Қайдан көшірілді MOON журналы, Маусым 26, 2017.
Chappell: Агрессия - оттың жылуы сияқты; бұл терең терең эмоцияның символы. Агрессияға синоним болып табылатын гневпен де бірдей. Ашулануға немесе агрессияға әкеп соғуы мүмкін қорқыныш, қорлау, сатқындық, көңіл көтеру, кінәсіздік немесе құрметтемеу сезімін тудырады. Агрессия әрдайым ауырсыну немесе қолайсыздық тудырады. Адамдар агрессивті емес, өйткені олар жақсы сезінеді. Травматика жиі агрессияға әкеледі. Ересектер бүгінде бес жасында болған жағдайдан агрессивті болуы мүмкін.
Бейбітшілік сауаттылығы агрессияны қиындықтар деп тануды білдіреді. Біреудің агрессивті түрде жүргенін көргенде, «бұл адам қандай да бір қайғы-қасіретке ұшырауы керек» деп бірден түсінеміз. Сонда өзімізге: «Неге бұл адам қайғыға батады?», - деп сұрақ қояды. «Мен олардың қолайсыздығын жеңілдету үшін не істей аламын?» біреумен өзара әрекеттесудің практикалық негізі бар.
Сол сияқты, қашан I агрессивті болуға тырысамын, өзімнен: «Не болып жатыр? Неліктен мен осылай сезінемін? Ұяттымның, сенімсіздіктің немесе иеліктен айығудың қандай да бір травмалық құбылысын тудыратын нәрсе ме?
Бұл тәртіптісіз адамдар тек қана бас тартады. Олардың жұмысында жаман күн болады, сондықтан олар өздерінің серіктестеріне барады. Олар жұбайымен дәлел келтіреді, сондықтан оны шығып кететін санауыштың артындағы адамға шығарады. Бірақ өздігінен түсіну арқылы біз өзімізге төменгі себепке көз жеткізуге еске саламыз.
Тренинг сонымен қатар адамдарға өзін-өзі тыныштандыру әдістерін береді. Мысалы, егер сіз біреумен қақтығысқа ұшырасаңыз, оларға күмәнданудың пайдасы бар. Адамдардың көпшілігінің қақтығыстарына адамдар құрметтемеу сезімін тудырғанын және көпшілікке құрметсіздіктің түсініспеушілігінен немесе түсініспеушілігінен туындағанын мойындай отырып, біреуді күмәнданудың пайдасы олардың ниеттерін түсіндіруге және қорытындыға секірмеуге немесе надандыққа қарсы әрекет етуге емес, білдіреді.
Өз-өзіңді тыныштандырудың тағы бір құралы - бұл жағдайды өз бетімен қабылдамау. Қандай қақтығыс болса да, басқалармен қарым-қатынас жасасаңыз да, олармен бірге жүретін нәрселердің бір бөлігі ғана болуы мүмкін. Осындай қарапайым фактіні түсініп, өзіңізді ілмекпен бөлуге болады.
Үшінші әдіс - осы адамға бағалаған қасиеттеріңіздің ой-санасына сәтсіздікпен қарсы тұру. Қақтығыстар нәрселерді барынша оңай соқтыруы мүмкін, бірақ егер біреуді сәтте қақтығыстың туындаған сәтте бірден түсінуге бастайтын болсаңыз, бұл қақтығысты болашақта сақтауға көмектеседі. Адамдар достық, жұмыс орнындағы қарым-қатынастар мен отбасылық және жыныстық қарым-қатынастарды бұзады. Жылдар өткен соң, адамдар бұл туралы не айтқанын есіне түсіре алмады. Кез-келген шеберліктің секілді, бұл тәжірибе қажет.
Төртінші әдіс - бұл басқа адамның қандай да бір ыңғайсыздық пен ауырсыну болуы керек екенін еске салу. Мен не екенін білмеймін; олар тіпті не екенін білмеуі мүмкін; бірақ егер мен оларға күмәнданудың пайдасын бере алсам, олардың ауырсынуын сезініп, олардың іс-әрекеттерін дербес қабылдамай, өзім үшін бағалайтын барлық нәрселерді еске түсірсем, олардың агрессиясын қайтару мүмкін емес бұл қақтығысты екеуіміз үшін де оң нәтижеге айналдырады.
Ай: Бейбітшілік сауаттылығының бесінші аспектісі ең шыншыл болуы мүмкін: шындық табиғатындағы сауаттылық. Шындықтың табиғаты туралы кез-келген келісім бар ма?
