Дэвид Свонсон
Бірнеше аптадан кейін мені алдағы қазан айында АҚШ университеттерінде соғысты тоқтату және бейбітшілік орнату туралы сөйлеуге шақырды. Мен жиі жасайтын болғандықтан, мен ұйымдастырушылар тақырыпты талқылай алатын немесе талқылай алатын соғыстың жақтаушысын табуға тырыса алмады ма деп сұрадым, сол себепті (мен үміттенемін) жойылудың қажеттілігіне әлі сенбеген адамдардың көп аудиториясын әкелемін. соғыс институты.
Бұрын-соңды болып көрмегендей, іс-шараны ұйымдастырушылар «иә» деп қана қоймай, іс жүзінде қоғамдық пікірсайысқа қатысуға дайын соғыс жақтаушысын тапты. Керемет! Менің ойымша, бұл сендіретін оқиғаға әкеледі. Мен болашақ сұхбаттасушымның кітаптары мен құжаттарын оқып шықтым және оның «әділетті соғыс» теориясы тексеруді ұстай алмайтындығын, шын мәнінде ешқандай соғыс «әділетті» бола алмайтындығын алға тартып, өз ұстанымымды дайындадым.
Менің «әділетті соғыс» қарсыласымды дәлелдеріммен таңдандыруды жоспарлаудың орнына, мен оған жауаптарын жоспарлауы үшін және, мүмкін, оларды жарияланған, жазбаша алмасуға үлес қосуы үшін, мен оған жазғанымды жібердім. Бірақ, ол тақырып бойынша жауап беруден гөрі, кенеттен өзінің «кәсіби және жеке міндеттері» бар екенін, бұл оның қазан айында өтетін іс-шараға қатысуына кедергі болатындығын мәлімдеді. Күрсін!
Бірақ іс-шараның ең жақсы ұйымдастырушылары оның орнын тапты. Сонымен, дебат Колчестердегі Сент-Майкл колледжінде, VT, 5 қазанда өтеді. Бұл арада мен соғыс ретінде ешқашан әділетті емес екенімді дәлел ретінде кітап етіп жарияладым. Сіз оны бірінші сатып ала аласыз, оны оқып немесе мұнда қарап шығыңыз.
Осы талқылауды бастаудың себебі мынада: сәуірде 11-13th Ватикан кездесу өткізді католик шіркеуі, әділ соғыс теориясының негізін қалаушы, ақыры оны жоққа шығаруы керек пе. Міне өтініш жасай аласыз, католик болып табыласыз ба, жоқ па, бұл шіркеуді дәл осылай жасауға шақырады.
Менің дәйегімнің қысқаша сипаттамасын менің кітабымның мазмұнынан табуға болады:
Соғыс дегеніміз не?
Тек соғыс теориясы әділетсіз соғысқа көмектеседі
Әділ соғысқа дайындық соғыс кезіндегі үлкен әділетсіздік
Соғыс мәдениеті ғана соғыс
The Бел Беллу / Беллада Айырым зиянды ма?
Кейбір соғыс критерийлері өлшенбейді
Оң тілек
Тек Себеп
Пропорционалдылық
Кейбір соғыс критерийлері мүмкін емес
Соңғы курорт
Табысқа жетудің жеткілікті мүмкіндігі
Жарылысқа қарсы емес адамдар шабуылдан иммунитет
Жауынгерлік сарбаздар адам ретінде құрметке ие
Соғыс түрмесіндегі тұтқындар содырлар емес
Соғыс туралы кейбір критерийлер мүлде моральдық емес
Ашық жарияланған
Заңды және құзыретті органмен жүргізіледі
Әуе кемесін өлтіруге арналған критерийлер моральдық, моральдық және ескерілмеген
Этика сабақтары неге соншалықты көп адам өлтіру туралы фантасиза?
Егер барлық соғыс критерийлері кездессе, соғыс әлі де әділетті болмас еді
Тек соғыс теоретигі жаңа әділетсіз соғысқа қатыспайды
Жеңіске жететін мемлекеттің соғыс әрекеті жай ғана емес
Соғыс теориясының есебі есікке соғыс теориясын ашады
Біз Исаны күтпестен соғысты тоқтата аламыз
Самариялық кілем бомбасы кім еді?
