მილიტარიზმისა და ჰუმანიტარიზმის ჩახლართულობა აფართოებს ძალადობის გეოგრაფიებს

By მშვიდობის მეცნიერება დაიჯესტიივნისი 24, 2022

ეს ანალიზი აჯამებს და ასახავს შემდეგ კვლევას: McCormack, K., & Gilbert, E. (2022). მილიტარიზმისა და ჰუმანიტარიზმის გეოპოლიტიკა. პროგრესი ჰუმან გეოგრაფიაში, 46 (1), 179-197. https://doi.org/10.1177/03091325211032267

საუბარი ქულები

• მილიტარიზმი და ჰუმანიტარიზმი, განსაკუთრებით დასავლური ჰუმანიტარიზმი, აწარმოებს და ამართლებს პოლიტიკურ ძალადობას სხვადასხვა ადგილებში და სხვადასხვა მასშტაბებში, რომლებიც სცილდება დადგენილ კონფლიქტურ ზონებს ან ბრძოლის ველებს.
• „ჰუმანიტარული ინიციატივები ხშირად თანაარსებობს და ზოგჯერ მხარს უჭერს ტრადიციულ სამხედრო ძალას“ და ამით აფართოებს ომის გეოგრაფიებს „ადგილობრივ და საყოფაცხოვრებო სივრცეებში, რომლებიც, როგორც წესი, სამხედრო ხელმისაწვდომობის მიღმაა კონფლიქტში“.
• მილიტარიზმი და ჰუმანიტარიზმი მოქმედებენ ტანდემში ისეთ სფეროებში, როგორიცაა „ომი და მშვიდობა; რეკონსტრუქცია და განვითარება; ჩართვა და გამორიცხვა; [და] დაზიანება და დაცვა”

საინფორმაციო პრაქტიკის ძირითადი ინფორმაცია

• მშვიდობის მშენებლობისა და ჰუმანიტარიზმის ხელახალი წარმოდგენა უნდა მოჰყვეს რასიზმი-მილიტარიზმის პარადიგმის დემონტაჟს, წინააღმდეგ შემთხვევაში ეს ძალისხმევა არა მხოლოდ ჩამოუვარდება მათ გრძელვადიან ტრანსფორმაციულ მიზნებს, არამედ აქტიურად შეინარჩუნებს დესტრუქციულ სისტემას. წინსვლის გზა არის დეკოლონიზებული, ფემინისტური, ანტირასისტული მშვიდობის დღის წესრიგი.

შემაჯამებელი

ჰუმანიტარული კრიზისები და ძალადობრივი კონფლიქტები ხდება ურთიერთდაკავშირებულ, მრავალგანზომილებიან კონტექსტში. ჰუმანიტარულ აქტორებს ტრადიციულად ევალებათ ლოგისტიკური და მატერიალური დახმარება გაუწიონ ადამიანებს, რომლებსაც დახმარება ესაჭიროებათ. ეს ქმედებები სიცოცხლის გადასარჩენად და კრიზისების საპასუხოდ ტანჯვის შესამცირებლად ხდება ნეიტრალიტეტის ჰუმანიტარული იმპერატივის ფარგლებში. კილიან მაკკორმაკი და ემილი გილბერტი ეჭვქვეშ აყენებენ ამ აზრს ჰუმანიტარიზმი არის ნეიტრალური მცდელობა და ამის ნაცვლად მიზნად ისახავს გამოავლინოს „ძალადობრივი გეოგრაფიები, რომლებიც წარმოიქმნება მილიტარიზებული ჰუმანიტარიზმის შედეგად“. გეოგრაფიული ლინზის დამატებით ავტორები აჩვენებენ როგორ მილიტარიზმი და ჰუმანიტარიზმი, განსაკუთრებით დასავლური ჰუმანიტარიზმი, აწარმოებს და ამართლებს პოლიტიკურ ძალადობას სხვადასხვა ადგილებში და სხვადასხვა მასშტაბებში, რომლებიც სცილდება დადგენილ კონფლიქტურ ზონებს ან ბრძოლის ველებს.

ჰუმანიტარიზმი არის „სავარაუდო უნივერსალური კაცობრიობის ირგვლივ, ფესვგადგმული დახმარებისა და ზრუნვის პრაქტიკის კრებულში, რომელიც განპირობებულია „სიკეთის კეთების“ ნეიტრალური სურვილით და სხვების ტანჯვისადმი აპოლიტიკური თანაგრძნობით“.

