роберт И. Ли сияқты. «Менде көп адамдар бар».
Егер біреу Шарлотсвиллде ақ нәсілділер қорлайтын ескерткіш орнататын болса, мен бұл ескерткішке үзілді-кесілді қарсы болар едім, өйткені ақ адамдар басқа адамдар сияқты адамдар. Мен сол ескерткішті алып тастауды талап етер едім.
Оның орнына, бізде көптеген адамдар және басқа жеке басын мойындайтын адамдар, соның ішінде африкалық американдықтар қорлайтын ескерткіш бар. Сондықтан мен бұл ескерткішке үзілді-кесілді қарсымын. Басқалар оны «этникалық маңызы бар» деп санайтындықтан, біз көпшілікті ренжітетін жек көретін сөздермен айналыспауымыз керек. Ауырсыну қалыпты бағалаудан асып түседі, бұл кім сезінетініне байланысты емес, ол күштірек болғандықтан.
Егер біреу Уэс Белламидің ескі жеккөрінішті твиттеріне ескерткіш жасаса - және менің түсінігім бойынша, ол мұндай нәрсені соңғы рет ұсынатын болады - қанша адам мұны жақсы деп ойлайтыны маңызды емес. Қанша адам мұны ауыр қатыгез деп ойлайтыны маңызды.
Көпшілігіміз үшін нәсілшілдік пен соғысты бейнелейтін мүсіннің теріс мәні бар. Оның «оңтүстік ақ нәсілділер үшін этникалық маңызы бар» деп жауап беру, бұл дәстүрлі сорпа рецепті сияқты, бұл нүктені жіберіп алады.
Америка Құрама Штаттарының Джефферсон мырзаның екі партиялық жүйесінен бастап, Азаматтық соғыс арқылы және жеке басын анықтау саясатына дейін созылған өте алауыздық тарихы бар. Кесслер афроамерикалықтар бақыттырақ және латындар бақытты емес, иммиграция арқылы қандай да бір жолмен жеңеді деп мәлімдегенімен, АҚШ-тың ешбір тобы Скандинавиядағы бақыттың деңгейін жазбайды, мұнда марксистік немесе басқаша түрде ешқандай оң әрекет, өтемақы, мақсатты жеңілдіктер жоқ. , және кәсіподақтар өз мүшелерінің мүддесін ғана көздемейді, керісінше барлығына бірдей пайда әкелетін және осылайша кең қолдауға ие болатын қоғамдық бағдарламалар. Колледж, денсаулық сақтау және зейнеткерлікке шығу барлығына тегін болған кезде, оларға немесе оларды алу үшін төленген салықтарға ренжіген адамдар аз. Салықтар соғыстар мен миллиардерлерді және белгілі бір топтарға таратпаларды қаржыландырған кезде, тіпті соғыстардың ең үлкен жанкүйерлері мен миллиардерлер салықты негізгі жау ретінде қарастырады. Егер Маркс мұны түсінген болса, мен бұл туралы білмеймін.
Мен мүсіннің жақтастары нәсілшілдік пен соғысты итермелемейтінін мойындауға дайынмын. Бірақ олар ата-анасы ақ нәсілді болмағандықтан сол кездегі Ли Паркке кіргізілмеді деп еске алатындардың көзқарасын түсінуге немесе соғысты түсінетіндердің көзқарасын құлдықты кеңейту үшін күрескен деп санауға дайын ба? немесе біздің көпшілігіміз ерлік соғыс мүсіндері тағы да көп соғыстарды насихаттау үшін не істейтінін ескеру керек пе?
Кинода қара нәсілділерді көріп мақтаған сияқты Жасырын фигуралар Өзін ақ деп санайтын адамға қиын, қара болғаны үшін саябақтан шығарылу қандай сезімде болады? Қолыңызды жоғалту қандай сезімде болады? Қалаңыздың жартысын және барлық жақын адамдарыңызды жоғалту қандай сезімде болады?
«Вашингтон Редскинс» командасының атын өзгерту керек пе деген сұрақ, бұл ширек қорғаушының жұдырықтай ма, әлде команданың даңқты тарихы бар ма деген сұрақ емес, бұл атау миллиондаған бізді ренжітеді ме деген сұрақ. Генерал Лиді өзі мінбеген атқа мінгізу керек пе деген сұрақ мүсін қатты алаңдатпайтын адамдар туралы емес, ол қатты алаңдататын бәріміз туралы мәселе.
Нәсіл мәселесі сияқты мүсіннің соғыс элементіне де қарсылық білдіретін және соғыс ескерткіштерінің үстемдігіне, Шарлоттсвилл ландшафтындағы кез келген нәрсені виртуалды түрде алып тастауға қарсылық білдіретін адам ретінде, менің ойымша, біз бәріміз тырысуымыз керек. кейбір басқа адамдардың көзқарасын елестетіп көріңіз. Адамзаттың XNUMX пайызы Америка Құрама Штаттарынан тыс жерде тұрады. Шарлоттсвиллдің бауырлас қалаларынан Шарлоттсвиллдің соғыс мүсіндері туралы не ойлайтынын сұрадық па?
Америка Құрама Штаттары соғыс бизнесінде, басқа елдерге қару-жарақ сатуда, кедей елдерге қару сатуда, Таяу Шығысқа қару сатуда, шетелде әскерлерді орналастыруда, өз әскеріне жұмсауда және соғыстардың санына басымдық береді. Америка Құрама Штаттары (кіші Мартин Лютер Кинг айтқандай) жер бетіндегі зорлық-зомбылықтың ең үлкен жеткізушісі екені әлемнің көп бөлігінде құпия емес. Америка Құрама Штаттары ең кең таралған империялық қатысуға ие, үкіметтерді ең көп құлатқан және 1945 жылдан 2017 жылға дейін соғыс арқылы ең көп адамдарды өлтірген ел болды. Егер біз Филиппиндегі, Кореядағы, Вьетнамдағы, Ауғанстандағы, Ирактағы немесе Гаитидегі, Йемендегі немесе Ливиядағы немесе басқа да көптеген елдердегі адамдардан АҚШ қалаларында соғыс ескерткіштері көп немесе аз болуы керек деп ойлайтын болсақ, олар не деп ойлаймыз? Бұл олардың шаруасы емес пе? Мүмкін, бірақ әдетте олар демократия деп аталатын нәрсенің атымен бомбаланады.
[1] Әрине, егер Трамп шарап зауыты затты жылжыту үшін Ұлттық гвардияны пайдаланса, біз жергілікті салықтардың орнына федералды немесе штат арқылы есеп айырысуды аяқтауымыз мүмкін, бірақ Шарлоттсвилл полициясының айтуынша, бұл бізді онша мазаламайды — Неліктен бізге минаға төзімді броньды машинаның болуы дұрыс екенін түсіндіреді, себебі ол «тегін» болды?
