Азаматтық қоғам бейбітшілік күші ретінде

Дэвид Ринтоул, World BEYOND War Онлайн курс қатысушысы

Фредерик Дугласс бірде: «Қуат талапсыз ешнәрсені қабылдамайды. Бұл ешқашан болған емес және болмайды да. Кез-келген адамдар үндемей бағынатын нәрсені біліп алыңыз, және сіз оларға әділетсіздік пен қателіктің нақты өлшемін анықтадыңыз ».

Үкіметтер ешқашан қарапайым азаматтарға пайда әкелетін реформаларды ойлап тапқан жоқ, содан кейін оларды ілтипатты қоғамға сыйлады. Әлеуметтік әділеттілік қозғалыстары әрқашан билеуші ​​элитаға қарсы тұруға мәжбүр болды және бірінші түзету айтқандай, «үкіметке шағымдарды түзету туралы өтініш жасау керек».

Әрине, Дугласс бас тартушы болды және оның белгілі бір науқаны құлдыққа қарсы болды, ол өзін құлға айналдырды, бірақ ол ресми білімінің жоқтығына қарамастан дарынды автор және шешен болды. Ол түрлі-түсті адамдар - басқалардың интеллектуалды сайысы екендігінің дәлелі еді.

Мен бастаған сөзімнің түбегейлі үніне қарамастан, Дугласс төзімділік пен татуластың чемпионы болды. Босатудан кейін ол бұрынғы құл иеленушілерімен қоғамның бейбітшілікте алға жылжу жолдарын іздестіруге қатысты.

Аболиционистік қозғалысқа қатысқан оның кейбір құрдастары оған қарсы шықты, бірақ оның теріске шығаруы: «Мен кез-келген адаммен жақсылық жасау үшін, ал ешкімге жамандық жасамау үшін біріктірер едім».

Дугласс сонымен қатар өзінің саяси одақтастарына қарсы тұра алмады. Мысалы, ол 1864 жылғы президенттік сайлауда африкалық американдықтардың дауыс беру құқығын ашық қолдамағаны үшін Абрахам Линкольнге көңілі толды.

Оның орнына ол радикалды демократия партиясының Джон С Фремонтын көпшілік алдында қолдады. Фремонттың жеңіске жету мүмкіндігі болған жоқ, бірақ ол шын жүректен аболиционист болды. Дугластың көпшілік алдында наразылық білдіруі Линкольнге ашық сөгіс болды және Линкольннің 14-ті қабылдау туралы шешіміне қатты әсер етті.^th және 15^th бір жылдан кейін түзетулер.

1876 ​​жылы Дуглас Вашингтонда Линкольн саябағындағы Азаттық мемориалын арнау кезінде сөйледі. Ол Линкольнді «ақ адамның президенті» деп атады және оның құлды адам тұрғысынан оның күшті және әлсіз жақтарын атап өтті.

Солай бола тұрса да, ол өзінің барлық кемшіліктері үшін: «Линкольн мырза өзінің ақ отандастарының негрлерге деген жаман ойымен бөліскенімен, жүрегінде құлдықты жек көрді және жек көрді деп айтудың өзі қиын», - деп қорытындылады. Оның сөзі - шындық пен келісім түсінігінің алғашқы мысалы.

Құлдыққа қарсы айыпты қозғайтын азаматтық қоғамның тағы бір мысалы Гарриет Тубман және ол жетекші мүшесі болған жерасты теміржолы болды. Дугласс сияқты ол да құл болып, қашып құтылды. Өз бостандығына назар аударудың орнына, ол өзінің үлкен отбасына тұтқындағылардан құтылуға көмектесе бастады.

Ол жер астындағы теміржолды қолдаушылардың құпия желісі арқылы басқа құлдықтағы адамдарға бостандыққа қашуға көмектесуге көмектесті. Оның кодты атауы «Мұса» болды, өйткені ол адамдарды азапты құлдықтан алып, уәде етілген бостандық еліне апарды. Харриет Тубман ешқашан жолаушысын жоғалтпаған.

Метрополитеннен басқа, босатудан кейін ол Суфрагеттерде белсенді бола бастады. Ол 1913 жылы өзі құрған қарттар үйінде қайтыс болғанға дейін африкалық американдықтар мен әйелдер үшін адам құқықтарының қорғаушысы болды.

Әрине, бас тартуды қолдайтындардың барлығы бірдей африкалық американдықтар болған жоқ. Мәселен, Харриет Бич Стове, оның ұрпақтарының құлдығындағы адамдарға одақтас рөлін атқарған көптеген ақ америкалықтардың бірі. Оның романы мен пьесасы, Томның кабинасы жоқ құлдықты жоюды қолдау үшін өзінің «нәсілінің» және сыныбының көптеген адамдарын жеңіп алды.

Оның әңгімесі құлдық деп аталатын шеберлерді, саудагерлерді және олар құлдықта болған адамдарды ғана емес, бүкіл қоғамды қозғайтындығын дәлелдеді. Оның кітабы баспа жазбаларын бұзып, ол да Авраам Линкольннің сенімді өкілі болды.

Сондықтан біз құлдықтың жойылуын ешқашан сайланған лауазымды атқармайтын қарапайым азаматтардың іс-әрекеттері арқылы жүзеге асырғанын көреміз. Доктор Кинг ешқашан ресми үкіметтік лауазымға ие емес екенін айта кетейін. 1960-жылдардағы құлдықтың жойылуынан бастап бөлініп кетуге дейінгі азаматтық құқықтар қозғалысы ең алдымен бейбіт азаматтық бағынбау дәстүрінің нәтижесі болып табылады.

Оқырмандар менің өте маңызды нәрсені қалдырғанымды байқайды. Мен Азамат соғысы туралы айтқан жоқпын. Көпшілік Одақ үкіметінің Конфедерацияны құлату жөніндегі әскери әрекеттері құлдықты біржола жойған нәрсе деп айтар еді.

Оның кітабында, Соғыс ешқашан болмайды, Дэвид Свансон Азаматтық соғыс бас тарту әрекетінен алшақтататынына сенімді дәлел келтіреді. Құлдық зорлық-зомбылықтың рационализациясына айналды, өйткені жаппай қырып-жою қаруы 2003 жылы Иракқа басып кірудің жалған рационализациясы болды.

Суонсон айтқандай, «құлдарды« сатып алып », содан кейін оларға бостандық беру арқылы оларды босату құны - солтүстікке соғысқа жұмсағаннан әлдеқайда аз болар еді. Бұл өлімнің, жарақаттың, дене жарақаттарының, жарақаттардың, қираудың және ондаған жылдар бойғы ұзақ уақытқа созылған ащымен өлшенетін оңтүстіктің адам шығынын жұмсағаны немесе факторингін есепке алмайтындығы ».

Соңында, тарих Америкада құл болған адамдар мен олардың ұрпақтарының адам құқықтарын қалпына келтірген Дугласс, Тубман, Бич Стоу және Доктор Кинг сияқты қарапайым азаматтық белсенділердің әрекеттері екенін көрсетеді. Олардың қажырлы белсенділігі мен билікке шындықты айтуға деген ұмтылысы екіжақты Линкольн мен кейінгі президенттер Кеннеди мен Джонсонды қоршаудан түсіп, дұрыс нәрсені жасауға мәжбүр етті.

Азаматтық қоғамның белсенділігі - бұл әлеуметтік әділеттіліктің кепілі.

Дэвид Ринтоул қатысқан World BEYOND War соғысты жою туралы онлайн курстар.