პინკერიზმის მდგრადობა

დავით Swanson, World BEYOND War, ნოემბერი 12, 2021

საკმარისად ვარ იმისთვის, რომ გავიხსენო, როცა არ შეგეძლო ომი და მშვიდობასთან დაკავშირებული სასაუბრო ღონისძიება 9 სექტემბრის შესახებ მრავალი გონივრული და არც თუ ისე გონივრული კითხვების დასმის გარეშე (თითოეულს თან ახლავს DVD და ფლაერების დასტა, რომელიც წარმოგიდგენთ, როგორც გამოცხადება ზემოდან). იყო ხანგრძლივი პერიოდი, როდესაც თქვენ შეგეძლოთ დაეყრდნოთ გარდაუვალ კითხვას „პიკის ზეთის“ შესახებ. საკმარისად ვიმყოფები იმისთვის, რომ ვიცოდე, რომ არ შეიძლება მშვიდობაზე ორიენტირებულ ადამიანებს ესაუბროთ მშვიდობის დეპარტამენტის შექმნის შესახებ, ან არა-მშვიდობაზე ორიენტირებულ ადამიანებთან კითხვის გარეშე კარგი ჰუმანიტარული ომების შესახებ ირაციონალური უცხოელების წინააღმდეგ, რომლებსაც შეუძლიათ. არ იყოს დასაბუთებული ან საერთოდ რომელიმე ჯგუფთან შეერთებულ შტატებსა და ზოგიერთ სხვა ქვეყანაში, რომელსაც არ აქვს „რა ჰიტლერზე?“, ან ნებისმიერ თვითშერჩეულ აუდიტორიას მშვიდობიანთან დაკავშირებულ ღონისძიებაზე კითხვის გარეშე, თუ რატომ არიან სხვა ადამიანები ოთახი არის არაპროპორციულად ძველი, თეთრი და საშუალო კლასის. საშინლად არ მაწუხებს პროგნოზირებადი კითხვები. ისინი ნებას მაძლევენ დავაზუსტო ჩემი პასუხები, გამოვიყენო ჩემი მოთმინება და დავაფასო არაპროგნოზირებადი კითხვები, როდესაც ისინი მოდიან. მაგრამ, ღმერთო ჩემო, თუ ხალხი არ შეწყვეტს უკონტროლო პინკერიზმს, მე შემიძლია უბრალოდ მთელი თმა ამოვწიო.

„მაგრამ ომი არ მიდის? სტივენ პინკერმა დაამტკიცა ეს“.

არა, მან არ გააკეთა. და არ შეიძლებოდა. ომი არ შეიძლება წარმოიშვას ან გაქრეს თავისით. ხალხმა უნდა აიძულოს ომი გაფართოვდეს ან გააგრძელოს ან დაკნინოს. და ისინი არ ამცირებენ მას. და ამას აქვს მნიშვნელობა, რადგან თუ ჩვენ არ ვაღიარებთ ადამიანური მოქმედების აუცილებლობას ომის გაუქმებისთვის, ომი გაგვაუქმებს; რადგან თუ არ ვაღიარებთ საშინლად არამშვიდობიან დროს, რომელშიც ვცხოვრობთ, არ ვიზრუნებთ და არ ვიმოქმედებთ მისი მსხვერპლების სახელით; იმიტომ, რომ თუ წარმოვიდგენთ ომის გაქრობას, როდესაც სამხედრო ხარჯები სტაბილურად იზრდება სახურავზე, ჩვენ სავარაუდოდ წარმოვიდგენთ, რომ მილიტარიზმი შეუსაბამოა ან თუნდაც მხარს უჭერს მშვიდობას; რადგან წარსულის არასწორად გაგება, როგორც ფუნდამენტურად განსხვავებული და საყოველთაოდ უფრო ძალადობრივი შეიძლება გამოიწვიოს და მიგვიყვანს ამორალური ქმედებების გამართლებამდე, რომლებიც უნდა დაგმობილი იყოს, თუ გვინდა უკეთესად გავაკეთოთ; და რადგან პინკერიზმს და მილიტარიზმს მხარს უჭერს ერთი და იგივე განსაკუთრებული ფანატიზმი - თუ თვლით, რომ ყირიმის ხალხის ხმა რუსეთთან შეერთების თაობაზე ყველაზე ძალადობრივი დანაშაულია ამ საუკუნეში, თქვენ ასევე დაიჯერებთ, რომ ჩინეთთან ომის მუქარა კარგია. ბავშვებისთვის და სხვა ცოცხალი არსებისთვის (მაგრამ არ ითვლება ომად).

