О, снежинки тыныштыққа түсті
Сол түні Беллеев ағашында
Рождество революциясының жарияланды
Жауынгерлік екі жағынан да
Біз өзіміздің траншеяларымызда жаттық
Үнсіздік екіге бөлінді
Неміс солдат әнімен
Бәріміз білетін ән.
Тілді білмейтін болсам да
Ән «Тыныш түн» болды
Сосын мен дос қызымнан естідім,
«Барлығы тыныш және бәрі жарқын»
Сонда қорқыныш пен күмән мені қоршап алды
'Егер мен қателессем, мен өлер едім
Бірақ мен хендте тұрдым
Мен бірге ән шырқай бастадым
Содан кейін мұздатылған шайқас
Оған тағы біреудің дауысы қосылды
Әр адам бір-біріне дейін болған емес
Әнұран әншісі
Сонда мен армандаймын деп ойладым
Міне, менің көз алдымда
Неміс жауынгері болды
Ақтың құлап жатқан үлпектері
Және ол қолын көтерді және маған улыбнулся
Ол секілді көрінген сияқты
Міне, біз екеуміз өмір сүреміз деп үміттенеміз
Бізге жақсы жолды табу үшін
Содан кейін шайтанның сағаты түн ортасында болды
Және аспан қайтадан жанып тұрды
Және аспанның тұрған жері
Тозаққа қайтадан қуылды
Бірақ бір сәтте ғана
Жауабы анық көрінді
Аспан бұлттан тыс емес
Бұл тек қорқыныштан тыс
Жоқ, аспан бұлттан тыс емес
Біз оны осы жерден таба аламыз.
2 жауаптар
Ескерту міндеті
1914 рождестволық шегі туралы естеліктер:
(Және христиандардың өлтірілуін сұрастыру)
Жаңа әдет-ғұрыптары бар сарбаздар соғысты дерлік тоқтатты
Gary G. Kohls, MD
Орналасқан жері: http://www.greanvillepost.com/2017/12/19/remembering-the-christmas-truce-of-1914-and-questioning-christian-participation-in-homicide/
«... және оқ ататындар өлгендер мен ақсақтардың арасында болмайды;
Мылтықтың әр ұшында біз бірдейміз »- Джон МакКатчон
103 жыл бұрын бұл Рождество бір нәрсе «соғыс аяқталатын соғыс» басталуымен болды, бұл соғыстағы ұйымдасқан жаппай қырып-жоятын тарихи хроникада кішігірім үміт береді.
Іс-шараны кәсіптік әскери офицер сыныбы соншалықты терең және соншалық маңызды (және соншалықты алаңдатады) деп есептеді, бұл стратегия мұндай оқиғалар ешқашан қайталанбайтынына кепілдік беретін бірден енгізілді.
«Христиан» Еуропа 1914-1918 соғысындағы бесінші айда, Ұлы соғыс деп аталатын, төрт жыл бойы шайқасқан шайқастардан кейін өз-өзіне қол жұмсауға тура келді, барлық бастапқы қатысушылары қаржылай, рухани және моральдық жағынан банкрот.
Христиан халықтарында шіркеуден шыққан британдық, шотландтық, француз, бельгиялық, австралиялық, жаңа Зеландия, канадалық, неміс, австриялық, венгриялық, сербиялық және орыс дінбасылары өздерінің Мәсіхке ұқсас патриоттық қызығушылығын тудырып, төрт империяны жойып, ХNUMX миллион жауынгер мен бейбіт тұрғындардың үстінен өлтірген, жүздеген миллион адамның денесін жарақаттап, психологиялық және рухани құлдырауына себепші болған жас ұрпақтың рухани қамқорлығы осы діни қызметкерлердің жауапкершілігі болуы тиіс болатын.
Христиан дінін ұмытпау керек, насихаттың нәсілді емес Исаның ілімдері мен іс-әрекеттеріне негізделген жоғары этикалық пасифистік дін ретінде басталды (және оның пацифисттік елшілері мен ізбасарлары). Христианство Рим империясындағы ең үлкен дін болғанға дейін қуғын-сүргінге қарамастан аман қалды және күшейтті. Ұлы Константин Ұлы Рим императоры болды (б.э.д. 313-да) және дін басшыларын кісі өлтірген зорлық-зомбылыққа қарсы күреспен айналдырды. Содан бері христиандықты өздерінің мемлекеттік діні деп атаған халықтар негізгі діни шіркеулер Исаның үйреткеніндей, христиандықтың түпнұсқалық радикалды бейбітшілігін жүзеге асыруға ешқашан мүмкіндік бермеді.
