უთხარი სიმართლეს: ვეტერანთა დღე არის ტყუილის ეროვნული დღე

დავით Swanson, World BEYOND War

ზოგიერთი მათგანი მიუთითებს იმაზე, რომ ტრამპიები ალტერნატიულ სამყაროში ცხოვრობენ, რომელშიც არც კლიმატის კოლაფსი და არც ბირთვული აპოკალიფსი არ არის შეშფოთებული, მაგრამ მუსულმანური ჰონდურასის ველური მხეცები ყაჩაღების სიმბოლოებს, სასიკვდილო ქვებს და სოციალისტურ ტენდენციებს შეიარაღებულ სამშობლოში იყრიან.

სხვები ფხიზლობენ იმ ფაქტს, რომ ე.წ. "ზომიერი" - პრო-სტატუს-კვო, ანტი-გაუმჯობესების ინსტიტუტები - ასევე სურვილების ოცნების ქარხანაშია შეთხზული. როგორც გამოფენა, მე გთავაზობთ: ვეტერანთა დღეს.

ეროვნული მუზეუმი ვეტერანების ამბების მოყოლის პრეტენზია და ლტოლვის გახდეს "ვეტერანთა ხმების საწმენდი", სადაც "მომავალში პროდიუსერები ან ავტორები ან პოდკასტერები მოდიან" "ვეტერანთაგან ნამდვილი ხმებისათვის", ახლახან გაიხსნა კოლუმბიუსში, ოჰაიო. $ 82 მილიონიანი სარეკლამო სარეკლამო რგოლი სარგებლობს სახელმწიფო დაფინანსება მდე ბადებს შემოწირულობები ამ ენაზე: ”თქვენი საგადასახადო გამოქვითვა საჩუქარს ეხმარება პატივი მიაგოთ, დააკავშიროთ, გააჩინოთ და გააცნობიეროთ ყველა იმ ამბების შესახებ, ვინც მამაცურად ემსახურებოდა ჩვენს ქვეყანას.” არც ერთი სიტყვა სიზუსტის, საფუძვლიანობის, შეხედულების მრავალფეროვნების ან აზრის დამოუკიდებლობის შესახებ.

”რისი ნახვასაც აპირებთ და აქ მოცემულია მოთხრობები - რატომ გადაწყვიტა ვიღაცამ მსახური? როგორი იყო ფიცის დადება, საბრძოლო მოქმედება? როგორი იყო სახლში მოსვლა? ” რეპორტაჟი ერთი გაზეთი. Მაგალითად? კარგად”მაგალითად, აქ არის დებორა სამფსონი, მასაჩუსეტსის ქალი, რომელიც შეიცვალა თავი მამაკაცად, რათა ემსახურა რევოლუციურ ომში (თუნდაც მუწუკების ბურთებს იძრობდა საკუთარი ბარძაყებიდან, ექიმთან მისვლის აუცილებლობის თავიდან ასაცილებლად, რომელმაც შეიძლება აღმოაჩინოს მისი ნამდვილი სქესი). . ან ოსტატ სერჟანტ როი ბენავიდესს, რომელმაც მიიღო ღირსების მედალი ვიეტნამის ომის დროს მინიმუმ რვა ადამიანის სიცოცხლის გადასარჩენად ექვსსაათიან ბრძოლაში, რომელშიც მან მიიღო შვიდი ცეცხლსასროლი იარაღი და ბზარები მთელი სხეულით. ”

მიიღებენ თუ არა ვიზიტორები ინფორმაციას, განათლებას, სადავო ვარაუდებს? შეიძლება, მაგრამ რაც შეიძლება წაიკითხო ამ მუზეუმის შესახებ, ამბობს, რომ ადამიანი "შთაგონებული იქნება" ეს ბიჭი: ”ჩემი მხრივ, მე შთაგონებას და ასახვის შესაძლებლობებს ვპოულობ 'საბოლოო მსხვერპლის' გამოფენაში, რომელიც პატივს მიაგებს დაღუპულებს; "ონკანების" ხმა მეორე სართულზე; სამსახურის საჭმელ ნაკრებებსა და სხვა ყოველდღიურ საგნებში და სახლში გაგზავნილ წერილებში; ისტორიაში სამხედრო სამსახურის ლენტების ფერებიანი ზოლებიანი ფანჯრებით; სამოქალაქო ცხოვრებაზე გადასვლის ისტორიებში; გარეთ ფოთლოვან მემორიალურ გროვში “.

