Дэвид Свонсонның айтуынша, World BEYOND War, Қыркүйек 29, 2014
Біз Musteite дегеннің не екенін біле бермейміз, бірақ мен мұны көмектесе аламын деп ойлауға бейіммін. Мен бұл сөзді «А.Дж.Мусте саясатына белгілі бір жақындығы бар» деген мағынада қолданып отырмын.
Менде ең жақсы дегенде А.Дж.Мусте кім болғандығы туралы түсініксіз түсінік болған кезде мені мустейтит деп айтатын адамдар болды. Мен мұны мақтау деп білдім, және контекстке сәйкес мен соғысты тоқтатқым келетін адам болғанымды білдірдім. Менің ойымша, мен мұны мақтау емес сияқты тазарттым. Неліктен соғысты тоқтатқысы келетінді мақтауға тұрарлық немесе таңқаларлық радикалды деп санау керек? Біреу зорлау, балаға жасалған зорлық-зомбылықты немесе құлдықты немесе басқа зұлымдықты біржола және толығымен тоқтатқысы келсе, біз оларды экстремистік радикалдар деп айтпаймыз немесе оларды қасиетті деп мақтамаймыз. Неліктен соғыс басқаша?
Соғыс әртүрлі болмауы мүмкін, оны толығымен жойып тастау мүмкін екендігі туралы AJ Мустэден үшінші қолды алып шыққаным дұрыс деп ойладым, өйткені біз көпшілігімізден көп нәрсені алдық. әлде жоқ па. Оның әсері біздің еңбек және ұйымдық және азаматтық құқықтарымыз бен бейбітшілік белсенділігімізге байланысты. Оның жаңа өмірбаяны, Американдық Ганди: AJ Muste және жиырмасыншы ғасырдағы радикализм тарихы Лейла Даниэлсонның кітабын оқуға тұрарлық және маған кітапқа деген сүйіспеншілікке қарамай, Мустеге деген жаңа сүйіспеншілік сыйлады.
Кіші Мартин Лютер Кинг ертеректе Muste биографы Нат Хентоффқа: «Қазіргі кездегі нәсілдік қатынастар саласындағы зорлық-зомбылықсыз тікелей әрекетке баса назар аудару елдегі кез-келген адамға қарағанда AJ-ге байланысты», - деді. Сондай-ақ, Мустасыз Вьетнамға қарсы соғысқа қарсы мұндай кең коалиция құрылмас еді деп көпшілік мойындайды. Үндістандағы белсенділер оны «американдық Ганди» деп атады.
Американдық Ганди 1885-та дүниеге келді және Голландиядан Мичиганнан ХНУМХ-қа дейін отбасында көшіп келді. Ол Голландияда, Мичиганда, сол қалада оқыды, біз оның алғашқы бірнеше беттерінде оқыдық Қара су: әлемдегі ең қуатты жалдамалы армияның өрлеуіжәне кейінірек колледжде қара су пайда болған Ханзада отбасы қаржыландырды. Мусте мен Князьдің де әңгімелері голландиялық кальвинизмнен басталып, елестететіндей алшақтап кетеді. Екі адамның да христиандарына ренжу қаупі бар деп ойлаймын, егер дін назардан тыс қалса, оқиға да, өмір де зардап шекпес еді.
Мусте менімен келіспейтін еді, әрине, өйткені өмірінің көп уақытында оның кейбір ойлары оның ойлауында маңызды болды. Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде ол уағызшы және Татуласу Стипендиясының мүшесі (FOR) болды. Ол 1916 жылы соғысқа қарсы болған кезде қарсы болды. Елдің көп бөлігі Вудроу Уилсонның артында қалып, 1917 жылы соғысты мойынсұнып жақсы көргенде, Мусте өзгерген жоқ. Ол соғыс пен әскерге шақыруға қарсы болды. Ол әрқашан соғыс кезінде шабуылға ұшыраған азаматтық бостандық үшін күресті қолдады. Американдық Азаматтық Еркіндіктер Одағы (ACLU) 1917 жылы Muste-дің FOR әріптестері арқылы соғыс белгілерін емдеу үшін құрылды, дәл қазіргідей. Мусте соғысты қолдайтын уағыз айтудан бас тартты және өзінің шіркеуінен кетуге мәжбүр болды, ол өзінің отставкаға жіберу хатында «соғысты тоқтататын және барлық соғыстарды ойлауға болмайтын рухани жағдайлар жасауға» бағытталуы керек екенін айтты. Муст ACLU-да ерікті болудан бас тартты және Жаңа Англияда соғыс оппозициясы үшін қуғынға ұшырады. Ол сондай-ақ Quaker болды.