Сонымен, Исадағы этикалық ілімдерге қарамастан қазіргі заманғы христиан шіркеулері өздерінің белгілі бір ұлтының милитаристік немесе империялық ұмтылысына, оның ұлттың агрессивті соғыстарына, өз халқының соғыс құрушыларына немесе оның ұлтының соғысушыларына белсенді қарсылас болудан бас тартты. Керісінше, шіркеу, социопатикалық жыландар мен социопатикалық корпорациялар билікте болғанда, шайтанның қанды құралы бола алады.
Сондықтан, Бірінші дүниежүзілік соғыстың екі жағындағы діни лидерлердің Құдайдың белгілі бір жағында екеніне көздері жетіп, Исаның шәкірттері деп танылғандардың қолында емес екеніне көз жеткізіп, өз халқының саяси басшыларының жаулары ретінде. Бірдей құдайдың қару-жарақтарға батасын беретіні және Адамның жерінің екі жағына да азап шеккен балаларды қорғау үшін, сенудің сәйкессіздігі) комбатанттардың басым көпшілігі мен олардың рухани кеңесшілері тіркелмеді.
Сонымен, соғыстың басында бүкіл Еуропадағы мінбелер мен орындықтар жалауша шуағын көтеріп, миллиондаған құрдымға кеткен жауынгер-ұлдарына бірдей христиан сарбаздарын өлтіру үшін жорыққа шығу олардың христиандық парызы екендігі туралы айқын хабарламалар жіберді. сызықтың жағы. Үйге оралған бейбіт тұрғындар үшін қайтыс болған немесе жараланған, психологиялық және рухани тұрғыдан сынған, көңілі қалған және имансыз үйге оралуға арналған «әскерлерді қолдау» олардың христиандық міндеті болды.
Батыс фронтындағы соғыстың алғашқы Рождествосы бес айдан кейін осы жанжалды соғысқа (қарулы соғыс, артиллериялық тосқауылдар, пулеметтік өрт сөндіру және жақын арада тоқтатылған брондалған танкілер, авиациялық бомбалау және улы газ) тозған, мұздатуға және демалдылыққа ұшыраған әскерлерге берілу.
Рождество христиандық мерекелердің ең қасиетті мерекесі болды, ал мұздатылған шұңқырлардағы әрбір жауынгер соғыс біткен жоқ (олар сендірді). Өлгеннен, өлімнен, аштықтан, мұзданудан, ұйқының айырылуынан, қабықтың соққысынан, жарақаттанған ми жарақаттарынан және үйден шыққаннан кейін, Рождестволық дәстүрдің рухы мен бейбітшілік пен сүйіспеншілікті күткеннен кейін әскерлер үшін ерекше мән болды.
Рождество сарбаздарға жақсы тағамдар, жылы үйлер мен сүйікті отбасылар мен достарды артта қалдырғанын еске түсірді және олар енді олар енді ешқашан көрмейді деп күдіктенді. Траншеядағы сарбаздар егеуқұйрықтардың, биттердің және мәйітке толы окоптардың азап шегуінен тыныштық іздеді.
Кейбір неғұрлым ойластырылған әскерлер соғысқа физикалық түрде аман қалса да, олар психикалық немесе рухани тұрмауы мүмкін деп күдіктене бастады.
<< >>
Соғыстың басталуына қарай, майдандағылардың әрқайсысы Құдайдың белгілі бір жағында екенін, олардың халқы жеңімпаз болуды және олардың «Рождествоның алдында» болатынын алдын ала белгілеп қойғанына сенімді болды жеңімпаз кейіпкерлер ретінде атап өтілді.
Мұның орнына әр майдангер өздерін қорғансыз болған артиллериялық оқ-думанның арқасында эмоционалды арқанның соңында қалды. Егер оларды артиллериялық снарядтар мен бомбалар өлтірмесе немесе физикалық тұрғыдан мүгедек етпесе, онда олар ақыр соңында «снаряд-шокпен» эмоционалды түрде жойылатын еді (қазіргі уақытта ұрыс салдарынан туындаған посттравматикалық стресс-ПТС).
