Дэвид Свонсон, наурыз 1, 2019
Әрине екеуіміз де екеуіміз де екені анық. Мен империя мен соғысқа нөлдік қолданамын. Бірақ мен бұл тегтерді кейде біріктіретін және кейде олардың адвокаттық әрекеттеріне қатыспайтын екі топ үшін стенография ретінде қолданамын.
Империя мен соғыстың империяға баса назар аударуымен, зорлық-зомбылықты қорғауға жол бермеуге тырысады, соғыссыз қақтығыстарды шешудің баламалы тәсілдері туралы әңгіме аз, әдетте «революция» деген терминді ұнатады және кейде кез келген әдіспен зорлық-зомбылықты немесе революцияны қолдайды қол жетімді немесе «қажет».
Екінші соғыс пен империяға қарсы соғысқа қарсы сөз сөйлейді, зорлық-зомбылықсыз белсенділікті, қарусыздануды, соғыс орнына жаңа құрылымдарды құруға көмектеседі және қарулы қорғаныстың «құқығын» немесе зорлық-зомбылықтың болжанған таңдауы туралы ештеңе айта алмайды және «жатып, ештеңе жасамайды».
Әрине, бұл екі топ бір-бірімен араласып, араласып, шексіз вариацияларға ие болатын өте маңызды. Екеуі де бөлудің әлсіздігін түсінеді. Екеуі де басқалардың жетекшілігімен үлкен әлсіздік бар деп есептейді. Мәселен, кейде ынтымақтастық және кейде жоқ. Бірақ бар болғанда, ол беттік болып табылады. Өзара тиімді стратегияларды табуға немесе бір позицияның бірін екіншісіне ауысуға ынталандыру үшін әңгімелер сирек кездеседі.
Талқылау жиі келесідей көрінеді:
A: Ғалымдар жасаған зерттеулер, қысымға қарсы қозғалыстардың табысқа жету мүмкіндігінің екі есе артық екенін және сол қозғалыстардың зорлыққа ұшырағаны ұзақ уақытқа созылған табыстарды айқын көрсетеді. Табысқа жету мүмкін еместігін тіпті түсіну үшін, өмірге қабілетті опцияларды қорғауға немесе оны қорғауға әлі де себеп бар ма?
B: Ал, бірақ табысты деп санайды? Мен зорлық-зомбылықты қолдамаймын. Мен тек қиналған адамдарға не істей алатындарын айтудан бас тартамын. Менің стратегиямызға сәйкес болмаса, империяға қарсы күреске қолдау көрсетуге бас тартпаймын. Бұл адамдарға бағынатын орын емес, оларды қолдау. Мен зорлық-зомбылықты қолдағандықтан, мен сотталған саяси тұтқынды бостандығын ешқашан қолдамайтын едім.
A: Бірақ сіз зерттеуді көрдіңіз бе? Сіз Erica Chenoweth және Мария Стефанның кітабынан бастай аласыз. Көшірме алғыңыз келе ме? Табыс деп есептелетін мысалдар туралы сәтсіз нәрсе бар деп ойлайсыз ба? Мен ешқашан қашық емес адамдарға не істеу керектігін айтқан сияқты ешқашан бірдеңе жасаған, тіпті армандағанмын. Егер мен қаласам, мұндай нәрсені істеуге мүмкіндігім шектеулі болған, бірақ бұл идеяның ешқайсысы да менімен келіспес бұрын бұл идея ешқашан болған емес екенін мойындауға тиіс. Мен түрмеден, бірінші кезекте, дұрыс емес сотталғандарды босатуды қолдаймын. Адамдар қалай қарсы болғанына қарамастан, мен барлық жерде ішкі және сыртқы қысымшылыққа қарсымын. Бірақ егер біреу менің кеңесімді сұраса, онда мен оларды барынша жақсы түсінуіме, яғни, фактілерге ұқыпты қарауға бағыттайтын боламын. Бұл түсінік зорлық-зомбылықты жоғалтатыны және бұл әділдіктің сәтсіздіктің ықтималдығы аз екендігін айтады.
B: Бірақ бұл халықаралық капиталистік қарақшыларға қатысты жаһандық ынтымақтастықты құру туралы мәселе және біз өзіміздің салықтық доллар қорларымыздың қылмыстарынан өздерін құтқаруға тырысып жатқан және өздерін қастерлейтін адамдарға құрмет көрсете алмаймыз. Біз оларды құрметтей алмаймыз және оларды біз құрметтейміз. Иракстандарға қарсы күресуге құқығы жоқ па? Және бұл соғыс жеңістерге жетпейді ме?
