Палестина әйелдері өз ауылын құлатудан қалай сәтті қорғады

Сара Флатто Мансара, 8, 2019 қазан

-дан Зорлықсыздықты болдырмау

Осыдан тура бір жыл бұрын Израиль шекара полициясының а жас палестиналық әйел вирустық барды. Олар хиджабын шешіп, оны жерге тигізгенде, ол айғайлап жатқан көрінеді.

Бұл 4, 2018 шілдесінде Израиль күштері Хан-әл-Амарға бульдозерлермен бірге келіп, кішкентай Палестина ауылын қуып шығаруға және қиратуға дайын болған кезде дағдарыс сәтін түсірді. Бұл қатыгездік театрында өшпес сахна болды белді ауыл. Армия мен полицияны жүздеген палестиналық, израильдік және халықаралық белсенділер қарсы алды. Дін қызметкерлерімен, журналистермен, дипломаттармен, оқытушылармен және саясаткерлермен бірге олар жеп, ұйықтап, стратегиялық тұрғыда тұрды және келе жатқан құлатуға қарсы күш қолданбайтын қарсылық көрсетті.

Полиция фотодағы жас әйелді және басқа белсенділерді тұтқындағаннан кейін бірден тұрғындар Жоғарғы Соттан бұзуды тоқтату туралы өтініш жазды. Оны уақытша тоқтату үшін шұғыл нұсқама шығарылды. Жоғарғы Сот тараптардан жағдайды реттеу үшін «келісім» жасауды сұрады. Содан кейін сот Хан әл-Амар тұрғындары Шығыс Иерусалимдегі қоқыс төгетін жерге іргелес жерге қоныс аударуға келісуі керек деп мәлімдеді. Олар бұл шарттарды қабылдаудан бас тартты және үйлерінде болу құқығын қайта растады. Ақыры, 5 жылдың 2018 қыркүйегінде судьялар алдыңғы өтініштерді қанағаттандырмай, бұзудың алға жылжуы туралы шешім шығарды.

Палестина оккупацияланған территорияларындағы қауымдар, әсіресе, мәжбүр түрде қоныс аударуға үйреншікті Ауданы C, бұл толық израильдік әскери және әкімшілік бақылауда. Жиі бұзу Израиль үкіметінің жариялаған жоспарларының айқын тактикасы барлық Палестина аумағын қоса беріңіз. Хан-әл-Амар Израильдің «E1» деп аталатын аймағын халықаралық заңға сәйкес заңсыз болып табылатын екі жаппай Израиль елді мекендерінің арасында сирек кездесетін орынмен ауыстырады. Егер Хан-амар жойылса, үкімет Батыс Израильдегі Израильдің іргелес жатқан территориясын жобалап, Палестина қоғамын Иерусалимнен шығарып салады.

Израиль үкіметінің ауылды қирату жоспарын халықаралық айыптау бұрын-соңды болмаған еді. Халықаралық қылмыстық соттың бас прокуроры өтініш берді бұл «әскери қажеттіліксіз мүліктің ауқымды жойылуы және жаулап алынған территорияда халықты көшіру әскери қылмыс болып табылады» Еуропалық Одақ ескерту жасады бұзу салдары «өте ауыр» болатындығы туралы. Израиль үкіметі «эвакуация» болатындығын жариялаған кезде 2018 қазан айының соңына дейін Хан-Амарға қарсы тәулік бойы жаппай зорлық-зомбылықсыз наразылық шаралары сақталды. кешіктірілді, сайлау жылындағы белгісіздікті айыптайды. Наразылық толығымен жойылғанда, төрт ай бойы жүздеген израильдіктер, палестиналықтар және интернационалистер ауылды қорғады.

Бұзылғаннан кейін бір жылдан астам уақыт өткенде Хан-әл-Амар тыныштық алып, тыныс алады. Оның тұрғындары үйлерінде қалады. Олар физикалық жойылғанға дейін сол жерде тұруға бел байлады. Суреттегі жас әйел, Сара, әйелдер басқаратын қарсылықтың тағы бір белгісіне айналды.

Не дұрыс болды?