Жауынгерлік зорлық-зомбылықтың көптеген мысалдарына куә болған жауынгер-жәбірленушілер логикалық тұрғыдан әртүрлі депрессия, қауіп-қатер, суицид, гипер-сергектік, қасіретін және сұмдық әдеттерге (әдетте белгісіз себептерді « миллиондаған болашақ сарбаздарды шизофрениямен қателікпен диагноз қоюды айыптайды және осылайша қателесіп, миға өзгеретін психикалық препараттармен қателеседі).
Көптеген Бірінші дүниежүзілік соғыс сарбаздары бірнеше соққыларға диагноз қойған тек травматикалық мидың зақымдануын (TBI) қоса, травматикалық ақыл-ой және / немесе неврологиялық бұзылыстардың кез-келген санына зардап шекті.
Соғыс кезінде туындаған «жанды өлтірушілердің» арасында аштық, тамақтанбау, дегидратация, инфекциялар (іш сүзегі және дизентерия), қоңыздар, траншея аяғы, үсік және гангреналық саусақтар мен саусақтар болды. Егер азап шеккен тірі қалғандардың біреуі үйге қайтып оралса, олардың құрметіне ұйымдастырылған еске алу парадтарында әскери қаһарман ретінде қаралғанды олар шынымен бағаламас еді. Олар егер өздеріне толықтай адал болса - олар нақты кейіпкерлер емес екенін, керісінше олар соғыс пен өлтіруді дәріптейтін, содан кейін оны жасаған алданған, жараланған тірі қалған адамдарды тастап кеткен ауру, сандырақ, ашкөз, әскерилендірілген мәдениеттің құрбандары екенін білді. үй тірі. Әр соғыстағы стандартты жұмыс тәртібі.
Екі жағынан да газдан жасалған шабуылдар, ғылыми жағынан жоғары немістер бастаған болса да, 1915 жылдың басында басталды, ал одақтастардың танктік соғысы - бұл жаңа технологияның британдық жаңашылдары үшін масқара апат болды - бұл шайқасқа дейін жұмыс істемейді. Сомме 1916 ж.
Жекпе-жектің жауынгерлері үшін ең стресстік және өлім-жітім шындықтарының бірі - өзіне-өзі қол жұмсау, оппозицияның пулеметтік ұяларына қарсы «үстіңгі» жаяу әскерге қарсы шабуыл жасау. Мұндай шабуылдар қабығы саңылауларының және борланған тікенді сымдардың болуымен қиындады, олар жиі оларды отырғызды. Екі жағынан артиллериялық тосқауылдар әдетте бір күнде он мыңдаған адам қаза тапты.
Жартасқа қарсы шабуылдардың жүздеген мыңға бағынбайтын төменгі эшелондағы сарбаздары жер үстемдігінің күш-жігеріне қарсы әрекет жасаған. Бұл шабуылдар ақылсыз және бірнеше рет Сэр Джон Френч сияқты аға офицерлер мен Британияның бас қолбасшысы Сэр Дуглас Хайгтың орнын ауыстырды. Өткен ғасырдағы соғыстармен айналысқан ескі таймер генералдарының көбісі ескірген «ат пен қылышты» атты әскердің «Но-Мэн» жерінің беткі қабатынан айыптағанын мойындамай, үмітсіз де, өзін-өзі өлтіру де болды.
Соғысты тез аяқтауға (немесе ең болмағанда тығырыққа тіреуге) бағытталған әр түрлі апатты әрекеттердің бас штабы жоспарлаушылар жау артиллериясының оқ-дәрісі шегінен қауіпсіз шықты. Ұлттық соғыс жоспарлаушылар Парламентке қайтып оралды немесе өз сарайларында жасырынып отырды, ал олардың ақсүйек генералдары ыстық соғыстан алыс жылы және құрғақ штабтарда ыңғайлы түрде дайындалып, жақсы тамақтанды, олардың ордендерімен киінді, шай мен кларет ішті - жоқ олардың кез-келгені соғыстың өлімге әкеп соқтыратын қаупіне ұшырайды.
