ასწავლის ომს, ასე რომ

”არ ვიცი… ვგულისხმობ იმას, რომ მსურს ვიყო ერთ – ერთი მათგანი… თქვენ იცით, ვინ აკეთებს რამეებს, ვინც ცვლილებებს ქმნის, ვფიქრობ… ეს შთამაგონებელი იყო… ცვლილების შექმნის სურვილი გამიჩნდა… მაგრამ ვფიქრობ, არ ვიცი როგორ." მე და სამი სტუდენტი ვიჯექით პატარა ოთახში, რომელიც მრგვალ მაგიდასთან იყო, სოციალურ მეცნიერებათა ოფისის კუთხეში. სტუდენტებმა ახლახან დაასრულეს სამკვირიანი სასწავლო განყოფილება, რომელიც ორიენტირებულია ორ არსებით კითხვაზე: რა არის სამართლიანი ომი? როგორ უნდა დასრულდეს ომი? მე და მათ მასწავლებელს შევქმენით განყოფილება. ორივე დაინტერესებული ვიყავით, ომის კრიტიკაზე და წინააღმდეგობაზე ფოკუსირება ხელს შეუწყობდა სტუდენტთა თავისუფლების გრძნობას, დაეხმარებოდა მათ ომის უფრო კრიტიკული პერსპექტივის შემუშავებაში და დაეხმარებოდათ სტუდენტებს იმის გაგებაში, რომ ომი შეიძლება შეჩერებულიყო აქტიური და ჩართული მოქალაქეები. განყოფილების ბოლოს სტუდენტები ასე დარწმუნებულები არ იყვნენ.

”ყოველთვის მიკვირს, თუ როგორ ასწავლიან ამერიკაში სკოლები. ვგულისხმობ, რომ ჩვენს გარშემო ომებია და აქ მასწავლებლები ისე იქცევიან, როგორც ისინი არ არსებობენ და შემდეგ პირდაპირ არ ასწავლიან იმ ომებს, რომლებსაც ასწავლიან. ” დისკუსიის სხვა სტუდენტები შეთანხმდნენ. ”ჰო, თითქოს ისინი ასწავლიან, რომ ომი ცუდია ... მაგრამ ჩვენ ეს უკვე ვიცით ... ჩვენ არასდროს ვსწავლობთ სიღრმისეულად. ვგულისხმობ, რომ მე ვიცი 1939 და ეიზენჰაუერი და ეს ყველაფერი ... მე მივიღე A, მაგრამ ვგრძნობ, რომ ეს ღრმად ვიცი კანის. ჩვენ ნამდვილად არასდროს ვსაუბრობთ არაფერზე. ” კიდევ ერთი სტუდენტი დაეთანხმა იმ მაგალითს, თუ როდის მოხდა მათი სიღრმისეული სიღრმე. ”როდესაც იაპონიაში ატომური ბომბების ჩამოგდებას ვსწავლობდით, ორდღიანი სემინარი ჩავატარეთ, სადაც დოკუმენტები შეისწავლეს, მაგრამ ეს ნამდვილად არაფრით განსხვავდებოდა ჩვენი სახელმძღვანელოებისგან. მე ვიცი, რომ ყველამ ვიცით, რომ ატომური ბომბები ცუდია, მაგრამ არავინ თქვა მათ წინააღმდეგ აინშტაინის მსგავსად? მე არ ვიცოდი, რომ მსგავსი იყო ომის საწინააღმდეგო მოძრაობა, როგორც ყოველთვის ამ ნაწილამდე. ”

