Ия, мен сенің балаларыңды мен сияқты жақсы көретініңді білемін. Бұл күмән тудырмайды. Бірақ сен мені және мен сені жақсы көресің бе? Жалпы, проблема бар сияқты. Фергюсон бірнеше адамды біздің қоғам афроамерикалықтарды кемсітудің кейбір тәсілдерін оятуы мүмкін - егер «дискриминация» кісі өлтіруді қамтуы мүмкін сөз болса. Бірақ біз қара нәсілділерді өлтіруге жол берген кезде, ол адамдар қара және жас болып, оларға екі рет соққы беруі мүмкін бе?
Барри Спектордың кітабы Қаланың қақпаларындағы қиянат бұл мен білетін бай арандатулар мен бай жинақтардың бірі. Бұл ежелгі мифология мен тұтынушылық, оқшаулану, жыныстық қуғын-сүргін, өлім қорқынышы, араздық пен проекция мәдениетінен шығу жолдары және жергілікті мен кішілерді құрметтемеу туралы жергілікті әдет-ғұрыптарды қарастыратын кітап. Бұл кітаптың ең мазасыз әдеттерінің бірі - қазіргі өмірде біз варварлық деп санайтын тәжірибенің жалғасуын, соның ішінде балаларды құрбандыққа шалу.
Парсы шығанағы сәбилерді инкубатордан алып тастайтын иракцевтардың әңгімелеріне негізделген. Балаларды өлтіру және өлтіру үшін офицерлерге жіберілді, олар өлтіріліп, өлтірілді. Бірақ соғыс Спектор жалғыз емес.
«Енді құрбандыққа құрбандық шалуға жол берілмейді», - деп жазады ол, ерекше деп есептемегенде, жағдайлары бейсенбіде Флоридадағы кішкентай қызын көпірден лақтырып жіберген адам сияқты - «біз мұны асыра пайдалану, аккумулятор, немқұрайлылық, зорлау және институционалды дәрменсіздік арқылы жасаймыз. Он бір жас және одан кіші қыздар зорлау құрбандарының отыз пайызын құрайды, ал кәмелетке толмаған жыныстық зорлық-зомбылық олардың қылмыскерлерін тоқсан үш пайыз біледі. Американдық балалардың төрттен бірі кедейлікте өмір сүреді; олардың миллионнан астамы үйсіз ».
Спектор кітабының басты тақырыбы - біздің мәдениетімізде жасөспірім еркектерге арналған инициациялық рәсімнің болмауы. Ол бізді ересектер деп бастамасыз дейді. «Қалай, - деп сұрайды ол,« сол ашулы гормондарды қоғамға қарсы көріністен оң нәрсеге қалай айналдыра аламыз? Мұны қатты айту мүмкін емес: бастамашыл адамдар жалпыға ортақ азапты тудырады. Немесе олар шығармашылықпен жанып кетеді немесе бәрін өртейді. Бұл биологиялық гендерлік әлеуметтену туралы пікірсайыстардан асып кетеді. Патриархалдық шарттылық оны заңдастырады және оны мәңгі сақтайды табиғат жас жігіттерді зорлық-зомбылыққа итермелейді. Балаларға ішкі ықыластарын білдірмеу үшін өту рәсімдері метафора мен символ береді ».
Кейінірек кітапта Спектор бұл жағдайды біз өте жақсы түсініп, идеяны асыра сілтедік деген ойға келген сияқты. «Сауалнама жүргізілген кезде ересектер зорлық-зомбылық қылмысының қырық үш пайызына кәмелетке толмағандар жауап береді деп есептейді. Социолог Майк Мэлес, алайда, жасөспірімдер бұл қылмыстардың он үш пайызын ғана жасайды деп хабарлайды. Дегенмен, штаттардың жартысына жуығы он жасар балаларды ересектер сияқты қудалайды, ал ересектердің елу пайыздан астамы жасөспірімдер өлтірушілерін өлім жазасына кесуді қолдайды ».
Кейде біз ақтау балалар оларды өлтіргеннен кейін, олардан қанша пайда көреді?
Шындығында, нәресте бумерлері нашақорлық пен қылмыстың көп бөлігін құрайды, ал олардың көпшілігі ақ түсті. Бірақ нәсілдік азшылықтарға қатысты жаза пропорционалды емес түрде қабылданды. «Американдық жастар үнемі осындай қылмыстары үшін ересектерге қарағанда алпыс пайызға көп түрме жазаларын алады. Ересектер жыныстық қылмыстың құрбаны болған кезде, құрбандар балалар болғанға қарағанда, үкімдер қатал болады; және балаларына зорлық-зомбылық көрсеткен ата-аналарға бейтаныс адамдарға қарағанда қысқа мерзімде жаза тағайындалады ».
Біз ересектерге қарағанда балаларға, мысалы, ақ адамдарға қарағанда, қара адамдарға ғана емес, сонымен қатар балаларға қарсы қылмыстарға баса назар аударған кезде, Спектор біз «жұмыссыздық, адамдар саны аз мектептер» мәселесін шешіп, діни қызметкерлер мен гейлерді немесе жалғызбасты еркектерді күнәсіз деп санайды. , отбасылық ыдырау немесе институционалды зорлық-зомбылық. Қазір ер адамдар үшін ерте білім беруде жұмыс істеу мүмкін емес; олар тек біреуінен тұрады Он бір бастауыш сынып мұғалімдері »деп атап өтті.