Ауырсыну шрамы тістендірілген сымға абайсызда ілінген жараланған сарбаздардан немесе шұңқырлар арасындағы бомбаның кратерінде өліп кетуі мүмкін. Жиі жараланғандардың өлуі бірнеше күн бойы созылып кетеді, ал көмекшілерге тыңғылықты тыңдауға мәжбүр болған шұңқырларға әсер ету әрдайым психологиялық қиындық туғызады. Рождество келіп, қысқы соққы болған кезде, No Man Land жерінің екі жағындағы әскердің моральдық жағы төмендеп кеткен.
<< >>
Желтоқсан 24, 1914 желтоқсанында, сарқырама әскерлер үйге, арнайы тағамға, арнайы ликерге, арнайы шоколадтарға және бір түнде болса да, бейбітшілікке деген үмітке ие болған сәттіліктерге арналған сыйлықтарымен бірге өздерінің азғана Рождестволық асына қоныстанды.
Неміс жағынан керемет (және алданған) Кайзер Вильгельм миллиондаған сәндік шырақтармен бірге 100,000 шырша жіберіп, мұндай әрекет неміс әскерлерінің рухын көтереді деп күтті. Осындай әскери қажет емес заттарды бағалы жеткізу желілерін пайдалануды қатайған офицерлердің көпшілігі мазақ етті және ешкім Кайзердің шыршасының идеясы кері нәтиже береді деп күдіктенбеді - оның орнына жоспарланбаған және рұқсат етілмеген атысты тоқтату үшін катализаторға айналды. -соғыс тарихында бұрын-соңды болмаған адамдар. Төңкеріс келесі ғасырдың көп бөлігі үшін негізгі тарихи кітаптардан цензураға ұшырады.
1914-тің Рождестволық қатыгезі Бельгия мен Францияға созылған 600 милялық үш траншея бойындағы бірқатар жерлерде орын алған өздігінен, санкцияланбаған оқиға болды және ол ешқашан қайталанбайтын оқиға болды, маслихатшылар, кәсіби милитаристтер және бұқаралық ақпарат құралдары, парламент және өз елінің «жалған-патриоттық» соғыстарында даңқ әкелетін Конгресте қоқан-лоққылар.
<< >>
Он екі жыл бұрын «Joyeux Noel» (француз тілінде «Merry Christmas») фильмі 2005-ның үздік шетел фильмі үшін «Академия» номинациясы бойынша үздік деп танылды. Джойэх Ноэль - соғыста қатысқан солдаттардың хаттарында айтылған көптеген аман тарихынан бейімделген қозғалыстың тарихы. Бұл керемет оқиға шындықты күшті цензурадан құтқарған керемет болды.
Бессмертный неміс солдат Ер адамның жерінде ән айтады (сурет: Джойэс Ноэльдің суреті)
Фильмде айтылғандай, қараңғы шайқаста кейбір неміс солдат сүйікті Рождество әнұранын «Стивен Нахт» әнін шырқады. Көп ұзамай Британия, Француз және Шотландияның «No Man» жерінің екінші жағында «Тыныш түн» нұсқалары қосылды. Басқа Рождестволық әндер екі тілде дуэттер ретінде жиі айтылды. Көп ұзамай, бейбітшілік рухы мен «еркектерге деген ізгі ниет» соғыс рухының рухы үстем болды және екі жақтың әскерлері жалпы адамзатты сезіне бастады. Табиғи адам басқа адамдарды өлтіруден сақтану санадан шығып, қорқынышты, патриоттық қуанышты және соғысқа қарсы ми-жууды жеңіп алды, олар оған бәрі ұшырады.
Екі тараптың сарбаздары батылдықпен қаруларын түсіріп, бұрынғы қарсыластарын бетпе-бет кездестіру үшін бейбітшілік үстінде «үстінен» келді. Бейтарап аймаққа жету үшін олар тікенді сымға шығып, қабырға тесіктерін және мұздатылған мәйіттерді айналып өту керек еді (кейінірек олар соғыстың ұзаруы кезінде құрметпен жерленді), екі тараптың әскерлері бір-біріне қорқынышты өз жолдастарын жерлеу міндеті).