2019 маусымда мен Хан-Амарда шалфей мен шай ішіп отырдым, вирустық суреттегі әйел Сара Абу Даукпен және анасы Ум Исмаилмен (оның толық аты-жөні құпиялылыққа байланысты қолданылмайды) бірге аламын. Ауылға кіре берісте ер адамдар пластикалық орындықтарда отырды, ал шиша ыстады, ал балалар доппен ойнады. Қош келдіңіздер, бірақ жалаң шөлдің кең шұңқырларымен қоршалған осы оқшауланған қоғамдастықта тыныштық сезілді Біз өткен жазда эвфемистік түрде шақырған экзистенциалдық дағдарыс туралы әңгімелестік мушкилехнемесе араб тіліндегі мәселелер.

Израильдіктер қоныстанған адамдар көп жүретін тас жолдан бірнеше метр жерде орналасқан, егер мен өткен жазда бірнеше апта бойы американдық құқық қорғаушы Шарона Вайсспен болмаса, мен Хан-Амарды таба алмас едім. Біз күре жолды күрт бұрып, ауылдың кіреберісіне бірнеше жартасты тастап кеттік. Бұл тіпті оң қанат екені түсініксіз болып көрінді Каханист сепаратист бұл қауымға - шатырларда немесе ағаш және қалайы қораптарында тұратын ондаған отбасылардан тұратын Израиль мемлекетіне қауіп төндіруі мүмкін.

Сара тек 19 жаста, ол өзінің меншікті және сенімді мінезінен мен болжағаннан әлдеқайда жас. Біз Мохаммедтерге үйленген немесе үйленген Сара екеуіміз кездейсоқтық деп күлдік. Екеуміз де балалар, ұлдар мен қыздардың көп болуын қалаймыз. Ум Исмаил менің үш айлық баламмен ойнады, өйткені Шаронаның алты жасар баласы өзін-өзі жоғалтты. «Біз мұнда бейбіт өмір сүріп, қалыпты өмір сүргіміз келеді», - деп Ум Исмаил бірнеше рет қоштасады. Сара: «Біз қазір қуаныштымыз. Біз жалғыз қалғымыз келеді ».

Олардың артында жасырын саяси есеп жоқ сумуд, немесе шыдамдылық. Олар Израиль мемлекетімен екі рет жер аударылды, және олар енді босқын болғылары келмейді. Бұл қарапайым. Бұл әлем палестиналық қауымдастықтар үшін ортақ қоқыс.

Өткен жылы Сара хиджабын қатты қаруланған ер адамдар полициядан шығарып тастады, өйткені ол өзінің ағасын қамауға алудан тырысты. Ол қашып кетуге тырысты, оны ұстап алуға мәжбүрледі. Бұл әсіресе қатыгез және гендерлік зорлық әлемнің назарын ауылға аударды. Оқиға көптеген деңгейде терең бұзылды. Оның билікке, белсенділерге және ауыл тұрғындарына деген жеке көзқарасы әлемге танымал болды, өйткені фотосурет әлеуметтік желілерде тез таратылды. Тіпті Хан Ам-Амардың күресін қолдайды деп сенгендер де бұл суретті таратудың еш қажеті болмады. Ішінде алдыңғы есеп Амира Хасс жазған, отбасылық досы бұл оқиғадан шабыт пен масқара болғанын түсіндірді: «Мандаринге [орамалға] қол қою - әйелдің жеке басына зиян келтіру».

Бірақ оның отбасы оның «батыр» болғанын қаламады. Оны қамауға алуды ауыл басшылары ұят деп санайды және олар өз отбасыларының қауіпсіздігі мен жеке өміріне үлкен мән береді. Оларға жас әйелдің тұтқындалуы және түрмеге түсуі туралы ой мазалаған. Өтірік әрекетте Хан-амардан шыққан бір топ адамдар Сара орнында қамауға алынатын сотқа өздерін ұсынды. Таңқаларлық емес, олардың ұсынысы қабылданбады және ол қамауда қалды.

Сара сол әскери түрмеде отырды Ахед Тамими, Жауынгерді ұрғаны үшін сотталған палестиналық жасөспірім мен оқиғаны түсіргені үшін түрмеге қамалған анасы Нариман. Олардың қатарында Израиль азаматтығы бар палестиналық жазушы Дарин Татур да түрмеге қамалды Facebook-те өлең жариялау Олардың барлығына өте қажет эмоционалды қолдау көрсетілді. Нариман оның қорғаушысы болды, камера тым көп болған кезде төсегін сыпайылықпен ұсынды. Әскери сот отырысында билік Сара «қауіпсіздік ережелерін бұзғаны үшін» айыпталған Хан-амардың жалғыз адам екенін және ол қамауда отырғанын хабарлады. Оған қарсы күмәнді айып оның әскери қызметкерді ұруға тырысқаны болды.