Неліктен жүйеге бұл кемсітушілікті жалғастыруға мүмкіндік береміз балалар? Біз байқамаймыз, алаңдаймыз, адасамыз, алысты болжаймыз, өзімшілміз бе? Шпектор шын мәнінде біз ұзақ тарихты жалғастырамыз деп болжайды. «Еуропада заңсыз балаларды (кем дегенде ХІХ ғасырдың аяғында) және заңды балаларды, әсіресе қыздарды өлтіру туралы айтарлықтай дәлелдер бар. Нәтижесінде орта ғасырларға дейін еркектердің аналықтарына қарағанда үлкен теңгерімсіздігі болды. Физикалық және жыныстық зорлық-зомбылықтың кең тарағаны соншалық, ХҮІІІ ғасырға дейін туылған балалардың көпшілігі қазіргі кезде «ұрып-соғылған балалар» деп аталады. Алайда медициналық синдромның өзі дәрігерлер арасында 1962 жылға дейін пайда болған жоқ, үнемі рентген сәулесін қолданған кезде ауызша шағымдануға әлі кішкентай болған кішкентай балалардың аяқ-қолдарының көптеген сынықтары анықталды ».
Сондай-ақ, Spector АҚШ-та 5,000 және 1880 арасында кейбір 1930 линчингтерінің, кем дегенде 40 пайызы адам құрбандығы рәсімдері болды, жиі мұқият ұйымдастырылған, көбінесе жексенбіде алдын-ала таңдалған сайттарда және газеттерде жарнамаланатын діни басшылармен жиі ұқыптасқан.
Гректер мен еврейлер балаларды құрбандыққа шалу үшін өткен күннің бір бөлігі ретінде қарады. Сүндеттеу мұның қалдығы болуы мүмкін. Тағы біреуі - ересек адам нәрестеге сүйіспеншілікпен қарап, «мен оларды сүйкімді етіп сүйкімдімін» деп айтуы мүмкін. Балалардың жем болу идеясы үлкен жыртқыштар адамдарға жиі қауіп төндіретін кезден бастау алады. Үлкен жыртқыштардан қорқу өзекті болғаннан кейін мыңдаған жылдар бойына жалғасуы мүмкін, өйткені оны балалар өте кішкентай кезінде үйретеді. Бұл ересектердің ойынан кетуі мүмкін, егер ол балалар туралы әңгімелерден жоғалып кетсе. Шетел диктаторын редакторлық мультфильмдерде жабайы аң ретінде бейнелеу қорқынышты емес, ақымақ болып көрінуі мүмкін.
Зорлық-зомбылық түрлерінің арасындағы сызықтарды бұзып, қазіргі кезде академияда танымал тренді бар, ол балаларға қатысты зорлық-зомбылықты немесе линчингті қысқартуды (егер бар болса), соғысты да талап етеді. Бұл Талап көп мөлшерде және бұрмаланған. Бірақ Спектор мен сарапшылардың пікірінше, көптеген адамдар зорлық-зомбылықтың барлық түрлерін, соның ішінде соғысқа барудың бір жолы, балаларды сүйіспеншілікпен және зорлық-зомбылықпен тәрбиелеудің ықтималдығы аз деп есептейді. Мұндай балалар соғыс жақтаушысының ой-өрісін дамытуға бейім емес.
Біз балаларымызды жақсы көреміз бе? Әрине, біз істейміз. Бірақ неліктен аз бай елдер колледж арқылы тегін білім алуға, ата-аналар демалысына, демалыс уақытына, зейнеткерлікке, денсаулық сақтауға және т.б. кепілдік береді? Соңғы суық соғыс кезінде Стингтің өлеңі шақырылды Орыстар «егер орыстар да балаларын жақсы көрсе» бейбітшілік болады деп мәлімдеді. Батыс өз балаларын жақсы көретіні айтпаса да түсінікті болды, бірақ, шамасы, ресейліктерге қатысты біраз күдік болды.
Мен көрдім Бейне осы аптада орыс жастары Мәскеуде ағылшынша биледі және ән айтты, менің ойымша американдықтар жақсы көреді. Жауаптың бір бөлігі бізде орыс балаларын, ал орыстар американдық балаларды сүюі керек емес пе деп ойлаймын, және барлығымыз ұжымдық тұрғыдан алғанда - ұжымдық тұрғыдан алғанда барлық балаларды өзіміз қалай бағалайтын болсақ, оларды жүйелі және құрылымдық түрде сүюді бастау керек пе? өзіміздің.
Міне, біз бастауға болатын негізгі орын. Бала құқықтары туралы конвенцияны ратификациялаудан тек үш мемлекет қана бас тартты. Олар Судан, Сомали және Америка Құрама Штаттары және сол үшеуінің екеуі ратификациялау жолымен алға жылжуда.
Американдықтарым, WTF?