Адамның жеріндегі Могила
Француз, неміс және шотланд лейтенанттары
Қайталану рухы татуласу рухы мен шынайы бейбітшілікке деген ниетпен ауыстырылды. Жаңа достар шоколадтар, темекі, шарап, шнапс, футбол ойындары және үйден суреттермен бөлісті. Мекен-жайлар алмастырылды, фотосуреттер түсірілді және эмоционалды драманы шынайы сезген әрбір жауынгер мәңгілікке өзгерді. Кенеттен жексенбілік мектепте үйренуге лайық болатын жас жігіттерді өлтіруден құтылу болды: «Өздеріңе басқалар сияқты істеңдер».
Ал генералдар мен саясаткерлер үйге қайтып келіп, майдангерлердің күтпеген Мәсіхке тән мінез-құлығына таң қалды.
<< >>
Қарсыласпен бауырластық (соғыс уақытында бұйрықтарға мойынсұнудан бас тартумен қатар) әскер командирлері де опасыздық әрекеті және қатаң жазаға лайық ауыр қылмыс деп санайды. Тарих бойы көптеген соғыстарда мұндай «қылмыстар» жиі ауыр ұрып-соғумен және жиі атыс қаруымен айналысқан. ХNUMX Рождестволық Рождество жағдайында, көптеген командирлік лауазымдылар, егер қатаң жазалар жүзеге асырылса, орнына қоғамдық пікірді ықтимал жұқпалы болған және соғысты тоқтатуы мүмкін оқиғаға назар аударғысы келмей қалса, мятежінен қорқады, олар үйге хат жазды және тырысты эпизодты елемеу.
Соғыс корреспонденттеріне бұл оқиғаны өздерінің құжаттарына жариялауға тыйым салынды. Кейбір командирлер бауырластық сақталса, әскери соттарға қатер төндірді. Олар болжанған жауды біліп, оған жақындасып, соғыс рухын ұқыптылықпен ұйымдастырғаны үшін жаман деп түсінді.
Мылтықтарды өрттен бас тартқан ең адал жауынгерлердің кейбіріне қатысты жазалар болды. Француз католиктің және Біріккен Корольдіктің әскерлері протестанттық сендіруді, әрине, Мәсіхке ұқсас соғыс моральдық легитимдігіне күмән келтіре бастады, сондықтан сол әскерлер жиі әртүрлі және кем қалаушыларға тағайындалды.
Неміс әскерлері де лютеран немесе католик болды, ал олардың көпшілігі олардың келісімдерін қалпына келтіру арқылы қалпына келтірді. Өлім беру туралы бұйрықтарына мойынсұнудан бас тартқандардың көбісі Шығыс Фронтына жіберілді, онда әлдеқайда қатал жағдай болды. Рождествоның шынайы рухын сезінген Батыс Фронт жолдастарынан бөлек, олар орыс православиелік христиан діндеріне қарсы бірдей суицидтік шайқастарда күресіп, өліп қалудан басқа таңдау жоқ. Соғыс жылдарында Рождестволық шабуылдарды бастан кешкен неміс немесе неміс әскерлері өте аз болды.
Егер адамзат шын мәнінде милитаризмнің зорлық-зомбылық сипатына ие болса және империяның заманауи дәуірдегі жалған жалған туындаған соғыстары тиімді түрде түсірілсе, 1914-тің Рождестволық шабуылы туралы әңгіме қайта-қайта қайталануы керек. жүрекке.
Соғыстың Шайтанның табиғаты 1914-дағы Рождестволық шегі бар адамдарға түсінікті болды, бірақ соғыстан кейінгі соғыстар мен соғыс қаскүншілері сол уақыттан бері оны жабуға тырысты. Туындықты патриоттық сезіммен және әскери ерлік туралы әңгімеленген әңгімелермен сөйлескенде, олар нағыз немқұрайлылықты даңқтау үшін жақсы жұмыс істеді.
Ежелгі де, қазіргі заманғы соғыстар да кез-келген ұлттың тарихының оқулықтарында даңқталса да, егер өркениет өмір сүрсе, онда соғыстың дьявол ретінде көрінуі керек. Зорлық зорлық-зомбылықтан туындайды. Соғыс жұқпалы, әмбебап тұрақсыз және шын мәнінде ешқашан аяқталмайды; және олардың өте жоғары құны әрқашан банктер мен қару-жарақ өндірушілерді қоспағанда, инвестициялардың өте нашар қайтарылуына әкеледі.