Екінші дүниежүзілік соғыстың өзі ғана емес
АҚШ революциясы әділ емес еді
АҚШ-тың азаматтық соғысы жай ғана емес
Югославиядағы соғыс жай ғана емес еді
Ливиядағы соғыс жай ғана емес
Руандадағы соғыс дұрыс болмас еді
Судандағы соғыс дұрыс болмас еді
ISIS бойынша соғыс жай ғана емес
Біздің бабаларымыз өзге мәдени әлемде өмір сүрді
Біз бейбітшілік орнатуға келісе аламыз
*****
Міне, бірінші бөлім:
«ӘДІЛЕТТІ СОҒЫС» дегеніміз не?
Әділ соғыс теориясы соғысты белгілі бір жағдайда моральдық тұрғыдан ақтайды деп тұжырымдайды. Соғыстың теоретиктері соғыстың басталуы, соғыстың әділ жүргізілуі және кейбір жағдайларда, соның ішінде Марк Оллманның - жаулап алынған аумақтарды әділетті түрде басып алудың критерийлерін ашып, соғысты «ресми түрде соғыс деп жариялады». аяқталды ». Кейбір әділ соғыстың теоретиктері соғыстың алдындағы жүріс-тұрыс туралы да жазады, егер бұл соғыс ықтималдығын азайтатын мінез-құлыққа ықпал етсе пайдалы. Бірақ менің ойымша, тек соғысқа дейінгі жүріс-тұрыс соғыс бастау туралы шешімді ақтай алмайды.
Әділ соғыс критерийлерінің мысалдары (төменде талқыланады): дұрыс ниет, пропорционалдылық, әділетті себеп, соңғы шешім, сәттіліктің ақылға қонымды болашағы, ұрысқа қатысушылардың иммунитеті, адам ретінде құрметтелген жау солдаттары, әскери тұтқындар заңсыз және құзыретті орган жүргізетін соғыс, ашық жарияланған соғыс және соғыс. Басқалары бар, және олардың барлығында «әділ соғыс» теоретиктерінің барлығы бірдей келісе бермейді.
Төртінші ғасырда Әулие Амброуза мен Августиннің кезінде католик шіркеуі Рим империясына қосылғаннан кейін әділетті соғыс теориясы немесе «әділетті соғыс дәстүрі» қалыптасқан. Амброза пұтқа табынушылармен, еретиктермен немесе еврейлермен некеге тұруға қарсы болды және синагогалардың өртенуін қорғады. Августин соғысты да, құлдықты да өзінің «алғашқы күнә» идеяларына және «бұл» өмірдің арғы өмірмен салыстырғанда маңызы аз деген ойға сүйене отырып қорғады. Ол адамдарды өлтіру олардың жақсы жерге жетуіне көмектесті және сені өлтіргісі келетіндерден қорғану сияқты ешқашан ақымақ болмау керек деп сенді.
Соғыс теориясын он үшінші ғасырда Санкт-Томас Aquinas де дамытты. Ақинас құлдық пен монархияның жақтаушысы болып, үкіметдің мінсіз формасы болды. Aquinas пайымдауынша, соғыс жүргізушілердің орталық ниеті болуы тиіс бейбітшілік, идеясы бүгінгі күнге дейін өте тірі, Джордж Оруэллдың жұмыстарында ғана емес. Ақвиндар шіркеудің мейірімді болуға тиіс екеніне сенсе де, еретиктердің өлімге лайық деп ойлады, сондықтан мемлекет өлтіруді қалады.
Әрине, бұл ежелгі және ортағасырлық қайраткерлер туралы өте таңданарлық жайттар болды. Бірақ олардың әділетті соғыс идеялары біздікінен гөрі олардың дүниетанымына сәйкес келеді. Бүгінгі көпшілігіміз үшін мағынасы жоқ, жалпы көзқарас тұрғысынан (олардың әйелдерге, жынысқа, жануарларға, қоршаған ортаға, білімге, адам құқықтарына және т.б. көзқарастарын қоса), «Әділ соғыс теориясы» деп аталатын осы бір бөлім бар жарамдылық мерзімі аяқталғаннан кейін тірідей сақталды.