სროლები მერჯორი სტოემანის დუგლას საშუალო სკოლაში და მას შემდეგ მომხდარი აქტივობა უკვე მოხდა. სტეფენსის საშუალო სკოლის არაერთმა სტუდენტმა, სადაც მე ვატარებდი სწავლებას და თანადამცავი სწავლების პროცესს, მონაწილეობა მიიღეს სტუდენტების ორგანიზებულ გასვლაში, ხოლო მცირე ნაწილმა მონაწილეობა მიიღო 17 – წუთიან ეროვნულ ღონისძიებაში, სადაც მოსწავლეებმა უნდა წაიკითხონ სახელები სტოუნემენ დუგლასის ჩუმად სროლის 17 მსხვერპლი. სკოლების უმეტესობის მსგავსად, სტეფენსის საშუალო სკოლაც პატივს სცემდა 17 წუთის სავალზე გასვლას, რომლის საშუალებითაც სტუდენტებს არჩევანის გაკეთება სურდათ, მასწავლებლებს, თუ ეს მათი თავისუფალი პერიოდი იყო ან მთელი კლასი ესწრებოდა. ძალადობის შიშით სტივენსის სტუდენტები დაესწრნენ ღონისძიებას უსაფრთხოების საკმაოდ მძიმე დაცვით. სტუდენტებს არაერთგვაროვანი რეაქცია ჰქონდათ. ”ოჰ, შეკრებას გულისხმობ?” სტუდენტმა მიპასუხა, როდესაც ვკითხე, ესწრებოდა თუ არა. ”თქვენ გულისხმობთ იძულებით სოციალურ ქმედებას?” სხვამ კომენტარი გააკეთა. სტუდენტის შეხედულებები ორივე სოციალურ ქმედებაზე (სტუდენტის ორგანიზებით და სკოლის ორგანიზებით) მნიშვნელოვნად ხდება საჭირო ღონისძიებებიდან დეზორგანიზებამდე (სტუდენტური ღონისძიება) იძულებამდე (სკოლის ღონისძიება).

მე ჩავთვალე, რომ ემა გონსალესის, დევიდ ჰოგის და დუგლას სროლის შედეგად გამოჩენილი სხვა სტუდენტური აქტივისტების მიერ გამოვლენილი აქტივობა სტივენსის სტუდენტებს გზას აჩვენებდა. მიუხედავად იმისა, რომ მას შემდეგ თვეების განმავლობაში მედიასაშუალებამ მძიმედ ითამაშა სროლა და აქტივიზმი და მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ განზრახ ვასწავლიდით აქტივისტების პოზიციას, არცერთმა სტუდენტმა არ დააკავშირა ის, რაც ჩვენ ასწავლეთ Stoneman- ის აქტივისტებს, სანამ მათ კლასში არ გავზარდე. ბევრ მასწავლებელს, რომლებთანაც ჩრდილოეთ კაროლინას შტატში ვესაუბრე, სტუდენტების იმედგაცრუებული პასუხები გააცნეს. ერთმა მასწავლებელმა, უფრო დიდმა კვლევამ, რომელსაც მე ვატარებდი ომის სწავლებაზე, ასწავლიდა მოკლე განყოფილებას სამოქალაქო დაუმორჩილებლობის, განსხვავებული აზრისა და აქტიურობის შესახებ სტოემენ დუგლასის წინა დღეებში 17 წუთის განმავლობაში. იმედოვნებდა, რომ თავად დაესწრებოდა მიტინგს (მას მხოლოდ მაშინ შეეძლო წასვლა, თუ ყველა მისი სტუდენტი წავიდოდა) აღშფოთებული იყო, როდესაც მისმა მხოლოდ სამმა სტუდენტმა აირჩია ოფიციალური სასკოლო სანქციისთვის "გასვლა". როდესაც მან ჰკითხა, რატომ არ დადიოდნენ სტუდენტები, მას მიესალმნენ ამქვეყნიური სიტყვებით: „ეს მხოლოდ 17 წუთია“, კრიტიკულმა, „ეს არაფრის გაკეთებას არ აპირებს“, ყველაზე ხშირად მიცემული სიტყვებით: „არ მინდა ლექცია… რა თემაა right სამოქალაქო დაუმორჩილებლობა მართალია? ” იარაღის ძალადობის წინააღმდეგ სტუდენტური აქტიურობის ამაღლებულმა ნაციონალურმა არსებობამ, როგორც ჩანს, ვერაფერი მოახერხა ამ სტუდენტების შთაგონებაზე, რომლებიც იმ დროს ვფიქრობდი. ის, რაც სტონემენ-დუგლასის სტუდენტებისადმი წინააღმდეგობად ან აპათიად განვაცხადე, სინამდვილეში პრობლემის აქტუალურობის (ომის დასრულების) უზარმაზარი განცდა იყო და წარმოდგენა არ ჰქონდა სად უნდა დაწყებულიყო. რამდენადაც ჩვენს სასწავლო ნაწილში, ვინც ფოკუსირებული იყო მათზე, ვინც ისტორიულად ეწინააღმდეგებოდა ომს, სტუდენტები გაეცნენ ხალხს, მოძრაობებსა და ფილოსოფიებს, მაგრამ არა კონკრეტულად რა ნაბიჯებს უნდა უპირისპირდებოდნენ და რეალურად ცვლილებებს იწვევდნენ.