Көршіңнің қаны

Сара анасы Ум Исмаил қоғамның тірегі ретінде танымал. Ол ауылдың әйелдерін құлату дағдарысы туралы хабардар етті. Бұл оның үйінің төбе басында ыңғайлы орналасуымен байланысты болды, бұл оның отбасы полиция мен армия шабуылына бірінші кезекте тап болатындығын білдірді. Ол сонымен қатар балаларға көмек және қайырымдылық көмек әкелетін белсенділермен байланыс болды. Ол әзіл-қалжыңдар айтып, көңіл-күйлерін көтеретіні белгілі, тіпті бұлдозерлер оның үйін қиратуға кіріскен кезде де.

Шарона, Сара және Ум Исмаил мені ауылдың айналасында, соның ішінде бұзуға арналған түрлі-түсті өнермен қамтылған шағын мектепті көрсетті. Ол бірнеше ай бойы белсенділерді орналастыратын наразылық алаңына айналу арқылы құтқарылды. Көптеген балалар пайда болып, бізді «Сәлеметсіз бе, қалайсың?» Хорымен қуана қарсы алды. Олар менің кішкентай қызыммен ойнады, оған қайырымдылық алаңында алғаш рет қалай сырғанау керектігін көрсетті.

Біз мектеп пен үлкен тұрақты шатырды аралаған кезде, Шарона өткен жазда күш қолданбайтын қарсылық туралы және оның неге тиімді болғандығы туралы қорытындылады. «Шілде мен қазан айларының арасында күн сайын мектепте бақылау ауысымдары және отыратын наразылық шатыры болды», - деп түсіндірді ол. «Бедуиндік әйелдер негізгі наразылық шатырында қалмады, бірақ Ум Исмаил әйел белсенділерге олардың үйінде ұйықтауға болатындығын айтты».

Палестина, Израиль және халықаралық белсенділер әр кеште стратегияны талқылау үшін мектепке жиналып, жергілікті әйел Мэриам дайындаған үлкен ас ішіп жатты. Әдетте Хан-әл-Амардағы идеологиялық айырмашылықтар салдарынан бірге жұмыс істемейтін саяси партиялар мен жетекшілер. Мариам сонымен қатар әркім әрдайым ұйықтауға арналған төсек бар екеніне және жағдайларға қарамастан ыңғайлы екендігіне көз жеткізді.

Алдыңғы қатарда әйелдер полиция агрессиясы мен бұрыш шашыратуға қарсы тұрды, ал әйелдердің ықтимал іс-әрекеттері туралы идеялар жойылды. Олар жиі бірге отырды, қолдарын байланыстырды. Тактикаға қатысты келіспеушіліктер болды. Кейбір әйелдер, соның ішінде бедуиндер, көшіру орнында айналма шеңбер құрып, ән айтып, күшті тұруға және фотосуреттерде болғысы келмегендіктен бет-әлпеттерін жабуға тырысты. Бірақ ер адамдар әйелдерді жолдың арғы бетінде қауіп төндірмейтін көршіге баруды талап етеді, сондықтан оларды зорлық-зомбылықтан қорғайды. Көптеген түндерде 100 белсенділері, журналистер мен дипломаттар қатысуға келді. бұзу немесе жұма намазының күтуіне байланысты аз немесе аз тұрғындармен. Бұл күшті ынтымақ Левиттің 19: 16 өсиетін есіңізге түсіреді: Көршіңіздің қанымен әрекет етпеңіз. Израильдіктер мен палестиналықтар арасындағы жағдайды қалыпқа келтіру қаупі алдымен жергілікті тұрғындарды ыңғайсыз жағдайға душар етті, бірақ израильдіктер тұтқындалып, ауылға қауіп төндіруге дайын екендіктерін көрсеткеннен кейін бұл мәселе аз болды. Бұл қарсы тұру әрекеттерін қоғамның қонақжайлылығы қарсы алды, барлығына қауіп төніп тұр.