Chappell: Мен бұл туралы бірнеше қырынан айтып отырмын. Олардың біреуі адамның толық адамға үйрену керек түрлерінің арасында ерекше. Көптеген басқа тіршілік иелерінің өмір сүру үшін әртүрлі дағдыларды үйренуі керек, бірақ ешқандай басқа да тіршілік етудің өзі адам болу үшін адамға үйренудің қажеті жоқ. Тренинг жаттығулар, рөлдік модельдер, мәдениет және ресми білім беру сияқты нәрселерді қамтуы мүмкін, бірақ біздің мүмкіндіктерімізді барынша арттыру үшін оқыту қажет. Бұл шындықтың табиғатынан қандай мәдениет туғанына қарамастан, адамның толық мүмкіндіктерін ашу үшін оқытуды қажет етеді.
Әскерде: «Егер нәрсе дұрыс емес болса, жаттығуды тексеріңіз» деген сөз бар. Адамдардың көпшілігін оқытуды үйренетін болсақ, бұл таңғажайып нәрсе емес Аздау олар қарағанда бейбіт.
Шындықтың табиғатын түсіну күрделілікпен түсінуге көмектеседі: адам миы күрделі; адами мәселелер күрделі; адами шешімдер күрделі болуы мүмкін. Бұл шындықтың табиғаты. Біз оны өзгеше деп күтпейміз.
Шындықтың тағы бір аспектісі - барлық прогреске күрес қажет. Азаматтық құқықтар, әйелдердің құқықтары, жануарлардың құқықтары, адам құқықтары, қоршаған ортаны қорғау саласындағы құқықтарды дамыту прогресті күреске қол жеткізуді білдіреді. Алайда көптеген адамдар күресуге тырысады. Олар мұны қорқады немесе олар прогрестің сөзсіз екенін немесе «барлық жараларды емдейтін уақыт» сияқты қателіктер деп ойлағанын қалайды. Уақыт барлық жараларды емдейді! Уақыт сайын емделу мүмкін or инфекция. Біз не істейміз do уақыт айқындайды, ол емдейді ме? Уақытпен жанашырлықпен айналысатын адамдар бар, адамдарға жек көретін адамдар бар.
Көптеген адамдар күресті қажет ететін жұмысты орындағысы келмейді. Олар: «Жастар оны шешуге мәжбүр болады», - дейді. Бірақ 65 жастағы адам тағы бір 30 жыл өмір сүре алады; олар сол кезде не істейді? Мыңжылдықтардың барлық жұмысын күтіңіз? Егде жастағы адамдар біздің әлемдегі қажеттіліктерімізді өзгертуде маңызды рөл атқара алады, және мен олардың жұмысына шабыттандыратын көптеген адамдарды білемін.
Үлкен прогреске, үлкен жетістікке немесе күрессіз үлкен жеңіске ешқандай мысал жоқ. Сондықтан бейбітшілік белсенділері прогресті қаласақ, күрестің сөзсіз екендігін құптайды. және олар сонымен қатар дамуы керек дағдыларды қажет ететін шындықты қамтуы керек.
Менің ойымша, кейбір бейбітшілік белсенділері күрестен қорқады, өйткені олар күресті ең қажетті дағдыға ие болмайды, бұл жағдайда күрес өте қорқынышты болуы мүмкін. Сіз жаттығуларсыз шайқасқа барғыңыз келмеген сияқты, сіз бейбіт белсенділікті жаттығуларсыз айналысқыңыз келмеуі мүмкін. Бірақ оқыту is Қол жетімді.
Ай: Біздің алдыңғы сұхбатымызда сіз: «Американың бүкіл әлемдегі беделі гуманитарлық көмек көрсету үшін қатаң болғанын елестетіңіз; егер апат орын алған болса, американдықтар келіп, көмектесіп, кетіп қалса: «Біз осы рөлді әскерге қарауды бастауға мүмкіндігіміз бар ма?
Chappell: Менің ойымша, ойлаудың негізгі жолдары әскерді қатаң гуманитарлық күшке айналдыру үшін жеткілікті өзгерген жоқ. Біздің ойымыз бірінші кезекте ауысу керек. Мәселелерді шешу үшін әскери күшті қолдануда әлі де көп сенім бар. Бұл қайғылы оқиға, себебі американдықтар - және, әрине, әлемнің басқа бөліктеріндегі адамдар - соғыс жойылып, денсаулығымызға, білімге, таза энергияға, инфрақұрылымды қайта қалпына келтіруге және барлық бейбіт уақыттың барлық түрлеріне айналдырсақ, зерттеу. Бірақ негізгі көзқарастар жеткілікті түрде өзгерген жоқ.