სასწავლო განყოფილება დაიწყო სტუდენტების კითხვით: ”რა არის სამართლიანი ომი?” ჩვენ ეს დავაკონკრეტეთ, მოსწავლეებს ვთხოვეთ განემარტათ, თუ რას აპირებენ ისინი ომისთვის საკუთარი თავის, მეგობრებისა და ოჯახისთვის. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს არ იქნებოდა ვინმე სხვა, ეს იქნებოდა ისინი, ვინც საბრძოლო მოქმედებებს, ბრძოლას, დაჭრილობას და კვდომას აკეთებდა. სტუდენტებს ჰქონდათ ისეთი ნიუანსური პასუხები, რომლებიც იმ დიაპაზონს ითვალისწინებდა, რომელიც თქვენ ფიქრობთ, რომ საშუალო სკოლის მოსწავლეები გამოჩნდებიან. სტუდენტების პასუხებში შედიოდა: ”თუ ჩვენზე თავდასხმა განხორციელდა”, ”თუ ეს ჩვენი ეროვნული ინტერესია”, ”თუ მოკავშირეზე თავს დაესხნენ… და მათთან ხელშეკრულება გვაქვს გაფორმებული”, ”” თუ მსგავსი ჯგუფია მოკლული, თქვენ იცით ჰოლოკოსტის მსგავსად, ”და” არცერთი ომი არასოდეს არის სამართლიანი ”. სტუდენტები გამოხატავდნენ და გამოხატავდნენ თავიანთ პოზიციებსა და შეხედულებებს, გამოხატავდნენ მათ კარგად. ისინი მშვიდად იყვნენ მიწოდებაში და სტუდენტებს შეეძლოთ ისტორიული ფაქტის დამხმარე მაგალითი გამოეყენებინათ, მაგრამ მხოლოდ ზოგიერთი. სტუდენტებმა გამოიყენეს ისტორიული მოვლენები, როგორც ბლაგვი ინსტრუმენტები, რომლებიც ვერ მიიღებდნენ სპეციფიკურ მონაცემებს ან სცილდებოდნენ "იაპონელებმა თავს დაგვესხნენ" ან "ჰოლოკოსტის". სტუდენტები, ძირითადად, მეორე მსოფლიო ომისკენ მიდიოდნენ თავიანთი ისტორიული მაგალითის გამო, რომელიც ამართლებდა ომს, და სტუდენტები, რომლებიც ომის წინააღმდეგები იყვნენ ან კრიტიკულად უყურებდნენ მას, იბრძოდნენ. მეორე მსოფლიო ომი იყო, როგორც ერთმა სტუდენტმა შესთავაზა, ”კარგი ომი”.

