Ақиқатты айтыңызшы: Ардагерлер күні - Ұлттық өтірік күні

Дэвид Свонсонның айтуынша, World BEYOND War

Кейбіреулер трепциттердің климаттың құлдырауы мен ядролық апокалипсисдің алаңдаушылығы жоқ, бірақ мұсылман Гондурастардың қорқынышты жабайы таужыныстары банды рәміздермен, өлімге толы тастармен және социалистік үрдістермен қаруланған Отанға аттанып, би билеген баламалы әлемде өмір сүретінін мойындауға бейім.

Басқалары «негізгі ағым» деп аталатын жағдайды жақсартады, про-статус-квоны, жетілдіруге қарсы институттарды - бұл да армандаған зауытта ойдан шығарылғанын байқайды. Көрме ретінде мен ұсынамын: Ардагерлер күні.

Ұлттық мұражай ардагерлердің әңгімелерін айтуға және тілегі Колумбус, Огайо штатында «ардагерлердің дауыстары үшін» «болашақта продюсерлер немесе авторлар немесе подкастерлер» келетін «ардагерлер дауысының клирингі» болу. Жұмысқа қабылдау туралы жарнама $ 82 млн мемлекеттік қаржыландыру және көтеріледі осы тілдегі қайырымдылықтар: «Сіздің салықтан алып тасталатын сыйлығыңыз барлығыңызды құрметтеуге, байланыстыруға, шабыттандыруға және біздің елге ерлікпен қызмет еткендердің тарихы туралы білім беруге көмектеседі». Дәлдік, тиянақтылық, көзқарастың әртүрлілігі немесе ойдың тәуелсіздігі туралы бір сөз емес.

«Сіз не көргіңіз келеді, міне әңгімелер - Неліктен біреу қызмет етуге бел буды? Ант қабылдау, ұрысқа қатысу қандай болды? Үйге келу қандай болды? »Деп сұрады. есептер бір газет. Мысалға? жақсы: «Мысалы, Массачусетс штатында Дебора Сампсон бар, ол өзін революциялық соғысқа қатысу үшін еркек ретінде жасырған (тіпті дәрігерге көрінбеу үшін өз санынан мушкет шарларын тартып алады, ол өзінің шынайы жынысын анықтай алады) . Немесе мастер-сержант Рой Бенавидез, ол алты сағаттық шайқаста Вьетнам соғысы кезінде кем дегенде сегіз адамның өмірін сақтап қалғаны үшін Құрмет медалін алды, ол бүкіл денесінде жеті оқ пен жарақат алған ».

Келушілер ақпарат, білім, дау тудырған болжамдар ала ма? Мүмкін, бірақ осы мұражай туралы не білуге ​​болады, ол «шабыттанатын» сияқты болады Бұл бала: «Мен өз тарапымнан шабыт пен құлаған адамдарды құрметтейтін« соңғы құрбандық »көрмесінде көріну мүмкіндіктерін табамын; екінші қабатта ойнайтын «крандар» дыбысында; қызмет көрсету кезінде тасымалданатын тамақ жиынтығында және басқа тұрмыстық заттарда және үйге жіберілген хаттарда; тарихта әскери қызметтің ленталары түстермен сызылған терезелерде; азаматтық өмірге көшу туралы әңгімелерде; сыртындағы жапырақты Мемориал тоғайында ».