მილიტარიზმი ეს ეხება არა მხოლოდ სამხედროებს, არამედ კონფლიქტებისა და ომის ნორმალიზებასა და რუტინიზაციას საზოგადოებაში, ისეთი გზებით, რომლებიც არღვევს პოლიტიკურ სისტემებს, აღიქვამს ღირებულებებს და მორალურ მიდრეკილებებს და ვრცელდება ისეთ სფეროებში, რომლებიც სხვაგვარად ჩვეულებრივ განიხილება სამოქალაქო სფეროდ.

ამ თეორიულ სტატიაში ჰუმანიტარიზმისა და მილიტარიზმის გადაკვეთის სივრცითი დინამიკის დასადგენად, ავტორები ატარებენ კვლევის ხუთ ხაზს. პირველ რიგში, ისინი იკვლევენ, თუ როგორ არეგულირებს ჰუმანიტარიზმი ომსა და კონფლიქტს. მაგალითად, საერთაშორისო ჰუმანიტარული სამართალი (IHL), როგორც ჩანს, ზღუდავს ომის შედეგებს უნივერსალური მორალური მსჯელობის საფუძველზე, რომელიც მოითხოვს არამებრძოლთა დაცვას. თუმცა, სინამდვილეში, უთანასწორო გლობალური ძალაუფლების ურთიერთობები განსაზღვრავს „ვისი გადარჩენა შეიძლება და ვის გადარჩენა“. IHL ასევე ვარაუდობს, რომ „პროპორციულობის“ პრინციპები, თუ როგორ მიმდინარეობს ომი ან „განსხვავება“ მშვიდობიანებსა და მებრძოლებს შორის, ომს უფრო ჰუმანიტარულს ხდის, როდესაც სინამდვილეში ისინი ლეგიტიმაციას უწევენ კონკრეტულ ადგილებში კონკრეტულ სიკვდილს, ძალაუფლების კოლონიური და კაპიტალისტური ურთიერთობების საფუძველზე. შემდეგ ჰუმანიტარული პრაქტიკა წარმოშობს ძალადობის ახალ ფორმებს სოციალური და პოლიტიკური საკითხების გადაქცევით ისეთ სივრცეებთან, როგორიცაა საზღვრები, ციხეები ან ლტოლვილთა ბანაკები უსაფრთხოების საკითხად.

მეორე, ავტორები იკვლევენ, თუ როგორ ხდება სამხედრო ინტერვენციების რაციონალიზაცია, როგორც ჰუმანიტარული ომები. პასუხისმგებლობის დაცვაზე (R2P) პრინციპში ჩამოყალიბებული, სამხედრო ინტერვენციები გამართლებულია მშვიდობიანი მოსახლეობის დასაცავად საკუთარი მთავრობისგან. სამხედრო ინტერვენციები და ომები კაცობრიობის სახელით არის დასავლური კონსტრუქცია, რომელიც დაფუძნებულია დასავლეთის სავარაუდო მორალურ და პოლიტიკურ ავტორიტეტზე არადასავლურ ქვეყნებზე (განსაკუთრებით მუსულმანური უმრავლესობით ქვეყნებში). ჰუმანიტარული სამხედრო ინტერვენციები ოქსიმორონია იმით, რომ მშვიდობიანი მოქალაქეები სიცოცხლის დასაცავად იღუპებიან. ძალადობის გეოგრაფიები გაფართოვდა გენდერულ ურთიერთობებზე (მაგ., ავღანეთში თალიბების მმართველობისგან ქალების გათავისუფლების ცნება) ან ჰუმანიტარული დახმარებაზე დამოკიდებულებაზე, რომელიც გამოწვეულია ომის შედეგად გამოწვეული ჰუმანიტარული კრიზისით (მაგ., ღაზას ალყა).

მესამე, ავტორები განიხილავენ, თუ როგორ გამოიყენება სამხედრო ძალები ჰუმანიტარული კრიზისების მოსაგვარებლად და ამით ჰუმანიტარული მოქმედებების სივრცეები უსაფრთხოების სივრცედ გადაქცევას. სამხედრო ძალები ხშირად ახორციელებენ ლოჯისტიკურ მხარდაჭერას სხვადასხვა ტიპის კრიზისებისთვის (მაგ., დაავადებათა გავრცელება, ხალხის გადასახლება, გარემოსდაცვითი კატასტროფები), ზოგჯერ პრევენციულად, რაც იწვევს დახმარების ინდუსტრიის სეკურიტიზაციას (იხ. მშვიდობის მეცნიერება დაიჯესტი მუხლი უსაფრთხოების კერძო და სამხედრო კომპანიები ძირს უთხრის სამშვიდობო მცდელობებს) და მიგრაციის მარშრუტები. კონტროლისა და გარიყულობის დასავლური კოლონიური ბუნება შესამჩნევია, როდესაც საქმე ეხება მიგრანტებისა და ლტოლვილების „დაცვას“, რომლებიც „გადარჩენის საგნები არიან და მათ, ვისაც აკრძალულია მოგზაურობა“.