1919 жылы Мусте өзін Массачусетс штатындағы Лоуренс қаласындағы 30,000 1920 тоқыма жұмысшыларының ереуілінің жетекшісі деп тапты, және оны пикетке шығарып, полиция тұтқындады және оған шабуыл жасады, бірақ сапқа қайта оралды. Күрес жеңіске жеткен кезде, Мусте Американың жаңадан құрылған Амальгаматталған тоқыма жұмысшыларының бас хатшысы болды. Екі жылдан кейін ол Нью-Йорктегі Катонахтан тыс Бруквуд еңбек колледжін басқарды. 1926 жылдардың ортасына қарай Бруквуд жетістікке жетіп, Мусте бүкіл елдегі прогрессивті жұмысшы қозғалысының жетекшісіне айналды. Сонымен бірге ол 1929-99 жылдар аралығында ұлттық FOR атқару комитетінде, сондай-ақ ACLU ұлттық комитетінде қызмет етті. Американдық Еңбек Федерациясы оны оң жақтан шабуыл жасап, коммунистердің сол жақ шабуылдарымен аздап көмектескенге дейін Бруквуд көптеген жіктерді жоюға тырысты. Мисте еңбекке тырысты, прогрессивті еңбек әрекеті конференциясын құрды және Оңтүстікте ұйымдастырды, бірақ «егер біз жұмысшы қозғалысында моральға ие болғымыз келсе», - деді ол, - бізде белгілі дәрежеде бірлік болу керек, ал егер Демек, біз барлық уақытымызды дау-дамай мен бір-бірімізбен күресуге жұмсай алмайтындығымыздан туындайды - мүмкін 100 пайыз, бірақ XNUMX пайыз емес ”.
Мустың өмірбаяны белсенділердің ұрыс-керісі, жұмыссыздардың ұйымдастығы, 99 жылы Американың жұмысшылар партиясының құрылуы және 1933 жылы Толедодағы, Огайо штатындағы Автолиттік ереуілді қамтитын бірқатар тарауларға арналған 1934 пайыздық формула бойынша жүреді. бұл Біріккен Автотехниктердің құрылуына әкелді. Жұмысшылардың атынан ереуілге қатысқан жұмыссыздар табысқа жету үшін өте маңызды болды және олардың бұған деген ниеттілігі жұмысшыларға бірінші кезекте ереуіл туралы шешім қабылдауға көмектескен болуы мүмкін. Мұсте бұлардың бәрінде және осы жылдары фашизмге прогрессивті қарсылықта басты болды. Акрондағы Гудьирдегі отырыс ереуілін Мустенің бұрынғы студенттері басқарды.
Мюст үкіметтің ғана емес, мәдениеттің өзгеруін талап етіп, нәсілдік әділеттілік үшін күресті бірінші орынға қоюға және гандиандық тәсілдерді қолдануға тырысты. «Егер бізге жаңа әлем керек болса, - деді ол, - бізде жаңа адамдар болуы керек; егер сіз революция алғыңыз келсе, сіз революция жасауыңыз керек ». 1940 жылы Мусте FOR-дің ұлттық хатшысы болды және бөлінуге қарсы гандиялық науқанды бастады, оның құрамына Джеймс Фермер мен Баярд Рустинді қосқан және нәсілдік теңдік конгресін (CORE) құруға көмектесті. Көптеген адамдар 1950-1960 жылдармен байланыстыратын зорлық-зомбылықсыз әрекеттер 1940 жылдары басталды. Татуласу саяхаты бостандық серуенінен 14 жыл бұрын болған.