- Біздің салықтық долларларымыздың құрбандары мен біздің саяси сәтсіздіктерімізді жазалаудың орны мүлдем жоқ. Сіз бұл мәселеде тығыз келісе алмадыңыз. Бірақ, міне, бұл өте күрделі: міне, адамға қажетсіз және өлімге әкеліп соқтыратын, жараланған, жарақаттанған және үйсіздікке ұшыраған адамдардың өмірін қорғайтын орны. Біз, шынында да, зардап шегушінің жағында болуды таңдаймыз - олардың бәрі - не садақшылар. Көптеген әлем АҚШ-тың 1860-та көрген және әлі қалпына келтірмеген зорлық-зомбылықсыз құлдық пен құлдықты тоқтатты. Құлдықты бітіргеннен гөрі ақылға қонымды себеп таба алмайсың, бірақ бүгінгі таңда айналадағы көптеген ақиқат себептер бар. Құрама Штаттардың тұрғындары жаппай тұтқындауға шешім қабылдаса ше? Алдымен біз кейбір өрістерді таңдап, миллиондаған адамдармен бір-бірімізді өлтірмекпіз бе, содан кейін бұқаралық қамауды аяқтайтын заң қабылдаймыз ба? Немесе біз заңнан өтуге барғымыз келеді ме? Бұрын жасаған істерден жақсы жолдармен істеу мүмкін емес пе?
B: Яғни, иракцев қайтадан күресуге құқылы емес, өйткені сіз білесіз бе?
A: Менде құқықтар туралы ұғымға немесе оны жоққа шығаруға көп күшім жоқ. Әрине, олар шайқасуға құқығы бар, сондай-ақ ұйықтау және ештеңе жасамау құқығы бар, ал бұл үшін - шегелерді жеу құқығы. Бірақ бұл сол нәрселердің біреуін жасауды ұсынамын дегенді білдірмейді. Мен, әрине, бұл түсінікті қалай жасау керек екеніне сенімді емеспін, бірақ мен оны айтқым келеді - бұларды наставаттамайды немесе бұйрық бермейді немесе оларға нұсқайды. Егер оларда құқық деп аталатын болса, онда мені мәңгі өмір сүретін тозақты елемеуге болады! Бірақ бұл біздің одақтастарымыз бен достарымызға қалай кедергі келтіреді? Сіз мен және менің одақтастарым және достарым емес пе? Менде Америка Құрама Штаттары әскери қарулы күштерге қарсылық көрсететін елдерде достарым бар, олар мен сияқты. Мен олардың кейбіреулері Талибан мен ISIS немесе басқа да топтардың әрекеттеріне қолдау көрсетпеймін.
B: Бұл зорлық-зомбылықты пайдаланған немесе қолданатын жалғыз топтар емес. Сондай-ақ, қараңғы аллеяда бұрылыс жасайтын болсаңыз, зорлық-зомбылықты қолдануға мәжбүрлейтін адамдар бар.
- Менің білуімше, Вест Пойнтегі АҚШ әскерінің академиясында «этиканы» үйрететін жігітті талқыладым және ол империалистік соғыстарды ақтау үшін дәл сол қараңғы аллеяны пайдаланады. Бірақ өлім-жітімнің массивтік техникасын құру және оны орналастыру, шын мәнінде, қараңғы аллеяда жалғыз жігіттің ортақ иесі болып табылады - жігіт біз үшін не ойлайтынымызға қарағанда, көп нұсқалары бар. Империялық шабуылға немесе оккупацияға әскери қарсыласуды ұйымдастыру қараңғы аллеяда жалғыз жігітпен бірге ештеңе жоқ. Мұнда опциялар өте үлкен. Зорлық-зомбылық тактикасы әртүрлі. Әрине, зорлық-зомбылық табысқа жетуі мүмкін, тіпті маңызды болып табылады, бірақ зорлық-зомбылыққа қарсы іс-қимылдар көп табысқа жетеді, бұл жолда аз зиян келтіреді.
В: Бірақ егер адамдар шынымен де зорлық-зомбылықты революцияға айналдырса, оларды қолдап-бермеу немесе қолдамауы керек.
Ж: Неге бұл? Қарсыластарына қарсыласып, олармен қалай қарсыласып отырғанына келіспей келісе алмаймыз ба? Менің ойымша, мұны істеу қиын екенін түсінуім керек. Бұл мен және мен сіздердің арасындағы терең келіспеушіліктерді тудыратын себебі, бірақ, егер біз бұл туралы сөйлессек, біз тек осы арқылы жұмыс істей аламыз деп ойлаймын. Және бұл. Вашингтон, Нью-Йорк немесе Нью-Йорк қалаларында наразылық шарасы кезінде зорлық-зомбылықты жарияламауды сұраған кезде алыс қашықтықтағы бауырластарымыздың қашықтағы топтарының зорлық-зомбылыққа деген көзқарасын құрметтеудің қажеті жоқ жер. Бұл жерде сіз үшін артықшылығы бар және қазір біз айналысып жатырмыз. Сіз әлі де зорлық-зомбылыққа жол бермейсіз, ол біздің қозғалысымызды әлдеқайда кеңейте түссе де, біздің хабарымызды тиімдірек жеткізіп, полиция қызметкерлеріне және диверсанттарға шабыттандырады. Кейде сіз менімен келісесіз, бірақ әдетте емес.