Әскер мен қоныстандыру зорлық-зомбылық жиі кездесетін С аймағында әйелдер көбінесе палестиналықтарды «тұтқындау» ісінде ерекше күшті рөлге ие бола алады. Әскер әйелдер кіріп, бетіне жылай бастағанда не істеу керектігін білмейді. Бұл тікелей әрекет көбінесе белсенділерді ұстауға және оларды ұстауды тоқтатып, оқиға орнынан шығаруға жол бермейді.

Хан-амардың «Қуыршақтар»

Наразылық кезінде халықаралық және израильдік әйелдер жергілікті әйелдердің жекеменшік пен жыныстық бөліну нормаларына байланысты қоғамдық наразылық шатырына келмегендерін байқады. Жергілікті коммерциялық емес Джахалиннің достары Яел Моаз оларды қолдау үшін не істеу керектігін сұрады. Ауылдың басшысы Эйд Джахалин: «әйелдермен бір нәрсе жасау керек», - деді. Бастапқыда олар бұл «бірдеңенің» не көрінетінін білмеді. Бірақ кезінде мушкилех, тұрғындар өздерінің экономикалық маргинализациясына наразылықтарын жиі білдірді. Бұрын оларды жақын маңдағы елді мекендер жалдап, ал үкімет оларға Израильге кіруге рұқсат беретін еді, бірақ бұның бәрі олардың белсенділігі үшін тоқтатылды. Олар жұмыс істеген кезде, ақша жоқ.

Белсенділер әйелдерге қарапайым сұрақ қойды: «Сіз не істеу керектігін білесіз бе?». Бір қарт әйел шатырлар жасауды есіне алды, бірақ кесте тігу - бұл көптеген әйелдер жоғалтқан мәдени шеберлік. Біріншіден, әйелдер кесте тігуді білмейтіндерін айтты. Бірақ содан кейін олардың кейбіреулері есіне түсті - олар өздерінің жеке киімдерін киіп, қуыршақтарға арналған өз дизайнын ойлап тапты. Кейбір әйелдер жасөспірім кезінен білген және Галя Чайға - дизайнер және израильдік әйелдердің бірі өткен жазда Хан-Амарға қырағылықты сақтауға көмектесетінін айтып, - қандай кесте жіп әкелетінін айтты.

«Жаңа жобаЛуеба Хелува, «Немесе Әдемі қуыршақБұл күш-жігердің арқасында өсіп шықты, енді бұл қонақтардан, туристерден, белсенділерден және олардың достарынан ай сайын бірнеше жүз шекель алып келеді - бұл тұрғындардың өмір сапасына айтарлықтай жағымды әсер етеді. Сондай-ақ, қуыршақтар бүкіл Израильде белсенді прогрессивті кеңістікте сатылады Имбала кафесі Иерусалимде. Олар қазір қуыршақтарды Бетлехемде және халықаралық деңгейде басқа жерлерде сатуды жоспарлап отыр, өйткені жеткізілім жергілікті сұраныстан асып кетті.

Израиль үкіметі картаны өшіруге жақын бір ауылда Чай күштердің айқын теңгерімсіздігіне қалай жүгінгендерін түсіндірді. «Біз ұзақ және қажырлы еңбекпен сенімге ие болдық», - деді ол. «Өткен жазда бір-екі рет келген адамдар көп болды, бірақ әрқашан бір нәрсенің бөлігі болу қиын. Мұны біз жалғыз жасаймыз. Біз айына екі, үш, төрт рет келеміз. Біз олар туралы ұмытпағанымызды, сол жерде екенімізді біледі. Біз бармыз, өйткені біз доспыз. Олар бізді көруге қуанышты және бұл қазір жеке ».

Жоба ресми қаржыландырусыз күтпеген жерден сәтті өтті. Олар басталды Instagram әйелдердің көзқарасы бойынша - олар суретке түсуге ыңғайлы емес, бірақ ауылдың өзі, балалар және олардың қолдары жұмыс істей алады. Олар 150 келушілер қатысқан бір іс-шараны өткізді және олар бұдан да ауқымды іс-шаралар өткізуді ойлады. «Олар үшін бұл өте маңызды, өйткені олар өздерін өте алыс сезінеді», - деп түсіндірді Чай. «Әр қуыршақта ауыл туралы айтылатын хабарлама болады. Оларда онда жасаушының аты бар ».