Мусте 1941 жылы Екінші дүниежүзілік соғыстан кейінгі әскери-өнеркәсіптік кешеннің және әскери милитаризацияланған авантюризмнің өркендеуін болжады. Американдықтардың көпшілігінің, тіпті оның өмірбаянын жазушының түсінбейтін бір жерде екінші дүние жүзінде соғысқа қарсы тұруды даналық тапты соғыс, оның орнына зорлық-зомбылықсыз қорғаныс пен бейбіт, ынтымақтастық және жомарт сыртқы саясатты қолдай отырып, жапондық американдықтардың құқықтарын қорғап, тағы да азаматтық бостандыққа кеңінен шабуыл жасауға қарсы тұрды. «Егер мен Гитлерді сүйе алмасам, мен оны мүлдем сүйе алмаймын», - деді Мусте, өзінің дұшпандарын сүю керек деген кең таралған пікірін білдіріп, бірақ мұны іс жүзінде барлық адамдар осы күнге дейін жақтайтын басты жағдайда жасайды. қатыгез зорлық-зомбылық пен жеккөрушіліктің жақсылығы үшін.
Әрине, Бірінші дүниежүзілік соғысқа және оны аяқтаған қорқынышты қоныс аударуға және фашизмнің от жағуына жылдар бойы қарсы болған - және Екінші дүниежүзілік соғыстың соңы не әкелетінін көре білген және Ганди техникасының әлеуетін көретіндер - міндетті түрде соғыстың сөзсіз болғандығын және Екінші дүниежүзілік соғыстың ақталғанын қабылдау көпшілігіне қарағанда қиын болды.
Мусте, менің ойымша, АҚШ үкіметінің өзінің болжамына сәйкес қырғи қабақ соғыс пен ғаламдық империя құрғанына қуана қарады. Мусте бүкіл соғыс институтына қарсы алға қарай ұмтыла берді: «халықтар өздерін айқын немесе уақытша« қорғаныс »пен« қауіпсіздікпен »қамтамасыз ету үшін қолданатын құралдардың өзі шынайы немесе тұрақты ұжымдық қауіпсіздікке қол жеткізу үшін ең үлкен кедергі болып табылады. Олар халықаралық машиналарды атом қаруы жарысы тоқтауы үшін қалайды; бірақ атом қаруы жарысы тоқтауы керек немесе әлемдік тәртіптің мақсаты адамзаттың қолы жетпейтін жерге шегініп кетеді ».
1948-1951 бұл кезеңде MLK Jr. Crozer теологиялық семинариясына қатысып, сөз сөйлеп, оқыған Мустэдің кітаптарын оқып, оған өз жұмысында кеңес беріп, азаматтық қызметке шақыратын басты рөлді ойнады. құқық қорғаушылар Вьетнамдағы соғысқа қарсы тұруы керек. Мустэ американдық Достарға қызмет көрсету комитеті және басқа да көптеген ұйымдар, соның ішінде Сан-Ядролық саясат жөніндегі ұлттық комитет (SANE) болатын H-Bomba сынақтарын тоқтату жөніндегі комитетпен жұмыс істеді; және Дүниежүзілік бейбітшілік бригадасы.
Мусте 1954 жылы АҚШ-тың Вьетнамға қарсы соғысы туралы ескертті. Ол 1964 жылы оған қарсы тұрды. Ол 1965 жылы соғысқа қарсы коалицияны кеңейту жолында үлкен табыстармен күресті. Сонымен бірге, ол соғыс оппозициясын суландыру стратегиясына қарсы күресті. кеңірек үндеу табуға тырысу. Ол «поляризация» «қарама-қайшылықтар мен айырмашылықтарды» жер бетіне шығарды және үлкен жетістікке жетуге мүмкіндік берді деп сенді. Мусте 8 жылы 1966 қарашада Мобилизация комитетін (MOBE) басқарды, 1967 жылы сәуірде жаппай акцияны жоспарлады. Бірақ ақпан айында Вьетнамға сапарынан оралып, сапар туралы әңгімелер айтып, түні бойы ұйықтамай, сәуір демонстрациясы туралы хабарландыру дайындады. , ол арқадағы ауырсынуға шағымдана бастады және ұзақ өмір сүрмеді.