პინკერის მიმართ სერიოზული კრიტიკა იყო ჩვენი ბუნების უკეთესი ანგელოზები პირველი დღიდან. ჩემი ერთ-ერთი ფავორიტი ადრეულ ეტაპზე იყო from ედვარდ ჰერმანი და დევიდ პეტერსონი. ბოლო კოლექცია ე.წ ჩვენი ბუნების ბნელი ანგელოზები. მაგრამ ადამიანები, რომლებიც სვამენ პინკერიზმის კითხვას, როგორც ჩანს, ვერასოდეს წარმოიდგენდნენ, რომ ის, რასაც პინკერი ამტკიცებდა, ეჭვი ეპარებოდა, მით უმეტეს, უთვალავი პროფესიონალი ისტორიკოსის მიერ საფუძვლიანად უარმყოფელი. ვფიქრობ, ეს ნაწილობრივ იმიტომ ხდება, რომ პინკერი ჭკვიანი ბიჭია და კარგი მწერალი (მას აქვს სხვა წიგნები, რომლებიც მე მომწონს, არ მომწონს და განსხვავებული მოსაზრებები მაქვს), ნაწილობრივ იმიტომ, რომ ყველამ ვიცით, რომ გრძელვადიანი ტენდენციები შეიძლება იყოს საპირისპირო. იმაზე, თუ რას ვფიქრობთ (და, კონკრეტულად, რომ აშშ-ს კორპორატიული მედია ქმნის ცრუ რწმენას დანაშაულის მაჩვენებლის გაზრდის შესახებ უბრალოდ „ახალი ამბების“ შოუების დანაშაულით შევსებით), ნაწილობრივ იმის გამო, რომ გამძლეობა განსაკუთრებულობა ქმნის გარკვეულ სიბრმავეებს და ძირითადად იმიტომ, რომ ადამიანებს ბავშვობიდანვე ასწავლიდნენ დასავლური კაპიტალისტური პროგრესის რწმენას და მათ სიამოვნებით სჯერათ ამის.

პინკერი არ იღებს არასწორად ყველა შესაძლო ფაქტს მთელ თავის წიგნში, მაგრამ მისი ზოგადი დასკვნები ან არასწორია ან დაუმტკიცებელი. სტატისტიკის მისი შერჩევითი გამოყენება, რომელიც ფართოდ არის დოკუმენტირებული ზემოთ მოცემულ ბმულებზე, ორი გადაფარვითი მიზნით არის განპირობებული. ერთი არის წარსული დრამატულად უფრო ძალადობრივი გავხადოთ, ვიდრე აწმყო. მეორე არის არადასავლურ კულტურას დრამატულად უფრო ძალადობრივი, ვიდრე დასავლური. ასე რომ, აცტეკების ძალადობა ეფუძნება ცოტა მეტს, ვიდრე ჰოლივუდურ ფილმებს, ხოლო პენტაგონის ძალადობა ეფუძნება პენტაგონის მიერ დამტკიცებულ მონაცემებს. შედეგი არის პინკერის შეთანხმება ამერიკულ აკადემიურ ფანტაზიასთან, რომ მასობრივი ხოცვა-ჟლეტა ბოლო 75 წელი მშვიდობის დიდ პერიოდს წარმოადგენს. სინამდვილეში, მე-20 საუკუნის ომის შედეგად გამოწვეული უპრეცედენტო სიკვდილი, დაზიანებები, ტრავმა, ნგრევა და ომის შედეგად შექმნილი უსახლკარობა 21-ე საუკუნეში გადავიდა.

როგორ დავახასიათოთ ომების ზარალი დამოკიდებულია თუ არა დაუყოვნებელ სიკვდილიანობაზე (მოგვიანებით თვითმკვლელობები და სიკვდილი დაზიანებების, დეპრივაციით და გარემოს დაბინძურება ომების გამო) და ირჩევთ თუ არა ჩართვას სიკვდილი და ტანჯვა, რომლის აცილებაც შეიძლებოდა ომებზე დახარჯული რესურსები. მაშინაც კი, თუ თქვენ მზად ხართ განახორციელოთ ყველაზე სანდო კვლევები დაუყოვნებელი სიკვდილის შესახებ, ისინი მხოლოდ შეფასებებია; და თქვენ იღბლიანი ხართ, თუ შეგიძლიათ მიიღოთ თუნდაც სანდო შეფასებები ნაკლებად მყისიერი ომის მკვლელობის შესახებ. მაგრამ ჩვენ შეგვიძლია საკმარისად დავრწმუნდეთ, რომ ვიცოდეთ, რომ პინკერის ომის აორთქლების პორტრეტი სისულელეა.

ვფიქრობ, ჩვენთვის მნიშვნელოვანია გავითვალისწინოთ სანქციებითა და ეკონომიკური უსამართლობით და გარემოს განადგურებით გამოწვეული სიკვდილი და ტანჯვა, მიუხედავად იმისა, აკეთებს თუ არა პინკერს, და ვაძლევთ თუ არა ასეთ რამეებს „ძალადობას“. ომის ინსტიტუტი ბევრად მეტ ზიანს აყენებს, ვიდრე უბრალოდ ომებს. მე ასევე ვფიქრობ, რომ ეს საკმაოდ გიჟურია არ განიხილოს მუდმივად მზარდი რისკი ბირთვული აპოკალიფსი, რომელიც ომის გარეშე არ იარსებებდა და მთელი „პროგრესი“ მიღწეულია იმის შესახებ, თუ როგორ აწარმოებს და ემუქრება მას.

მაგრამ ძირითადად ვფიქრობ, რომ ჩვენ უნდა ვაღიაროთ, რომ პინკერის წარმოდგენა მშვიდობისა და არაძალადობის ვარდისფერ სამყაროში, სინამდვილეში 100%-ით შესაძლებელია. თუ და მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ჩვენ ვიმუშავებთ ამისთვის.