Әйелдер кесте жасау өнерін үйрену үшін ауылға көбірек топтар тартуды ойластыруда. Екі қуыршақ бірдей емес. - Қуыршақтар оларды жасайтын адамдарға ұқсай бастады, - деді Чай күліп. «Қуыршақ пен оның кім екендігі туралы бір нәрсе бар. Бізде 15 жастағы жас қыздар бар, олар өте дарынды және қуыршақтар жас көрінеді. Олар өздерінің өндірушілеріне ұқсай бастайды ».

Жоба өсіп келеді және кез-келген адам қосыла алады. Қазіргі уақытта 30 қуыршақ жасаушылар, оның ішінде жасөспірім қыздар бар. Олар өздігінен жұмыс істейді, бірақ айына бірнеше рет ұжымдық жиналыстар болады. Жоба проблемаларды саналы түрде шешудің, ресурстарды қайта бөлудің және өзін-өзі басқаратын азаттықты ұйымдастырудың үлкен мақсатына айналды. Мысалы, егде жастағы әйелдерде көру проблемалары бар, сондықтан израильдік әйелдер оларды Иерусалимде ақысыз қызмет көрсететін оптометрді көруге шақырады. Қазір әйелдер тігін машиналарында тігуді үйренуге қызығушылық танытады. Кейде олар керамика жасағысы келеді, сондықтан израильдіктер балшық әкеледі. Кейде олар машиналармен бірге келіңдер, пикник өткізейік дейді.

Чай «біз тек әкеліп қана қоймаймыз, олар біз үшін де жасайды» деп абайлап айтады. Олар әрқашан бізге бірдеңе бергісі келеді. Кейде олар бізге нан жасайды, кейде шай жасайды. Өткенде біз ол жерде бір әйел оған Ғазала атты қуыршақ жасады ». Оның есімі Яэл ғазала, араб тілінде қарақұйрықты білдіреді. Жоба туралы кейбір израильдіктер білгенде, әйелдерге үйрететін нәрселерді ұсынады. Бірақ Чай жобаның әділеттілік объективіне берік - ол бастамашылық жасауға немесе заттарды белгілі бір жолмен көрсетуге емес, бірлесіп жобалауға дайын. «Сіз жасаған істеріңіз туралы көп ойлануыңыз керек және» израильдік «болмауыңыз керек.

Келесі жылы, иншалла

Қуыршақтың күрделі тігістерінің біріне қолымды созып, мен ұзақ уақытқа созылатын және ұзақ уақыт бойы әскери іс-қимыл жасайтын жердің хош иісімен дем алдым. Маған мәдени жады мен жандану қарсылықтың шешуші түрі екенін еске салды, Сара денесін полицейлердің қолынан босатуға тырысқаны немесе Хан-Амардың қоршаудағы мектебінде төрт ай отыратын жүздеген белсенділер сияқты маңызды. .

Отбасы халықаралық келушілердің сендіретін қатысуы мен ынтымағын сағынатыны анық. Біз кетуге дайындалып жатқанда, Ум Исмаил маған жақында Хан-Амарға қайтып келуім және күйеуімді алып келуім керектігін айтты. «Келесі жыл, иншалла»Деп жауап бере алдым. Біз екеуіміз де келесі жылы Израиль үкіметінің уәдесін орындап, Хан-ам-Амарды жойып жіберуі мүмкін екенін білдік. Бірақ әзірге халық билігі басым болды. Мен Сара мен оның анасынан, егер олар ойланса, сұрадым мушкилех егер қарулы күштер, бульдозерлер мен құлатулар қайтып келсе. - Әрине, - деді Ум Исмаил. «Біз палестиналықпыз». Барлығымыз мұңайып күліп, шайымызды үнсіз ішіп отырдық. Біз бірге шексіз болып көрінетін шөлді төбелерге батып бара жатқан таңның батқанын көрдік.

Сара Флатто Манасра - адвокат, ұйымдастырушы, жазушы және туған қызметкер. Оның жұмысы гендерлік, иммигрант, босқындардың әділдігі және зорлық-зомбылықтың алдын-алуға бағытталған. Ол Бруклинде тұрады, бірақ қасиетті жерде шай ішуге көп уақыт жұмсайды. Ол төрт босқын ұрпағы бар мұсылман-еврей-палестина-американдық отбасының мақтаныш мүшесі.