by Дэвид Свонсон, Қазан 3, 2018.
Соғыс жүйесінің құлдырауы - Джон Джекобс ағылшын тілінің 2007 кітабының үміттенетін және болжамды атауы, ол іс жүзінде ирландиялық болып табылады және ол көптеген шексіз соғысқа қолдау көрсетуден бас тартуға тырысатын көптеген адамдар үшін құнды қадамдық тасты дәлелдеуі мүмкін, бірақ одан әрі келісілген және толық жоюдың эмпирикалық негізделген даналығы. Мен адамдарға үнемі ұсынатын келесі кітаптардың авторлары мен білмейтін ағылшын кітабын оқыған ба, бірақ ол сондай-ақ хронологиялық және логикалық тұрғыдан жақсы басшылық етеді:
Қаскөйлердің бірлестігі: Кітап екі: Америкадағы сүйікті ойын-сауық Мумия Абу Джамал және Стивен Витория, 2018.
Хиросима мен Нагасакидің тірі қалғандары Мелинда Кларк, 2018.
Соғысқа жол бермеу және бейбітшілікті нығайту: денсаулық сақтау мамандары үшін нұсқаулық Уильям Wiist және Shelley White редакторы, 2017.
Бейбітшілік үшін бизнес жоспары: әлемді соғыссыз құру Scilla Elworthy, 2017 арқылы.
Соғыс ешқашан дұрыс емес Дэвид Свонсон, 2016.
Ғаламдық қауіпсіздік жүйесі: соғысқа қарсы альтернатива by World Beyond War, 2015, 2016, 2017.
Соғысқа Қарулы Күштер: АҚШ Американдық тарих сыныбында неге және не істей аламыз? Кэти Беквит, 2015.
Соғыс: адамзатқа қарсы қылмыс by Roberto Vivo, 2014.
Католиктік реализм және соғыс жою Дэвид Кэррол Кохран, 2014.
Соғыс және алдау: сыни сараптама Лори Калхун, 2013.
Shift: соғыс басталуы, соғыстың аяқталуы Джудит Қол, 2013.
Соғыс көп болмайды: жоюға арналған іс Дэвид Свонсон, 2013.
Соғыс соңы Джон Хорган, 2012.
Бейбітшілікке көшу Рассел Фор-Брах, 2012.
Соғыс пен бейбітшілікке дейін: келесі жүз жылға дейін нұсқаулық Кент Шифферд, 2011.
Соғыс - жалған сөздер Дэвид Свонсон, 2010, 2016.
Соғыс артында: бейбітшілік үшін адамның әлеуеті Douglas Fry, 2009 арқылы.
Соғыспен өмір сүру Winslow Myers, 2009.
Соғыс жүйесінің құлдырауы Лев Толстой, Бертран Расселл, Мохандас Ганди және Альберт Эйнштейннің пікірлеріне назар аударады. Yikes! Мен прогрессивтік конференцияда панельде төрт еркек, үшеуі болжанған «ақ» және барлық төртеуі қайтыс болған адамға тапсырыс берсем, аламын деп ойлаймын. Әрине, мен мұны істеуге болар едім, әрине, даналығымен бөлісуге тура келді. Бірақ бұл топтаманың әлсіз жақтарында өлген-ақ-ер сынға қатысы жоқ. Батыстың кез-келген ертегісінен бейбітшілік орнатудың жолын іздейтін батыстық емес ұйымдардың даналығы жоқ - бейбітшілік парламенттік құрылым немесе компьютерлік желі болған секілді. Эйнштейн Фрейдтен тыныштықты сұраса, мен оны Жан-Поль Сартрен немесе Бертран Расселлден сұрадым, ол әрдайым бейбітшілікті таңдаған адамдар еді, бірақ бұл мүмкіншіліктің барлығын жасайтын еді. Тағы да жақсы, ол Маргарет Мид сұраған болуы мүмкін. Одан да жақсы, ол тек қана Батыс емес практикада жұмыс істеген теорияда дәлелдеуге тырысқанмен, оны жасаған және оны жасайтын қоғамдарға қараған болар еді.
Дегенмен, талқылаған төрт бейбітшілік ойшылдары, анық, шектеулі болғанымен, қызықты және құнды. Толстой айқын және ымырасыз, бірақ бәрін діни сенімге негіздейді, ол оны бөлісе алмайтын ешкімге пайда болмайды. Расселл, әйгілі Толстой сияқты, даналықты әмбебелдей алады, тек Расселл «жаман соғысқа» қарсы болғанымен, ол өте жақсы жасайды. Ганди бізді жаппай өлтіруді қолдамайтын діни негізге қайтарады. Бірақ Гандидің айтуы бойынша, оның идеялары басқалардың шынайы дәстүрлерін қайта санауды талап етпестен емес, соншалықты өте шығармашылық, сондықтан көптеген адамдар Гандидің дінінен гандиялық әрекеттерді бөлуге оңай екенін анықтады. Эйнштейн бізді қайтадан діни саладан алып шығады, бірақ ішінара соғысқа қарсы. Эйнштейннің соғысқа қарсылығы болды туралы.
Осылайша, осы төрт мысалдың бәрі жетіспейді. Бұл дегеніміз, мен төрт нәрсені мүмкіндігінше төрт адам үйреткен сабаққа сілтеме жасауды білдіремін, бірақ бұл екі нәрсе таза түрде бөлінуі мүмкін деп ойламаймын да. Жоғарыда аталған кітаптарда көрсетілгендей, соғыс жою туралы білім мен ой дамыды. Сондықтан «соғыс» деп аталатын мінез-құлыққа ие болыңыз. Сондықтан соғысқа деген халықтық көзқарастар бар. Бірақ менің ойымша, бұл ойшылдардың үлес қосқан үлестерсіз біз нашар жерде боламыз деп күдіктім.
Кітабының соңында ағылшын тілі Толстойды соғыс мифологиясын, Расселлдің соғыс негіздерінің мифологиясын, Гандидің зорлық-зомбылық мифологиясын және Эйнштейннің қауіпсіздік мифологиясын бұзу ретінде сипаттайды. Әрине, бұл авторлар осы адам түрінің өмір сүру ұзақтығына ұқсас емес деп үміттенетін аңыздар сақталғанша қызмет ете алады.