სავარაუდოდ შესასრულებლად არ არის იგივე, რაც სწავლობს. ეჭვგარეშეა, რომ ბევრმა მონაწილეობამ შეაჩერა სიმამაცე და ბევრმა მოიყვანა cowardice. ა ძალიან ძლიერი საქმე შეიძლება გაკეთდეს რომ მილიტარიზმი არ ყოფილა "სამსახური" რაიმე სასარგებლო მიზნის ემსახურება ან ხალხს სარგებელს მოუტანს, ვიდრე საფრთხეში ჩააგდოს, მოკლას, ტრავმირება მოახდინოს და გაღარიბოს. უდავოა, რომ მილიონებს საერთოდ არ აქვთ "გადაწყვეტილი" "სამსახური", მაგრამ მონაწილეობა აიძულეს და მილიონობით ადამიანმა "აირჩია" დარეგისტრირება ძირითადად უკეთესი შემოსავლის წყაროს არარსებობის გამო. ყველა ვეტერანთან, ვისთანაც ვესაუბრე, ომის საწინააღმდეგო და საწინააღმდეგო, არცერთს, ვისაც მახსოვს, არასდროს უთქვამს ფიცის დადება, როგორც ომის გამოცდილების მთავარი ნაწილი. გულისამაჩუყებელი ისტორიები ქალის შესახებ, რომელიც შეიარაღებულ ძალებში შეიჭრა და ვიეტნამში ჯარისკაცმა სიცოცხლე გადაარჩინა, ვერ წაშლის უფრო დიდ ისტორიას ჯარისკაცების შესახებ, რომლებმაც მილიონობით ადამიანი მოკლეს ვიეტნამში და ათობით მილიონი ადამიანი მთელს მსოფლიოში. მართლაც "ვარდებიან" ადამიანები "მსხვერპლში", ან ხოცავენ ისინი სულელურ უგულო მანქანას? ისინი "გადადიან" სამოქალაქო ცხოვრებაში, ან ხვდებიან ისინი ტანჯვის, დანაშაულის, PTSD და კულტურული შოკის საშინელ დაბრკოლებას? ვეტერანებს უფრო ხშირად აწუხებთ აფურთხებლობის აპოკრიფული ზღაპრები ან გულუბრყვილო მადლიერება მორალური სისასტიკის ჩადენისთვის?

ომის მუზეუმი, რომელიც ასევე აშკარად წარმოადგენს ომის მემორიალს, რომელიც აგებულია ომის შემქმნელი საზოგადოების მიერ, რომელმაც ნორმალიზება გაუკეთა პერმანუარს, არ აპირებს ამ კითხვებზე პასუხის გაცემას. მათ უკვე დიდი ხანია უპასუხეს ღარიბი ხალხის მუზეუმებმა, რომლებსაც წიგნები უწოდებენ, და აქ არის ახალი მათგანი, რომელსაც ამ ახალი მუზეუმის ტოქსიკურ შეთავაზებებს ვეწინააღმდეგებოდი. წიგნი არის ბიჭები მომწონს მაიკლ ა.

ეს წიგნი მოგვითხრობს ხუთი ამერიკული ომის ხუთი ვეტერანის ისტორიები: მეორე მსოფლიო ომი, კორეა, ვიეტნამი და ერაყის ნაწილები I და II. ჩვენ ვსწავლობთ მათი ისტორიიდან დიდი ხნით ადრე, როდესაც მათ დატოვეს სამხედროები, ისინი დატოვეს. სიუჟეტები კარგად არის ნათქვამი, დახვეწილი და სირთულეებით, არა მუზეუმების მსგავსი პროპაგანდა. ნიმუშები აშკარად გამოჩნდება წიგნის განმეორებაზე. თითოეული ადამიანი უნიკალურია, მაგრამ თითოეულს იგივე მონსტრი უპირისპირდება.

