Хелена Коббан,
Эдо Конрад, жазу кеше + 972 журналында менің соңғы бірнеше күндерде байқаған, негізінен мұсылман, Палестинадағы оккупацияланған Шығыс Иерусалимдегі наразылықтарын байқаған екі нәрсені атап өтті: (1) бұл наразылықтар басым көпшілігінде және өте тәртіпті сән, зомбылықсыз; және (2) наразылықтардың осы күшті аспектісі батыстық БАҚ-тардың мүлдем елемегені.
Палестиналықтар Иерусалимнің ескі қаласынан тыс жерде дұға етеді,
Жұма, шілде 21, 2017.
Бұл қуатты байқау. Бірақ Конрад зерттеуге көп нәрсе істемейді неге Көптеген Батыс БАҚ наразылықтардың осы аспектісіне назар аудармайды.
Себептердің көп бөлігі осы наразылықтардың көпшілігі бұқаралық, қоғамдық, мұсылман дұға етудің нысаны болғандығына сенімдімін, бәлкім Батыстың көпшілері зорлық-зомбылықсыз массалық әрекеттің нысаны ретінде оңай танылмайды. Шынында да, бәлкім, көптеген Батысшылар осы аптада Иерусалимдегідей жаппай мұсылман дұғаларын көре ме, әлде таңқаларлық немесе тіпті қауіптенеді?
Олар болмауы керек. Батыс елдерінде тең құқықтар мен азаматтық бостандықтар үшін қозғалыс тарихы діни практиканың қандай да бір түрін қамтитын массалық наразылықтар мен демонстрациялардың мысалдарымен толықты. Мысалы, Америка Құрама Штаттарындағы азаматтық құқықтар қозғалысы көбінесе қару-жарақты байланыстыратын және Африкандық-американдық тарихи рухани музыканы ән-күйге айналдырған батыл жастармен жиі кездеседі, себебі олар сырттан сұрақ қоюға түсінік беруде өз қорқыныштарын тыныштандырады олар өздерінің нәзік денелерін соққыға ұшыраған иттерді, былғары құмыраларды, құмыраларды және олардың басқаруға ұмтылған полицияның тылдық және дене-броньдық полициясының қатарына қарсы тұру үшін пайдаланды.
Палестиналықтар үшін - Шығыс Иерусалимде немесе басқа жерлерде - Израиль әскерлерінің және «Шекаралық полицияның» әлдеқайда жақсы қарулы күштеріне қарсылық көрсету үшін, олар тіпті өмірлік өртті металл оқтармен (кейде жабық резеңкеде) демонстрациялар қаншалықты бейбіт болса да, демонстрацияларды тарату үшін.
Палестиналықтар Израиль әскерлері тарапынан, жұма, шілде, 21, 2017.
Өткен жұмада түсірілген бұл суретте сол бейбіт, зомбылықсыз ғибадаттардың кейбірі көз жасын төгіп тастаған газды көрсетеді. Бірақ кейбір жерлерде израиль әскерлері бейбіт демонстранттарға атыс жасады, нәтижесінде олардың үшеуі өлтірілді және көптеген ондаған адамның жаралануы болды.
Осындай қоғамдық сезімге қатысқандардың ешқайсысы қорқып кетуге құқылы емес пе? Өзіңіздің бауырластарыңызбен бірге тұрып, сүйікті діни рәсімге қатыспау үшін осындай қауіп-қатерлерді басудың жақсы жолы бола ма?
Әрине, өткен аптада наразылық білдірген мұсылман палестиналықтар ғана емес. Кеше Райлан Халаф жариялады бұл керемет дөңгелек түрлі христиан палестина басшылары, мекемелері мен жеке тұлғалары мұсылман отандастарымен ынтымақтастықты білдірді.
Оның мақаласында бірнеше қуатты графика бар, оның ішінде Иерусалимдегі Иерусалимге жақын орналасқан, бірақ Палестина тұрғындары кез-келген жерде, соның ішінде қасиетті жерлерде, Иерусалимде орналасқан Бетлехем көшесіндегі екі қуыршақтың бұл фотосуреті (оң жақта) Иерусалимде .
Халафтың мақаласында мұсылман көршілерінен өздерінің дұғаларымен дұға етіп, дұғаларымен дұға етіп, халықпен дұға ету үшін олармен бірге тұруға рұқсат сұраған мәсіхші Нидаль Абдудты көрсететін қозғалыстағы бейнеклипке сілтеме жасалды. Ол сондай-ақ, Палестина мұсылмандары мен христиан қауымдастығының бірнеше көшбасшысына бірлесе отырып, Израильдің екі қауымдастықты Иерусалимдегі және оның айналасындағы көптеген сүйікті қасиетті орындарына кіруіне кедергі келтіріп, наразылық білдіруге тырысады.