B: Бәлкім, біз осы нүктелердің кейбірінде жиі келісуге мүмкіндігіміз бар, білмеймін. Бірақ сол мәселе туындайды: мұнда біздің қазірдің өзінде одақтастарымыз бар және енді олар зорлық-зомбылықты пайдаланғысы келеді; зорлық-зомбылық деп саналатын даулар бар. Адамдарды жоққа шығару арқылы қозғалысты құра алмаймыз.
Ж: Бұл сіз үшін қалай жұмыс істейді? Қозғалыс қайда? Әрине, сіз маған сол мәселені сұрай аласыз. Бірақ менің қозғалысымды кеңейту мүмкіндігімізді жоғарылатудың бір жолы, зорлық-зомбылықты жариялауға, ең болмағанда Жартастың Ішбегіндегі өз іс-әрекеттерімізге жол берудің үлкен дәлелі бар теорияға ие болдым. Біз зорлық-зомбылықпен айналысқысы келмейтін адамдардың басым көпшілігін жоққа шығару арқылы қозғалысты құра алмаймыз. Иә, олар зорлық-зомбылықты жақсы көре алады және өздерінің салықтық долларларымен жасалатын зорлық-зомбылықты жақсы көреді. Олар зорлық-зомбылық түрмелерін және зорлық-зомбылық мектептерін және Голливуд құтқару кеңселерін және зорлық-зомбылық полициясын төзе алады. Бірақ олар өздеріне жақын зорлық-зомбылықты қаламайды.
B: Міне, екіжүзділердің қозғалысын қалайсыз?
Жауап: Иә, қорқақтар, ұрылар, бақталастар, алаяқтар мен бүлдiктер, фанаттар, есiрткiлер мен жанкештiлер, сондай-ақ батыл көшбасшылар мен генийлер. Бірақ біз бәрімізді алып келуге тырысып жатқанда, біз тым таңдаймыз. Адамдарға қалай жақсы білетінімізге және біз үшін де солай істейтініне үміттенеміз.
B: Мен оны көре аламын. Бірақ сіз әлі де жігітті мылтықпен алып тастағыңыз келеді.
A: Бірақ, тапанша тағы да көптеген жігіттерді алып тастағанда ғана.
B: Иә, сіз бұны айттыңыз.
ЖАҚСЫ. Ал, қару туралы тағы бір нәрсені айтып көрейін. Менің ойымша, империялардың санкциялар, бомбалар, ракеталар немесе өлім жазасына ұшыраған қашықтағы халықтарға қысым жасайтын тәсілі бар. Бұл өнімдерді ұсыну. Туған американдықтарға ауру-сырқаулар берілді, бірақ оларға алкоголь берілді. Қытайға апиым берілді. Сіз білесіз бе, қаншалықты нашар зардап шеккен елдер бүгінгі таңда зор зиян келтіретін елдермен берілген? Guns. Жер шарындағы жерлер бізді зорлық-зомбылық деп ойлауға үйретеді. Қару солтүстіктен, көбінесе батыста, жұқпалы аулақ жүктемесімен жіберіледі. Ал қару-жарақ көбінесе жіберілген халықтарда тұратын адамдарды өлтіреді. Мен қару-жарақты қарсыласу құралы ретінде атап өту қате.
B: Бұл, оны қараудың бір жолы. Бірақ сол жерлерде өмір сүріп жатқан адамдар бар. Оны қауіпсіз, кондиционерпен жұмыс істейтін кеңсеңізден көресіз. Олар мұны осылай көрмейді. Сіз не істеуіміз керек екенін білесіз бе? Кездесуге, конференцияға емес, жарыссөзге емес, талқылауға емес, келіспеушіліктерді талқылауға, сыпайы, өркениетті пікірталастарымызды өткізуіміз керек, сонда біз қайда баруға болатынын және келісе алмайтынымызды анықтай аламыз. Сіз бұл туралы келісе аламыз деп ойлайсыз ба?
A: Абсолюттік. Бұл өте жақсы идея.
B: Әрине, сіз бөлігі болуға тиіссіз. Сіз шын мәнінде осы нүктелердің кейбірінде өлтірдіңіз.
A: Ал сіз, әрине. Сен шынымен өмір сүрдің.