მეოთხე, სამხედროების მიერ მიღებული ჰუმანიტარული პრაქტიკის განხილვისას ავტორები აჩვენებენ, თუ როგორ იყო დაკავშირებული იმპერიული სამხედრო პროექტები ისეთ სფეროებთან, როგორიცაა სამედიცინო ჩარევები, ინფრასტრუქტურული პროექტები, დასავლური ეკონომიკური განვითარების ხელშეწყობა და სამხედროების გამწვანება. ეს შესამჩნევი იყო განადგურებისა და განვითარების ციკლებში ისეთ ადგილებში, როგორიცაა პალესტინა, ავღანეთი გვატემალა და ერაყი. ყველა შემთხვევაში, „ჰუმანიტარული ინიციატივები ხშირად თანაარსებობს და ზოგჯერ მხარს უჭერს ტრადიციულ სამხედრო ძალას“ და ამით აფართოებს ომის გეოგრაფიებს „ადგილობრივ და საყოფაცხოვრებო სივრცეებში, რომლებიც, როგორც წესი, სამხედრო ხელმისაწვდომობის მიღმაა კონფლიქტში“.

მეხუთე, ავტორები ასახავს კავშირს ჰუმანიტარიზმს და იარაღის განვითარებას შორის. ომის საშუალებები არსებითად არის მიბმული ჰუმანიტარულ დისკურსთან. ზოგიერთი იარაღის ტექნოლოგია, როგორიცაა თვითმფრინავები, უფრო ჰუმანურად ითვლება. თვითმფრინავის დარტყმით მკვლელობა - ძირითადად დასავლური პრაქტიკა - ითვლება ჰუმანურად და "ქირურგიულად", ხოლო მაჩეტების გამოყენება განიხილება არაადამიანურად და "ბარბაროსულად". ანალოგიურად, ჰუმანიტარიზმის საფარქვეშ შემუშავდა არალეტალური იარაღი. ეს იარაღი იყენებს ტექნოლოგიურ ინოვაციებს და ჰუმანიტარულ დისკურსს, რათა გააფართოვოს ძალადობის გეოგრაფიები საშინაო და საერთაშორისო საქმეებში (მაგ., პოლიციისა და კერძო უსაფრთხოების ძალების მიერ ტაზერების ან ცრემლსადენი გაზის გამოყენება).

ეს ნაშრომი გვიჩვენებს დასავლური ჰუმანიტარიზმისა და მილიტარიზმის ჩახლართვას სივრცისა და მასშტაბის ლინზებით. მილიტარიზმი და ჰუმანიტარიზმი მოქმედებენ ტანდემში ისეთ სფეროებში, როგორიცაა „ომი და მშვიდობა; რეკონსტრუქცია და განვითარება; ჩართვა და გამორიცხვა; [და] დაზიანება და დაცვა”

ინფორმაციული პრაქტიკა

ეს სტატია ასკვნის, რომ ჰუმანიტარულ-მილიტარიზმის კავშირი „არა მცირე ნაწილი პასუხისმგებელია ომის გამძლეობაზე დროში და სივრცეში, როგორც „მუდმივ“ და „ყოველგან“. გავრცელებულ მილიტარიზმს აღიარებენ სამშვიდობო ორგანიზაციები, მშვიდობისა და უსაფრთხოების დამფინანსებლები, სამოქალაქო საზოგადოების ორგანიზაციები და საერთაშორისო არასამთავრობო ორგანიზაციები (INGO). ნაკლებად ცნობილი ლანდშაფტი, თუმცა, გულისხმობს, თუ როგორ უმკლავდებიან ეს მსახიობები საკუთარ როლებს, როგორც დასავლური ინფორმირებული ჰუმანიტარული და სამშვიდობო დღის წესრიგის ნაწილი, რომელიც ხშირად ეყრდნობა სტრუქტურული თეთრი პრივილეგია და მიღწევები ნეოკოლონიალიზმი. უთანასწორო გლობალური ძალაუფლების ურთიერთობების კონტექსტის გათვალისწინებით, ჰუმანიტარულ-მილიტარიზმის კავშირი არის ალბათ უხერხული ჭეშმარიტება, რომლის განხილვა შეუძლებელია ზოგიერთი ძირითადი ვარაუდების გამოკვლევის გარეშე.