ვეტერანების ბოლოდროინდელი მოთხრობები საკმარისი არ იქნებოდა ამ წიგნის შექმნისას. წარსული ომების ისტორიები მითოლოგიაში დიდი ხანია, რაც მოთხრობილია, საჭიროა, თუ მკითხველი თავად დაიწყებს ომის ეჭვქვეშ დაყენებას. ასეთი ისტორიები ასევე უფრო სასარგებლოა, როგორც ტიპური ისტორიები იმ ომებისა, რომელშიც ისინი მონაწილეობდნენ. ბოლოდროინდელი ომების დროს, აშშ-ს ვეტერანების ისტორიები ომების შედეგად დაზარალებულთა ისტორიების მცირე პროცენტს შეადგენს. მაგრამ მარტო ძველი ამბებიც არ იქნებოდა საკმარისი. აქ ომის მარადიული საშინელების აღიარება ასრულებს აქ წარმოდგენილ მძლავრ საქმეს. ეს არის წიგნი, რომელიც ახალგაზრდებს უნდა მისცენ.

წიგნის პირველ მოთხრობას ჰქვია "არ არის" კარგი ომი "და მოგვითხრობს მეორე მსოფლიო ომის ვეტერან ერნი" ინდიო "სანჩესზე. ნუ მიიღებთ ჩემს მტკიცებას ზემოთ, რომ ომი ჩემგან სიმხდალეს, ისევე როგორც სიმამაცეს გულისხმობს. წაიკითხეთ სანჩესის ამბავი და წაართვით მას. მაგრამ სიმხდალე არ იყო საშინელება, რომელიც სანჩესის ტვინში ათწლეულების განმავლობაში იმალებოდა, სანამ ის დაკავებული იყო და თავიდან აიცილებდა მას, სანამ ვეღარ შეძლებდა თავიდან აცილებას. აი ნაწყვეტი:

”ყოველივე ეს - ძვლის მომაკვდინებელი შიში, დანაშაული, მორალური სირცხვილი - სიცოცხლის დარჩენილი შვიდი ათწლეულის განმავლობაში იმალებოდა სხეულში, ჩასაფრებული მას, როცა ამას ყველაზე ნაკლებად მოელოდა, ისე გაუსკდა მას, როგორც ნატეხი ბორცვები იმყოფებოდა ახლოს მისი ხერხემალი. მას ვერასდროს შეძლებდა მისი გაქრობა, არც მთლად. საბოლოოდ მან შეიტყო, რომ ამაზე ლაპარაკი - ყველასთვის მოწმე, ვინც მის ამბებს ისმენდა ომის სისულელეზე, ომის სისულელეებზე და ომში მოკვლაზე და მშვიდობის იმედზე, საუკეთესო ჭრილობა იყო მისი ჭრილობისთვის ”.

ეს წიგნი არა მარტო მოთხრობების ამბავი მუზეუმებსა და NPR- ის დოკუმენტურ ფილმებსა და ვეტერანთა დღის აღლუმებში არაკეთილსინდისიერ მოთხრობას, არამედ ორგანიზაციის პერსპექტივის შესახებ წერდა. მესიმ ვერ იპოვა თავისი სუბიექტები ვეტერანთა სამყაროში, რომელთა მრჩეველთა საბჭოში ვმუშაობ და სწორედ ამ ვეტერანთა მუშაობის მიღმა მორალური და პირადი მოტივაციის სიმდიდრეა, რათა ვერაფერს ვეტერანები შექმნას.

სანჩესის ისტორია იწყება მკაცრი, უხეში, ბანდა და ციხის ცხოვრებით. მაგრამ ეს ცხოვრება არ შეიცავს ომის საშინელებებს. ის იხსენებს:

"ორნახევარ კვირაში, მათ უნდა დატოვონ 4 და 28 ქვეითი ქვედანაყოფები, რადგან ისინი decimated. ორსაათიანი კვირის განმავლობაში, რომ სამმართველოს დაკარგა 9,500 მამაკაცი, ან მოკლა ან დაიჭრა. ორი და ნახევარი კვირა მე ვსაუბრობ. ამ ომში ჩვენ ახლა გვაქვს [ახლა] ერაყში, ჩვენ ჯერ კიდევ არ მომკვდარა 6,000 ადამიანი. რამდენი წლის ვიყავით იქ? "