Израильдің шығысындағы Иерусалимдегі палестиналықтардың ахуалы бойынша басқа пайдалы ресурстарға Мико Пеледтің керемет жазбалары жазылған сипаттамасы бұл палестиналықтардың исраилдік күштер жиі жаппай халықпен дұға ету іс-әрекеттерін жасайтын шабуылдарды қалай сезінетіні туралы ... және бұл көп құрғақ сипаттама Дағдарыс тобынан 1967 жылдан бастап қасиетті жерлерге кіруді реттейтін келісімдердің кешенді жиынтығы, әсіресе дағдарыс тобы «Қасиетті Эспланад» деп атайтын аймақ. (Бұл көптеген мұсылмандар осы аймаққа қоятын атауды: «Қасиетті қорық» немесе еврейлердің көпшілігі қоятын «Храм тауы» деген атауды қолданудан аулақ болу тәсілі сияқты.)
Бұл «Қасиетті Эспланада» - әдемі, ағаштан жасалған және қабырғаға салынған кампус, ол Әл-Ақса мешіті мен Рокдің әдемі әдемі күмбезін қамтиды. Бұл «Батыс қабырға» / «Қабырға қабырғасы» / «Котель» төңірегінде орналасқан.
Иерусалимнің бөлігі, Бцелемден. «Ескі қала» орналасқан
күлгін қорап. Сол жақта негізінен ақ аймақ - Батыс Иерусалим.
Бұл esplanade Иерусалимнің ескі қалаларының шамамен беске жуық бөлігін алады - олардың бәрі «Батыс жағалауы» аймағының бір бөлігі болған, бұл израиль әскері маусым айында ХНУМХ-ны басып алған.
Көп ұзамай Израиль Батыс жағалауын басып алғаннан кейін, оның үкіметі Шығыс Иерусалимді (кеңейтілген нұсқасын) қосқан. Әлемде ешқандай маңызды үкімет ешқашан бір жақты Аншлустың осы ашық әрекетін қабылдамады.
Үкіметтер мен үкіметаралық органдар әлі күнге дейін Шығыс Иерусалимді, оның ішінде тарихи Ескі қаланы «оккупацияланған аумақ» деп санайды. Осыған орай, Израиль аймақтағы қауіпсіздікті қамтамасыз етуді аймақтағы заңдылықты палестина талапкерлерімен түпкілікті бейбітшілік орнатқанға дейін жалғастыра алады. Осы бейбітшілік туралы қорытындыға дейін, Израиль Женева конвенцияларына сәйкес, өз азаматтарының кез-келген азаматтарын аймақта қоныстанушылар ретінде импорттаудан, жергілікті тұрғындарға кез-келген ұжымдық жаза қолданудан және азаматтық құқықтарды (оның ішінде діни құқықтар) осы заңды тұлғалардың кез-келген жолмен қысқартылғаннан басқа кез-келген жағдайда әскери қажеттілік туындайды.
Дағдарыс тобы - және басқа да көптеген түсіндірушілер осы күндерде - қажеттілік туралы айтпайды Израиль оккупациясын аяқтау Шығыстағы Иерусалим мен Батыс жағалауының қалған бөлігін осы сәтте мүмкіндігінше тезірек!
Алайда, «халықаралық қоғамдастық» (бірінші кезекте Құрама Штаттар, сонымен бірге Еуропа), оккупациялауды жалғастыруға мүмкіндік береді және Израильге Женева конвенцияларын жазасыздығына орасан зор мүмкіндік береді, ал израильдік бұзушылықтар - олардың көпшілігі олар өте зорлық-зомбылық болып табылады және олардың барлығы жаппай зорлық- жалғасады.
Сонымен қатар, Иерусалимдегі палестиналықтар өз үйлерінде қалуға, өз құқықтарын іске асыруға және өздерінің сезімдерін мүмкіндігінше күштірек білдіруге тырысады. Ал «батысшылар» өздерінің Отанында (немесе диаспора) қабылдайтын әрекеттердің кейбірі діни мағына мен діни рәсімдермен - мұсылман немесе христиан сияқты болсын, таңғалдырмайды.
Мысырлық демонстранттар (сол жақта) дұға арқылы қатты қарсы тұрды
Қаср эль-Ниль көпіріне қарулы полициясы, қаңтар айының соңы 2011
Мысырда «Араб көктемі» көтерілісі кезінде қаңтар мен ақпан айының басында 2011 кезінде жаппай, зорлық-зомбылықсыз азаматтық іс-әрекеттердің әсіресе мұсылман хош иісі бар басқа да оқиғалары болды. (Оң жақта суретте бір ғажайып эпизод көрсетіледі.)
Басқа да, жаппай, зорлық-зомбылықсыз мұсылмандардың діни ұстанымдарының ұқсастығы соңғы жылдары Палестинадағы, Иракта және басқа жерлерде көптеген басқа жерлерде байқалды.
«Батыс» БАҚ-ы мен комментаторлар осындай әрекеттердің батыл және зорлықсыз сипатын мойындай ма? Мен осылай деп үміттенемін.