სტრუქტურული თეთრი პრივილეგია: „თეთრების დომინირების სისტემა, რომელიც ქმნის და ინარჩუნებს რწმენის სისტემებს, რომლებიც ამჟამინდელ რასობრივ უპირატესობასა და ნაკლოვანებებს ნორმალურად აქცევს. სისტემა მოიცავს მძლავრ სტიმულებს თეთრი პრივილეგიისა და მისი შედეგების შესანარჩუნებლად და ძლიერ უარყოფით შედეგებს თეთრი პრივილეგიის შეწყვეტის ან მისი შედეგების მნიშვნელოვანი გზებით შემცირების მცდელობისთვის. სისტემა მოიცავს შიდა და გარე გამოვლინებებს ინდივიდუალურ, ინტერპერსონალურ, კულტურულ და ინსტიტუციურ დონეზე“.

Peace and Security Funders Group (2022). სასწავლო სერია „მშვიდობისა და უსაფრთხოების დეკოლონიზაციური ფილანტროპია“ [ჩანართი].

ნეოკოლონიალიზმი:ეკონომიკის, გლობალიზაციის, კულტურული იმპერიალიზმის და პირობითი დახმარების გამოყენების პრაქტიკა ქვეყანაში გავლენის მოხდენის მიზნით, პირდაპირი სამხედრო კონტროლის ან არაპირდაპირი პოლიტიკური კონტროლის წინა კოლონიური მეთოდების ნაცვლად.

ნეოკოლონიალიზმი. (მეორე). წაკითხვის თარიღი: 20 წლის 2022 ივნისი https://dbpedia.org/page/Neocolonialism

როგორ ვაღიაროთ და განვიხილოთ მილიტარიზმის მიერ წარმოქმნილი ძალადობის გეოგრაფიები, როგორც ფუნდამენტური ჰუმანიტარული და სამშვიდობო სამუშაოების აუცილებლობისთვის? როგორ ჩავერთოთ ჰუმანიტარულ და სამშვიდობო სამუშაოებში მილიტარიზმს არ მივცეთ უფლება განსაზღვროს ჩართულობისა და წარმატების პარამეტრები?

ერთობლივი ძალისხმევით, Peace Direct-მა და პარტნიორებმა მიიღეს ზოგიერთი ძირითადი საკითხი მათ გამორჩეულ ანგარიშებში. დახმარების დეკოლონიზაციის დრო მდე რასა, ძალაუფლება და მშვიდობის მშენებლობა. პირველმა აღმოაჩინა „სისტემური რასიზმი ჰუმანიტარული, განვითარებისა და მშვიდობის აღმშენებლობის ფართო სექტორებში“, ხოლო მეორემ მოუწოდებს „მშვიდობის მშენებლობის სექტორს აითვისოს დეკოლონიზაციის დღის წესრიგი და მიმართოს არათანაბარი გლობალურ-ლოკალური ძალაუფლების დინამიკას“. მოხსენებები მტკიცედ გვთავაზობენ უთანასწორო ძალაუფლების დინამიკას გლობალური ჩრდილოეთისა და გლობალური სამხრეთის აქტორებს შორის მშვიდობის მშენებლობისა და დახმარების კონტექსტში. სამშვიდობო სექტორის კონკრეტული რეკომენდაციები შეჯამებულია შემდეგ ცხრილში:

ძირითადი რეკომენდაციები მშვიდობის მშენებლებისთვის რასა, ძალაუფლება და მშვიდობის მშენებლობა მოხსენება