Қазіргі американдық соғыстар мұқият насихатталған, кейінгі жасөспірімдер, Видеокөрмедегі виртуалды «жаман жігіттерді» өлтіруге адреналинді ұнататын, бірінші кезекті шабуылдаушы ойыншылардың шақыруымен күреседі. Өкінішке орай, олардан белгісіз, олар өздерінің эмоционалды және рухани өмірін жағымсыз және тұрақты түрде нақты өлтірген зорлық-зомбылыққа қатысудан туындайтын физикалық, ақыл-ой мен рухани зақымдардың өзгеруіне ұшыратады.
Соғыс соғысы соғыс соғыстарынан (PTSD, социопатиялық тұлғалық бұзылыс, суицид, кісі өлтіру, діни сенімнің жоғалуы, жарақаттанудың бас миының жарақаттануы, жоғары өңделген әскери тағамнан қанағаттанбаушылық, аутоиммундық бұзылулардан бас тартқан) нейротоксической алюминий бар вакциналармен (әсіресе сібірлік сериялы) және есірткіге тәуелділікпен (не заңсыз, не заңсыз) қолданудың артық вакцинация бағдарламалары. Ең бастысы, бұл өлімге әкелетін барлық әсерлер толықтай алдын алуға болады.
<< >>
Менің ойымша, егер Америкада моральдық көшбасшылық, әсіресе оның шіркеу басшылары мен оның мәсіхші ата-аналары, балаларды және жасөспірімдерді өздерінің әсер ету саласындағы ескертуге өздерінің міндеттерін орындауға көмектесетін болса, кәсіптерді өлтіру. Өз шәкірттеріне «жауларыңды жақсы көруге» бұйырған Иса сөзсіз мақұлдайды.
Ұлттың моральдық басшылығы мұндай өтірік шындықты айтпағанда, соғыс жоспарлаушылары әлеуетті сарбаздарды сириялықтар, ирандықтар, ирактықтар, афгандықтар, орыстар, вьетнамдықтар, қытайлықтар болсын, жаулар деп айыпталушылардың адамзаттық қасиеттерін танудан оңай сақтайды. немесе солтүстік кореялықтар. Маған әскери ардагер достарым бірнеше рет айтты: «өз қамқорлығында» тұрған сарбаздардың рухын тәрбиелейтін әскери шіркеулер - ешқашан Алтын Ереже, Исаның тәрбиесін көтермейді, «Дұшпандарыңды сүй» деген бұйрықтарды, оның Таудағы Уағыздағы көптеген этикалық ілімдерін немесе «өлтірмейсің» немесе «көршіңнің майын қалама» деген библиялық өсиеттерді.
<< >>
Соғыс туралы бір теологиялық соқырлар Мәсіхке ұқсас, альтруисттік, антивирустық, кішігірім шотланд шіркеуінің және оның соғыстың артықшылықты Англикан епископының арасындағы қарама-қайшылықты бейнелейтін күшті сахнада «Джойс Ноуэл» аяқталуымен жақсы көрініс тапты. Кішіпейіл күзетші «соңғы салттарды» қайтыс болған жауынгерге мейірімділікпен басқарып жатқанда, оған Рождество шегі кезінде қарсыласпен бауырласуға қатысты шіркеу қызметкерін жазалауға келген епископ жақындап келді. Епископ өзінің шайқас алаңындағы «қулықсыз және масқара» Мәсіх сияқты мінез-құлқына байланысты өзінің діни қызметкерлерінің міндеттерін қарапайым пасторынан босатты.
Авторитарлық епископ «өмірімнің ең маңызды массасын» (мерекеге қатысқан жаудың әскерлерімен) немесе «ол жоғалтып алғандықтан, оған қажет сарбаздармен бірге болуды қалағаны» туралы әңгімесін тыңдаудан бас тартты олардың Құдайға деген сенімі. Епископ күңкілдесіп, діни қызметкердің өз еркімен жүруін өтінді.