Шынын білдіру - бұл зерттеу сияқты емес. Әрине, әскери қызметшілердің қатысуына батылдық танытып, батылдық танытып, көптеген қорқыныш тудырды. A өте күшті жағдай жасалуы мүмкін милитаризм адамдарға қауіп төндіру, өлтіру, күйзелту және кедейлендірудің орнына кез-келген пайдалы мақсатқа қызмет ету немесе пайда табу мағынасында «қызмет» болған жоқ. Миллиондаған адамдар «қызмет етуге» мүлдем «шешім қабылдаған» жоқ, бірақ қатысуға мәжбүр болды, ал тағы миллиондаған адамдар кіріс табудың жақсы көзі болмағаны үшін жазылуды «таңдады». Мен сөйлескен барлық ардагерлердің ішінде соғысқа қарсы және соғысты жақтаушылар, менің есімде емес, соғыс тәжірибесінің негізгі бөлігі ретінде ант беру туралы ешқашан айтқан емес. Вьетнамда әскери қызметке жасырынып кірген әйел мен сарбаздың адам өмірін құтқарғаны туралы жүрекке жылы тиетін әңгімелер Вьетнамдағы миллиондаған адамды және бүкіл әлем бойынша ондаған миллион адамды өлтірген солдаттар туралы үлкен оқиғаны өшіре алмайды. Адамдар шынымен де «құрбандыққа» «құлайды» ма, әлде оларды ақымақ жүрексіз машинада сояды ма? Олар азаматтық өмірге «ауысады» ма, әлде олар жарақат, кінә, ПТС және мәдениеттің соққысы сияқты азапты кедергі жолына түсіп кете ме? Ардагерлерді апокрифтік сиқыр туралы ертегілер мазалайды ма, әлде моральдық қатыгездік жасағаны үшін аңғалдық ризашылығы ма?

Пермаварды қалыпқа келтірген соғыс жасаушы қоғам салған соғыс ескерткіші болып табылатын соғыс мұражайы бұл сұрақтарға жауап бермейді. Бірақ оларға әлдеқашан кедейлердің кітаптары деп аталатын мұражайлары жауап берді, ал мен жаңа мұражайдың улы ұсыныстарына қарсы шыққан жаңа біреу бар. Кітап Мен сияқты балалар Михаэль А. Месснер.

Бұл кітап бес WWII, Корея, Вьетнам және Ирактың I және II бөліктеріндегі бес ардагердің әңгімелерін баяндайды. Біз олардың әңгімелерін ұзақ уақыт бұрын олар әскери қызметтен шыққаннан кейін көп уақыт өткен соң үйренеміз. Бұл әңгімелер музей тәрізді насихат емес, нәзік және күрделілігімен жақсы айтылған. Нұсқалар кітабсыз қайталанбас болмай қалады. Әр адам бірегей, бірақ әрқайсысы бір монстраға қарсы тұрады.

Бұл кітапты құруға тек соңғы ардагерлердің әңгімелері жеткіліксіз болар еді. Бұрыннан келе жатқан соғыстар туралы әңгімелер мифологияға енген, егер оқырман соғыстың өзі туралы сұрақ қоя бастаса, қажет. Сондай-ақ, мұндай әңгімелер олар қатысқан соғыстардың әдеттегі оқиғалары сияқты пайдалы. Жақында болған соғыстарда АҚШ ардагерлерінің оқиғалары соғыстардың әсерінен болған оқиғалардың аз пайызын құрайды. Бірақ ескі әңгімелердің өзі де жеткіліксіз болар еді. Соғыстың мәңгілік қасіретін қазіргі кейпінде тану осында келтірілген қуатты істі аяқтайды. Бұл жастарға сыйға тартуға арналған кітап.

Кітаптың алғашқы әңгімесі «Жақсы соғыс жоқ» деп аталады және Екінші дүниежүзілік соғыстың ардагері Эрни «Индио» Санчес туралы баяндайды. Соғыс менімен қорқақтықты және батылдықты қамтиды деген жоғарыдағы менің тұжырымымды қабылдамаңыз. Санчестің әңгімесін оқып, одан алыңыз. Бірақ Санчестің миында ондаған жылдар бойына қорқыныш болған емес, ол жұмыс істеп, одан аулақ болғанша одан аулақ болды. Міне үзінді:

«Мұның бәрі - сүйектен қорқатын қорқыныш, кінә және моральдық ұят - өмірінің қалған жеті онжылдықтарында Эрни Санчестің денесінде жасырынып, оны күтпеген жерден тығырыққа тіреп, оны сол сынықтардың сынықтары сияқты қақты. оның омыртқасы. Ол ешқашан оны толықтай кетіре алмады. Ақырында ол бұл туралы сөйлесу - оның соғыс ақымақтығы, соғысу және өлтіру ауыртпалығы және бейбітшілікке деген үміт туралы оның әңгімелерін тыңдайтын адамға куәлік беру - оның жарасына ең жақсы көмек болатынын білді ».