Ол 4 сәуірде Риверсайд шіркеуіндегі Кингтің сөзін көрген жоқ. Ол жаппай жұмылдыру мен көптеген жерлеу рәсімдері мен өзіне арналған ескерткіштерді көрмеді. Ол соғыстың аяқталғанын көрген жоқ. Ол соғыс машинасы мен соғысты жоспарлау аз нәрсе үйренгендей жалғасып жатқанын көрген жоқ. Ол алдағы онжылдықтар ішінде экономикалық әділеттілік пен прогрессивті белсенділіктен шегінуді көрген жоқ. Бірақ А.Дж.Мусте ол жерде бұрын болған. Ол 1920-шы және 1930-шы жылдардағы көтерілістерді көріп, 1960-шы жылдардағы бейбітшілік қозғалысын бастауға көмектесті. 2013 жылы қоғамдық қысым Сирияға қарсы зымыран шабуылын тоқтатуға көмектесті, бірақ оның орнына оңды ештеңе болмады және бір жылдан кейін Сирия соғысындағы қарсы жаққа қарсы зымырандық шабуыл басталды, Мусте бұған таң қалмас еді. Оның себебі белгілі бір соғыстың алдын алу емес, 2014 жылы жаңа науқанға себеп болған соғыс институтын жою болды. World Beyond War.
Мұсте сияқты радикалды идеялардың бәрін емес, кейбіреуін көру үшін ұзақ уақыт табандылық танытқан адамнан не үйренуге болады? Ол сайлауға, тіпті дауыс беруге алаңдамады. Ол зорлық-зомбылықсыз тікелей әрекетке басымдық берді. Ол ең кең коалицияны құруға тырысты, оның ішінде онымен келіспейтін адамдармен және бір-бірімен іргелі сұрақтар бойынша, бірақ маңызды мәселе бойынша келіскен адамдармен. Бірақ ол осы коалицияларды аса маңызды мәселелерде ымырасыз ұстауға тырысты. Ол олардың мақсаттарын моральдық себеп ретінде алға жылжытуға және қарсыластарын күшпен емес, ақыл мен эмоциямен жеңуге тырысты. Ол дүниетанымдық көзқарастарды өзгерту үшін жұмыс жасады. Ол тек жергілікті немесе ұлттық емес, ғаламдық қозғалыстар құру үшін жұмыс істеді. Әрине, ол бір соғысты басқа соғыспен алмастырып қана қоймай, соғысты тоқтатуға ұмтылды. Бұл белгілі бір соғысқа қарсы күресу дегенді білдірді, бірақ мұны оның артындағы техниканы қысқартуға немесе жоюға бағытталған түрде жасау керек.
Мен, сайып келгенде, өте жақсы Musteite емеспін. Мен көп нәрсемен келісемін, бірақ бәрімен бірдей емес. Мен оның діни уәждерін жоққа шығарамын. Әрине, мен AJ Muste сияқты емеспін, оның дағдылары, қызығушылықтары, қабілеттері мен жетістіктері жетіспейді. Бірақ мен оған жақын екенімді сеземін және мұстеит деп аталғанды бұрынғыдан да жоғары бағалаймын. Мен А.Дж.Мусте мен оның жұмысын сол немесе басқа жолмен бағалаған миллиондаған адамдардың оны маған бергенін бағалаймын. Мартин Лютер Кинг сияқты бәріне білетін адамдарға, сондай-ақ Баярд Рустин сияқты барша адамдарға әсер еткен адамдарға Мустаның әсері зор болды. Ол Дэвид Макрейнольдс және Том Хейден сияқты бейбітшілік қозғалысының белсенді адамдарымен жұмыс істеді. Ол менің колледж профессорларымның бірі Ричард Рортидің әкесі Джеймс Рортимен жұмыс істеді. Ол менің ата-анам оқыған Одақтық Теологиялық Семинарда болды. Ол Нью-Йорктегі 103-ші көшеде және Вест-Энд авенюде мен біраз уақыт тұрған сол ғимаратта болмаса, сол блокта тұрды, ал Муста мен сияқты Анна барған Анна атты керемет әйелге үйленді. Маған жігіт ұнайды. Бірақ маған үміт сыйлайтын нәрсе - бұл тұтастай алғанда біздің мәдениетімізде мустеизмнің қаншалықты бар екендігі және бір кездері барлығымыз мустейиттер болуымыз мүмкін.