Рождество жиыны, Франция
Содан кейін епископ соғыстың жауынгерлік, гинотический уағызын (ол соғыс кезінде англикан епископымен шынымен жеткізілген күлкілі сөздерден алып тастады) жеткізді. Бұл уағыз кенеттен өлтіруге қарсы болған ардагерлердің орнына әкелінетін жаңа әскерлерге жіберілді және «жаудың» үстінен бас тартудан бас тартты.
Капелланың жұмыстан босатылуына әсерлі, бірақ нәзік жауабының бейнесі христиан шіркеуінің басшылығына - діни қызметкерлерге де, қарапайым халыққа да - «әскери» деп аталатын кез-келген әскерилендірілген халықтың шақыруы болуы керек. Бұл діни қызметкер епископтың уағызын тыңдағаннан кейін, крестті іліп, дала госпиталінің есігінен шығып кетті.
«Joyeux Noel» - бұл жыл сайынғы демалысты көруді қалайтын маңызды фильм. Бұл «Керемет өмір» немесе «Рождестволық кэрол» дәстүрлі тарифіне қарағанда әлдеқайда күшті этикалық сабақтар.
Тарих сабақтарының бірі Джон МакКатчонның «Рождестводние рождества» атты оқиғасы туралы әйгілі өлеңінің соңында келтірілген:
«Менің атым Фрэнсис Толливер, мен Ливерпульде тұрамын.
Әр Рождество Бірінші дүниежүзілік соғыстан бері келеді, мен оның сабақтарын жақсы үйрендім:
Кадрды шақыратындар өлгендер мен ақсақтардың арасында болмауы үшін
Мылтықтың әр ұшында біз бірдейміз ».
McCutcheon-тың әнін мына жерден қараңыз: http://www.youtube.com/watch?v=sJi41RWaTCs
Фильмнің сыни көрінісі: https://www.youtube.com/watch?v=pPk9-AD7h3M
Фильмнің қосымша сценарийлері, солардың біреуінің хатының баяндалуымен мына жерде танысуға болады: https://www.youtube.com/watch?v=ehFjkS7UBUU
Доктор Кокс - Duluth, MN, АҚШ-тан шыққан дәрігер. Он жыл бұрын зейнеткерлікке шыққанға дейін ол «тұтастық (есірткіге қарсы) және профилактикалық психикалық денсаулық сақтау» деп сипаттауға болатын нәрсені қолданды. Ол зейнетке шыққан кезінен бастап, Duluth Reader-дің альтернативті жаңалық журналы үшін апта сайынғы бағанды жазды. Оның бағанында американдық империализмнің, достық фашизмнің, корпоратизмнің, милитаризмнің, нәсілшілдіктің, Big Pharma қауіптерінің, психиатриялық препараттардың, американдық демократияны, сыпайылықты, денсаулықты сақтау мен ұзақ өмір сүруге қауіп төндіретін балалар мен басқа да қозғалыстардың артық вакцинациялау қаупі бар. планетаның болашағы. Оның бағандарының көпшілігі мұрағатталған http://duluthreader.com/articles/categories/200_Duty_to_Warn, http://www.globalresearch.ca/authors?query=Gary+Kohls+articles&by=&p=&page_id= Немесе https://www.transcend.org/tms/search/?q=gary+kohls+articles
Сәлем Гари;
Сіздің жазбаңыз «1914 жылғы WW I Christmas Truce» туралы және сіздің Джон МакКатчонның мен жақсы білетін әніне сілтемелеріңізге өте ұнады. Бұл менің дауым Джо Генри / Гарт Брукс плагиат (және мен бұл сөзді жеңіл-желпі қолданбаймын) олардың Belleau Wood әніндегі «Траншеялардағы Рождество» концепциялары мен лирикалық тақырыптарын, бірақ бұл ешқашан дәлелденбейтін шығар. Егер сіз бұл туралы білмесеңіз, мен 2001 жылы Стэнли Вайнтраубтың «Тыныш түн» атты кітабын ұсынып, бітімгершілікті егжей-тегжейлі қарастырады. Менің қызығушылығым біршама жеке, өйткені менің атам мен ұлы ұлы кейінірек соғыста (1918) неміс жағындағы траншеяларда болған. Құрметпен, Майкл Келишек Брасстаун, NC