Тіпті «бір адамға» сенім білдіретін прогрессивті адамдар, көбінесе, ашуланбастан «Трапп» тарапынан сөйлесе алмайды. Бейбітшілік туралы сауаттылық - бұл «біз бәріміз бірдейміз» деген клишелердің пікіріне қарағанда, әлдеқайда жан-жақты түсінік. Бейбітшілік сауаттылығы сізді кез-келген адаммен сөйлесуге және адамдардың түп тамырымен байланысты себептерді емдеуге мүмкіндік беретін түбегейлі себептерін түсінуге мүмкіндік береді. Бұл махаббаттың терең деңгейін талап етеді. Мұны алудың жалғыз жолы - жеке жұмысым. Біздің ортақ адамзатты саналы деңгейде мойындайтын көптеген адамдар бар, бірақ оны толықтай ішкі емес деп санайды. Біз адамдарды ауысымға жету үшін тұрақты нұсқаулар мен нұсқаулар беруге тиіспіз. Әйтпесе, ол «Дұшаңды жақсы көріңдер» деп Киелі кітапта жазылған. Шын мәнінде мұны істеу үшін сізге көптеген дағдылар мен тәжірибе қажет. Бұл бейбітшілік сауаттылығы.
Ай: Егер біз әскерге бейбітшілік сауаттылығын үйрететін болсақ, ол туралы не айтасыз?
Chappell: Шын мәнінде, мен Вест Пойнттағы бейбітшілік сауаттылық дағдыларының көбін білдім, бұл біздің елде бейбітшілік сауаттылықты оқытудың қаншалықты жаман екенін көрсетеді. [Күледі] Мысалға, Вест Пойн мені: «Қоғамдағы мадақтау, жекеше түрде жазалаңдар», - деп үйретті. Олар біреуді біреуді қорлайтындығын білді. Әскери-азаматтар сондай-ақ мысалға сүйене отырып және құрметтеудің негізін қалаудың маңыздылығын үйретті.
Ай: Ал «ынтымақтастық және түлек» туралы не айтасыз?
Chappell: [Күледі] Ия, ынтымақтастық және түлектер! Бұл Вест Пойттағы мантраға ұқсайды: біз сыныптастарымыздың табыстары үшін бәріміз жауапты едік. Бұл американдық мектептерде көп нәрсе естімейтін нәрсе емес. «Бір команда, бір шайқас», - дейді Вест Пойнт. Күннің аяғында біздің келіспеушіліктерімізге қарамастан, біз бәріміз бір командамыз.
Ай: Мені бейбітшілік сауаттылықтың соңғы екі аспектісі - жануарларға және жаратылыстарға қатысты біздің жауапкершілігімізге таң қалдырды, бірақ ризамын. Неліктен олар бейбітшілік сауаттылығының маңыздылығы туралы көп айтасыз ба?
Chappell: Адамдар биосфераны және Жердегі тіршіліктің көпшілігін жоюға қабілетті. Бұл құдіретті теңдестірудің жалғыз жолы - бірдей жауапкершілік сезімімен - бұл сауаттылықтың бір түрі. Жануарлар негізінен адамдарға қарсы күшсіз. Олар кез келген көтеріліс немесе қарсылықты ұйымдастыра алмайды; біз негізінен өзіміз қалаған нәрсені жасай аламыз. Бұл біздің оларға моральдық міндеттеме бар дегенді білдіреді.
Көптеген мәдениеттер қоғамды өзінің ең осал топтарына қалай қарайтынын айқындайды. Жетім және жесірлер - бұл ескі өсиеттегі классикалық оқиға; тұтқындар - халықтың моральдық деңгейін өлшеу үшін қолданылатын тағы бір осал топ. Жануарлар - ең осал топ. Оларға қамқорлық - бұл нысан бейбітшілік сауаттылық, өйткені біздің үлкен деструктивті күш адамзатқа қауіп төндіреді. Бұл жерде бейбітшілік сауаттылығы өмір сүру сауатына айналады. Егер біз биосфераны жоямыз, онда өзіміздің аман қалуымызға қауіп төндіреміз. Адамдар түр-түрімен аман қалу үшін бейбітшілікке бейім болуы керек.