შესანიშნავი რეკომენდაციები, რომლებიც გარდამტეხია, შეიძლება კიდევ უფრო მტკიცედ განხორციელდეს, თუ მშვიდობის მშენებლები, დონორები, არასამთავრობო ორგანიზაციები და ა.შ. გულთან ახლოს მიიღებენ ომის გაფართოებულ გეოგრაფიებს, რომლებიც განხილულია ამ სტატიაში. მილიტარიზმი და რასიზმი, ხოლო შეერთებული შტატების შემთხვევაში „იმპერიული ექსპანსიის, სტრუქტურული რასიზმისა და ეკონომიკური და სამხედრო ბატონობის ხანგრძლივი ისტორია“ (Booker & Ohlbaum, 2021, გვ. 3) უნდა განიხილებოდეს, როგორც უფრო ფართო პარადიგმა. მშვიდობის მშენებლობისა და ჰუმანიტარიზმის ხელახალი წარმოდგენა უნდა მოჰყვეს რასიზმი-მილიტარიზმის პარადიგმის დემონტაჟს, წინააღმდეგ შემთხვევაში ეს ძალისხმევა არა მხოლოდ ჩამოუვარდება მათ გრძელვადიან ტრანსფორმაციულ მიზნებს, არამედ აქტიურად შეინარჩუნებს დესტრუქციულ სისტემას. წინსვლის გზა არის დეკოლონიზებული, ფემინისტური, ანტირასისტული მშვიდობის დღის წესრიგი (იხ., მაგალითად, ხედვა ფემინისტური მშვიდობისთვის or რასიზმისა და მილიტარიზმის დემონტაჟი აშშ-ს საგარეო პოლიტიკაში). [PH]

წამოჭრილი კითხვები

• შეუძლია თუ არა მშვიდობის აღმშენებლობისა და ჰუმანიტარული სექტორების ტრანსფორმაცია დეკოლონიზებული, ფემინისტური და ანტირასისტული ტრაექტორიების გასწვრივ, თუ არის გადაულახავი დაბრკოლება მილიტარიზმსა და ჰუმანიტარიზმს შორის?

განაგრძო კითხვა

საერთაშორისო პოლიტიკის ცენტრი და ეროვნული კანონმდებლობის მეგობრების კომიტეტი. (2021). რასიზმისა და მილიტარიზმის დემონტაჟი აშშ-ს საგარეო პოლიტიკაში. წაკითხვის თარიღი: 18 წლის 2022 ივნისი, from https://www.fcnl.org/dismantling-racism-and-militarism-us-foreign-policy

Ohlbaum, D. (2022). რასიზმისა და მილიტარიზმის დემონტაჟი აშშ-ს საგარეო პოლიტიკაში. დისკუსია. ეროვნული კანონმდებლობის მეგობრების კომიტეტი. წაკითხვის თარიღი: 18 წლის 2022 ივნისი, საწყისი https://www.fcnl.org/sites/default/files/2022-05/DRM.DiscussionGuide.10.pdf

პეიჯი, ს. (2021). დახმარების დეკოლონიზაციის დროა. Peace Direct, Adeso, ალიანსი მშვიდობის მშენებლობისთვის და ფერადი ქალები მშვიდობისა და უსაფრთხოებისთვის. წაკითხვის თარიღი: 18 წლის 2022 ივნისი, საწყისი https://www.peacedirect.org/wp-content/uploads/2021/05/PD-Decolonising-Aid_Second-Edition.pdf

Peace Direct, გლობალური პარტნიორობა შეიარაღებული კონფლიქტების პრევენციისთვის (GPPAC), საერთაშორისო სამოქალაქო საზოგადოების სამოქმედო ქსელი (ICAN) და ახალგაზრდა მშვიდობის მშენებელთა გაერთიანებული ქსელი (UNOY). (2022). რასა, ძალაუფლება და მშვიდობის მშენებლობა. შეხედულებები და გაკვეთილები გლობალური კონსულტაციებიდან. წაკითხვის თარიღი: 18 წლის 2022 ივნისი, საწყისი https://www.peacedirect.org/wp-content/uploads/2022/05/Race-Power-and-Peacebuilding-report.v5.pdf

White, T., White, A., Gueye, GB, Moges, D., & Gueye, E. (2022). საერთაშორისო განვითარების დეკოლონიზაცია [პოლიტიკის დოკუმენტები ფერადკანიანი ქალების მიერ, მე-7 გამოცემა]. ფერადკანიანი ქალები მშვიდობისა და უსაფრთხოების წინსვლას. წაკითხვის თარიღი: 18 წლის 2022 ივნისი, საწყისი

ორგანიზაციები

ფერადკანიანი ქალები მშვიდობასა და უსაფრთხოებას უწყობენ ხელს: https://www.wcaps.org/
ფემინისტური სამშვიდობო ინიციატივა: https://www.feministpeaceinitiative.org/
პირდაპირი მშვიდობა: https://www.peacedirect.org/

საკვანძო სიტყვები:  უსაფრთხოების დემილიტარიზაცია, მილიტარიზმი, რასიზმი, ომი, მშვიდობა

სურათი საკრედიტო: მარბერი ბრაუნი