ავტორი არ ჩავარდება სიუჟეტში იმის გასასწორებლად, რომ ერაყში მილიონზე მეტი ადამიანი არ არის სინამდვილეში "ადამიანი", მაგრამ ეს არის აზროვნების გზა, რომლის ცოდნასა და გადასალახად ომის მრავალი მონაწილე მუშაობს. სანჩესმა, ფაქტობრივად, მრავალი წელი გაატარა საკუთარ თავთან, რომ მან მაინც არ მოკლა პირადად ხალხი, რადგან მან ესროლა სანგრების წინა მხარეს, რათა "მტრებს" თავზე და იარაღზე არ დაეყარათ. როდესაც მისი ცხოვრება ნაკლებად დატვირთული გახდა, მან დაიწყო ფიქრი იმაზე, რაც მან რეალურად გააკეთა ათწლეულების წინ:

”როდესაც მე არ მქონდა ეს ყველაფერი, რაზეც უნდა მეფიქრა, ისინი დამიბრუნდნენ და შემდეგ გავიგე. ღმერთო, ფსიქიატრმა მითხრა, რომ ორმოცდაათიდან 100 გერმანელი მოვკალი. მაგრამ მე არ მესროლა მოსაკლავად. მე მესროლება იმისთვის, რომ ბიჭებმა არ ისროლონ. ჩემი საქმე იყო თხრილის პირდაპირ ისე გადაღება, რომ მტვერი და კლდეები ყოფილიყო და ყველაფერი კარგად იყო, ასე რომ გერმანელებს არ დაუცავთ თავებს გასროლისთვის. ეს იყო ჩემი სამუშაო, შეენარჩუნებინა ისინი და არ შევეწინააღმდეგე. ეს იყო ჩემი მენტალიტეტი. მე არავის არ ვკლავდი. და ამას ვამბობდი მთელი ამ წლების განმავლობაში. მაგრამ ერაყის სამწყსომ ომმა გამახსენა, რა ბინძური SOB ვიყავი. ”

სიუჟეტები უფრო რთულია, უფრო ადვილია, იქიდან. ამბავი ომის კორეა მოიცავს აშშ ვეტერანი ბოდიშის in- პირი ქალს, რომელიც იყო ერთადერთი გადარჩენილი მისი სოფელ ხოცვა.

ნუ დააბრალებთ ვეტერანებს, ხშირად გვეუბნებიან. ეს არის მულტფილმიანი ზნეობა, რომლის მიხედვითაც ვინმეს დადანაშაულება ხელს გიშლის სხვის ბრალდებაში (მაგალითად, მთავრობის და სამხედრო მაღალჩინოსნების და იარაღის მწარმოებლებისთვის). ფაქტია, რომ ბევრი ვეტერანი ადანაშაულებს საკუთარ თავს და არ აქვს მნიშვნელობა, რას ვიზამთ დანარჩენები; და ბევრი მიდის გამოჯანმრთელებისკენ, დანაშაულის წინაშე დგომა და მისი დაბალანსება მშვიდობისა და სამართლიანობისთვის.

მენნერი თავის პერსპექტივას განმარტავს ბაბუასთან, პირველი მსოფლიო ომის ვეტერანთან საუბრისას:

„1980 წელს ვეტერანების დღის დილით, გრემპი იჯდა საუზმეზე - ფინჯანი წყლიანი ყავა, დამწვარი სადღეგრძელოს ნატეხი მარმელადით გაჟღენთილი და ერთი ნაჭერი მაგარი ღვიძლი. ოცდარვა წლის ასპირანტი სტუდენტი, მე ახლახან ბებიასთან და ბაბუასთან დავსახლდი მათ ქალაქ ოკლენდში, კალიფორნიაში. მე შევეცადე დამეუფლა გრამპის ეშმაკური განწყობა მას ვეტერანების დღის ბედნიერი მოსვლით. დიდი შეცდომა. 'Ვეტერანების დღე!' მან მიყვირა მთელი ცხოვრების განმავლობაში მწეველის ხრინწიანი ხმით. 'ეს არ არის ვეტერანების დღე! ზავის დღეა. იმან გააღიზიანა. . . დაწყევლილი . . პოლიტიკოსები. . . შეიცვალა ვეტერანთა დღედ. ისინი სულ უფრო მეტ ომებში გვიბიძგებენ '. ბაბუაჩემი ახლა ჰიპერვენტილაციას აკეთებდა, მისი ღვიძლი დაივიწყა. 'ბუნჩა თაღლითები! ისინი არ იბრძვიან ომებში, იცოდე. ჩემნაირი ბიჭები იბრძვიან ომებში. ჩვენ მას "ომი ყველა ომის დასრულებისთვის" ვუწოდეთ და გვჯეროდა. მან საუბარი ჰარუმფით დახურა: 'ვეტერანთა დღე!'