«Әділ соғыс» теориясының көптеген қорғаушылары «әділетті соғыс» критерийлерін алға тарта отырып, олар сөзсіз соғыс қасіретін қабылдап, зиянды азайтады, әділетсіз соғыстарды аздап әділетсіз етеді немесе мүмкін тіпті аз әділетсіз етеді деп санайды. , тек соғыстардың басталғанына және дұрыс орындалғанына көз жеткізгенде. «Қажет» деген сөз - «әділ соғыс» теоретиктері қарсы болмауы керек. Оларды соғысты жақсы немесе жағымды, көңілді немесе қалаулы деп айыптауға болмайды. Керісінше, олар кейбір соғыстар физикалық тұрғыдан қажет емес, бірақ моральдық жағынан ақталғанымен, өкінішті болса да қажет болуы мүмкін дейді. Егер мен осы сеніммен бөлісетін болсам, мен мұндай соғыстарда батыл тәуекелге бел буып, қайсарлық пен батырлықты сезінемін, бірақ әлі де жағымсыз және жағымсыз, сондықтан «жақсы» деген сөздің ерекше мағынасында болар едім.
Америка Құрама Штаттарындағы жекелеген соғыстарды қолдаушылардың көпшілігі қатал әділ соғыстың теоретиктері емес. Олар соғысты қандай да бір жолмен қорғаныс деп санайды, бірақ, әдетте, бұл «қажет» қадам, «соңғы шара» ма деп ойлаған жоқ. Көбіне олар кек алу туралы, ал кәдімгі әскери емес жауынгерлерден кек алу туралы өте ашық, мұның бәрін әділ соғыс теориясы жоққа шығарады. Кейбір соғыстарда, бірақ басқаларында емес, жақтастардың кейбір бөлігі соғысты жазықсыздарды құтқару немесе азап шеккендерге демократия мен адам құқықтарын беру үшін жасайды деп санайды. 2003 жылы көптеген ирактықтарды өлтіру үшін Ирактың бомбаланғанын қалайтын американдықтар болды, ал ирактықтарды озбыр үкіметтен босату үшін Ирактың бомбаланғанын қалайтын американдықтар болды. 2013 жылы АҚШ қоғамы өз үкіметінің сириялықтардың мүддесі үшін Сирияны бомбалау қадамынан бас тартты. 2014 жылы АҚШ қоғамы өздерін ДАИШ-тен қорғау үшін Ирак пен Сирияны бомбалауды қолдады. Жақындағы әділ соғыс теориясының көпшілігіне сәйкес кімнің қорғалатыны маңызды емес. АҚШ қоғамының көпшілігі үшін бұл өте маңызды.
Соғыстың әділетсіз жақтаушыларының көмегінсіз соғысты бастау үшін әділ соғыстың теоретиктері жеткіліксіз болғанымен, әділ соғыс теориясының элементтері кез-келген соғысты жақтаушылардың ойларында кездеседі. Жаңа соғыстан қуанғандар оны әлі де «қажет» деп атайды. Соғыс жүргізу кезінде барлық стандарттар мен конвенцияларды теріс пайдаланғысы келетіндер қарсы тараптың айыптауын әлі де айыптайды. Мыңдаған миль қашықтықтағы қауіп төндірмейтін елдерге шабуыл жасауды қолдаушылар оны ешқашан агрессия деп атай бермейді, әрқашан «қорғаныс» немесе «алдын алу» немесе теріс қылықтардың алдын-алу немесе жазалау. Біріккен Ұлттар Ұйымын ашықтан-ашық айыптайтындар немесе одан жалтаратындар өз үкіметтерінің соғыстары заңдылықты құлдыратудың орнына қолдайды деп мәлімдейді. «Әділ соғыс» теоретиктері барлық мәселелер бойынша бір-бірімен келісуден алыс болса да, кейбір жалпы тақырыптар бар және олар жалпы соғысты жеңілдету үшін жұмыс істейді - соғыстардың көпшілігі немесе барлығы әділ соғыс теориясының стандарттары бойынша әділетсіз болса да .