Бұл кітап мұражайлар мен NPR деректі фильмдерінде және ардагерлер күнінің шеруінде жағымсыз әңгімелер туралы әңгімелеудің үлгісі ғана емес, сонымен қатар ұйымның перспективасы туралы жазу моделі. Месснер өз азаматтарына консультативтік кеңесте қызмет ететін «Ардагерлер үшін бейбітшілік» арқылы тапты және бұл ардагерлердің жұмысының артта қалған моральдық және жеке мотивацияларының дүниесін дәлелдейді.

Санчестің әңгімесі қатал, өрескел, бандиттік және түрме өмірінен басталады. Бірақ бұл өмірде соғыс сұмдығы сияқты ештеңе жоқ. Ол еске алады:

«Екі жарым аптаның ішінде олар 4th және 28th жаяу әскер бөлімдерін шығарып тастады, себебі олар құлдырап кетті. Екі жарым аптаның ішінде бұл бөлімше ХНУМХ-ді жоғалтты, немесе өлтірілді немесе жарақат алды. Мен екі жарым апта туралы айтып отырмын. Бұл соғыста біз қазір Иракта жүріп жатырмыз, әзірге біз 9,500 адамды өлтірмедік. Онда біз қанша жыл болды?

Автор Ирактағы миллионнан астам өлген адамдар «адамдар» емес деген ойды түзету үшін оқиғаға кіріспеді, бірақ бұл көптеген соғысқа қатысушылар біліп, оны жеңу үшін жұмыс істейтін ойлау тәсілі. Санчес, шындығында, көп жылдар бойы өзін «жаулар» бастары мен мылтықтарын үстінен тастамас үшін траншеялардың алдыңғы бөлігінде оқ атқаны үшін адамдарды өлтірмегенін айтты. Оның өмірі аз болған кезде, ол ондаған жылдар бұрын шынымен не істегені туралы ойлана бастады:

«Менде ойлаудың қажеті жоқ болған кезде, олар маған оралды, содан кейін мен білдім. Құдай, психиатр маған елуден 100-ге дейін немістерді өлтіргенімді айтты. Бірақ мен өлтіру үшін атқан жоқпын. Жігіттерді артқа атып жібермеу үшін атып жатырмын. Менің міндетім - траншеяның дәл алдында шаң мен тасты ату, ал бәрі бастан-аяқ болып тұрды, сондықтан немістер бас тартуға аттанбақ емес. Бұл менің міндетім, оларды тоқтату және оларға қарсы тұрудан аулақ болу. Бұл менің менталитетім еді. Мен ешкімді өлтірген жоқпын. Мен осы жылдар бойы осылай айттым. Бірақ Ирактың құдайы соғысы менің қандай лас СОБ екенімді есіме түсірді ”.

Сюжеттер одан да оңай емес, одан да қиын. Кореяда соғыс туралы әңгіме американдық ардагерге қырғыннан зардап шеккен ауылда жалғыз қалған әйелге кешірім жасайды.

Ардагерлерді кінәламаңыз, бізге жиі айтады. Бірақ бұл мультфильмдік мораль, мұнда біреуді кінәлау сізді басқа біреуді кінәлауға жол бермейді (мысалы, үкімет пен әскери шенеуніктер мен қару жасаушылар). Шындығында, көптеген ардагерлер өздерін кінәлайды және қалғандарымыз не істесек те; және көптеген адамдар өздерінің кінәсін мойындап, оны бейбітшілік пен әділеттілік үшін жұмыспен теңестіруге тырысып, қалпына келтіруге бет бұрады.