”ცეცხლის შეწყვეტის დღე სიმბოლურად გამოხატავდა გრამპს არა მხოლოდ მისი ომის დასრულებას, არამედ ყველა ომის დასრულებას, მდგრადი მშვიდობის გათენებას. ეს არ იყო უსაქმური ოცნება. სინამდვილეში, მასობრივი მოძრაობა მშვიდობისკენ მოუწოდებდა აშშ-ს მთავრობას, 1928 წელს ხელი მოაწეროს კელოგ-ბრიანდის პაქტს, საერთაშორისო ”ხელშეკრულებას ომის უარის თქმის შესახებ”, რომელსაც აფინანსებს შეერთებული შტატები და საფრანგეთი და შემდგომ ხელი მოაწერეს ქვეყნების უმეტესობამ. სამყარო. როდესაც პრეზიდენტმა დუაიტ ეიზენჰაუერმა ხელი მოაწერა კანონს, რომელიც დღესასწაულის სახელით ვეტერანთა დღედ შეიცვალა, მეორე მსოფლიო ომის ვეტერანების ჩათვლით, ეს ბაბუაჩემისთვის დარტყმა იყო. იმედი აორთქლდა და შეიცვალა ის მახინჯი რეალობით, რომ პოლიტიკოსები განაგრძობდნენ მიზეზების პოვნას ამერიკელი ბიჭების - „ჩემნაირი ბიჭების“ გაგზავნით საბრძოლველად და ომებში.

ასე რომ, სანამ ისინი შეჩერდებიან. ბიჭები მომწონს შესანიშნავი საშუალებაა ამ საქმისთვის - და შეიარაღებული ძალების აღდგენა. იმედი მაქვს, რომ გამოსწორდება ერთი შეცდომა: ”ობამამ შეანელა ომები ერაყსა და ავღანეთში”. პრეზიდენტმა ობამამ სინამდვილეში სამჯერ გაზარდა აშშ-ს ავღანეთის ოკუპაცია და მას ყველა ზომით (სიკვდილი, განადგურება, ჯარის რაოდენობა, დოლარი) მიანიჭა, ვიდრე ბუშის ან ტრამპის ან ორივეს ერთად ომი.

ვეტერანი გრეგორი როსი კითხულობს ერთ-ერთ ლექსს 2016 ვეტერანთა სამშვიდობო კონვენციაში. იგი ციტირებულია ბიჭები მომწონს:

მკვდარი

არ საჭიროებს ჩვენს დუმილს პატივი

არ საჭიროებს ჩვენს დუმილს.

არ მიიღოთ ჩვენი დუმილი, როგორც ხსოვნის, როგორც პატივისცემა.

არ ველით ჩვენს დუმილს

ომი

ბავშვი შიმშილობს

ქალი გააუპატიურეს

შეუწყნარებლობის სისუსტე

დედამიწის დაცემა

ეს არის ცხოვრება, რომელიც მოითხოვს ჩვენს დუმილს

სიცოცხლის შიში და თანხმობა

მკვდარი

მოითხოვეთ ჩვენი გამბედაობა, ძლიერი და ხარბების დასაცავად.

საჭიროებს ჩვენს ცხოვრებას ხმამაღალი, თანაგრძნობით, გაბედული.

მოითხოვეთ ჩვენი აღშფოთება ომის გაგრძელების დროს მათი სახელით.

მოითხოვეთ ჩვენი შოკი დედამიწის გადაადგილებაზე მათი სახელით.

საჭიროა ჩვენი აღშფოთება პატივი მივაგოთ, უნდა გვახსოვდეს.

მკვდარი

არ ვიყენებთ ჩვენს დუმილს