Меснер өз көзқарасын өзінің атасы, Бірінші дүниежүзілік соғыс ардагерімен әңгімелесу есебімен түсіндіреді:

«1980 жылы Ардагерлер күні таңертең Грампс таңғы асымен бірге отырды - бір кесе сулы кофе, мармеладпен қопсытылған күйдірілген тосттар бөлігі және салқын бауырдың бір бөлігі. Жиырма сегіз жастағы аспирант, мен таяуда ата-әжемнің қасына Оклендке, Калифорниядағы үйге көшіп келдім. Мен Грампстың ардагерлер күнімен құттықтай отырып, оның көңілді көңілін кесуге тырыстым. Үлкен қателік. 'Ардагерлер Күні!' ол маған өмір бойы темекі шегетін адамның шағыл даусымен дауыстады. 'Бұл Ардагерлер күні емес! Бұл қарулы күн. Сол gawd. . . қарғыс атсын . . саясаткерлер. . . оны ардагерлер күніне ауыстырды. Олар бізді одан да көп соғысқа итермелейді ». Менің атам қазір гипервентиляция жасап отырды, оның бауырды ұмытып кетуі. 'Бунча алаяқтар! Олар соғыстарға қатыспайды. Мен сияқты жігіттер соғысады. Біз оны «барлық соғыстарды тоқтату үшін соғыс» деп атадық және біз оған сендік. ' Ол әңгімені «ардагерлер күні!»

«Қарулы күн Грампске оның соғысының аяқталуын ғана емес, барлық соғыстың аяқталуын, тұрақты бейбітшіліктің басталуын бейнелейді. Бұл бос арман емес еді. Шын мәнінде, бейбітшілік үшін жаппай қозғалыс АҚШ үкіметін 1928 жылы АҚШ пен Францияның демеушілігімен және кейіннен көптеген мемлекеттер қол қойған халықаралық «Соғыстан бас тарту туралы келісімге» Келлогг-Бриан пактіге қол қоюға мәжбүр етті. әлем. Президент Дуайт Д. Эйзенхауэр мерекенің атауын ардагерлер күніне ауыстырып, екінші дүниежүзілік соғыс ардагерлерін қосу туралы заңға қол қойған кезде, бұл менің атамның бетіне шапалақ болды. Саясаткерлер американдық балаларды - «мен сияқты жігіттерді» - соғысуға және өлімге жіберуге себептер табады деген ұсқынсыз шындықпен алмастырылған үміт буланды ».

Сондықтан оларды тоқтатқанға дейін олар болады. Мен сияқты балалар бұл үшін тамаша құрал - және үшін Армия күнін қалпына келтіру. Түзетіледі деп үміттенетін бір қате - «Обама Ирак пен Ауғанстандағы соғыстарды бәсеңдетті». Президент Обама іс жүзінде АҚШ-тың Ауғанстанды басып алуын үш есеге көбейтіп, оны Буш немесе Трамп немесе олардың екеуі біріктірген соғыстан гөрі өз соғысына айналдырды (өлім, жою, әскер саны, доллар).

Ардагер Грегор Росс 2016 ардагерлеріне арналған бейбітшілік конвенциясының өлеңдерін оқыды. Бұл жерде келтірілген Мен сияқты балалар:

Өлгендер

біздің тыныштықты құрметтеуді талап етпейміз

біздің үндемеуімізді естен шығармауымыз керек емес.

біздің үндемеуді есте сақтау, құрмет ретінде қабылдамаңыз.

біздің үнсіздікімізді тоқтатуды күтпеңіз

соғыс қасіреті

бала аштық

әйелді зорлады

төзімсіздіктің вируленті

Жер құрықталды

Бұл біздің тыныштықты талап ететін тірі

өмір бойы қорқыныш пен қатыстылығына байланысты

Өлгендер

күшті және ашкөздікке қарсы тұру үшін батылдық қажет.

біздің өмірімізді қатты, мейірімді, батыл болуын талап етіңіз.

өз атымыздан соғыс жалғасқан кезде біздің ашуымызды талап етеміз.

біздің атымыздан Жердің қасіретіндегі шок талап етеміз.

біздің ашуымызды құрметтеуді, есте сақтауды талап етіңіз.

Өлгендер

біздің үндемегеніміз үшін ештеңе жоқ