ქვედანაყოფმა განაგრძო თუ როგორ დაიწყო თითოეული ომი, რომელშიც მონაწილეობდა ამერიკა, ამერიკის რევოლუციიდან ერაყსა და ავღანეთში ომების შედეგად. სტუდენტები შოკირებულნი იყვნენ მტკიცებულებების მიზეზებით. ”ვგულისხმობ, მოდი ... მათ იცოდნენ სად იყო საზღვარი, როდესაც ტეილორი მდინარის იქით გაგზავნეს” - წამოიძახა ერთმა სტუდენტმა. ”მართლაც ადმირალი სტოკველი, რომელიც თვითმფრინავში იმყოფებოდა ტონკინის ყურის თავზე, არ ფიქრობს, რომ ამერიკულ გემს თავს დაესხნენ?” ერთმა სტუდენტმა ჩახშული ტონით იკითხა. რეალიზაციამ აზრის შეცვლა არ გამოიწვია. ”კარგი, ჩვენ ამერიკელები ვართ, ვუყურებთ რა გავაკეთეთ ამ მიწასთან დაკავშირებით (მექსიკიდან წაგებული)” და ”ვიეტნამი კომუნისტური იყო, ჩვენ არ დაგვჭირდა თავდასხმა მათ წინააღმდეგ ომის დასაწყებად”. ჩვენ შევისწავლეთ მეორე მსოფლიო ომი და ვიეტნამის ომი, როგორც საქმის შესწავლა, რომელშიც შედარებულია, თუ როგორ დაიწყო ომები, როგორ მიმდინარეობდა ისინი და მათ წინააღმდეგობა. სტუდენტებს ძალიან განზოგადებული ჰქონდათ ომი ომის საწინააღმდეგო მოძრაობის შესახებ ვიეტნამის დროს, "ჰიპები და სხვა რამეები ასეა?" მაგრამ გაკვირვებული დარჩა მეორე მსოფლიო ომის დროს. მათ კიდევ უფრო გააკვირვეს, როდესაც შეიტყვეს, რომ ომისადმი წინააღმდეგობის გაწევის ისტორია დიდი ხანია, როგორც შეერთებულ შტატებში, ასევე სხვა ქვეყნებში. სტუდენტებს აღშფოთებული აქვთ აქტივისტების სიუჟეტები, მათი ქმედებების შესახებ წაკითხული დოკუმენტები, ჟანეტ რანკინი ხმას აძლევდა ომს, როგორც პირველი და მეორე მსოფლიო ომის დაწყებამდე, ლაშქრობები, გამოსვლები, ბოიკოტები და სხვა ორგანიზებული ქმედებები და შეძრწუნებული იყო ჩართული ქალების რაოდენობა, ”იმდენი ქალი იყო”.

სტუდენტები გაცილდნენ შენობას უფრო ღრმად გააზრებული ომების შესახებ, სადაც ამერიკა იყო და მეორე მსოფლიო ომისა და ვიეტნამის უფრო ნიუანსური გაგებით. სტუდენტებს ასევე ესმოდათ, რომ არსებობდა ისტორია ომის საწინააღმდეგო აქტივიზმის შესახებ და მოიპოვეს ზოგადი გზები, რომლითაც აქტივისტები მონაწილეობდნენ მათში. ამასთან, ისინი თავს გრძნობენ გადატვირთულები და დაკარგულები. ”ეს (ომი) ძალიან დიდია ... იმდენად დიდი… ვგულისხმობ სად უნდა დავიწყო”, - თქვა ერთმა სტუდენტმა ინტერვიუს დროს. ”მე ვფიქრობ, რომ ეს (სტუდენტური აქტივიზმი) მუშაობს, უფრო მეტი გაკვეთილი უნდა იყოს მსგავსი ... და ეს არ შეიძლება იყოს მხოლოდ ის, რაც ორნახევარი კვირაა” - გაიზიარა სხვა სტუდენტმა. ”სამოქალაქო სექტორში ჩვენ ყველაფერი გავეცანით კონტროლისა და დაბალანსების შესახებ, თუ როგორ ხდება კანონპროექტი კანონი, რომ მოქალაქეებს აქვთ ხმა ... მაგრამ ჩვენ არასოდეს ვისწავლით როგორ უნდა მოვაწყოთ ცვლილებები. გვეუბნებიან, რომ ხმა გვაქვს, მაგრამ არასდროს ვასწავლი, როგორ გამოვიყენო ”, - გაიზიარა სხვა სტუდენტმა. კიდევ ერთმა სტუდენტმა უპასუხა, რომ კამათობდა: ”ეს რთული იყო ... მხოლოდ ორნახევარი კვირა იყო? ვგულისხმობ, რომ ეს უფრო იგრძნო. ეს სერიოზული მასალა იყო, რომელსაც ჩვენ ვსწავლობდით… არ ვიცი მე… არ ვიცი, შეუძლიათ თუ არა სტუდენტებს ეს უფრო მეტ კლასში ჩააბარონ.

11 წლის 2001 სექტემბრის მოვლენების შემდეგ შეერთებული შტატები თითქმის მუდმივ საომარ მდგომარეობაში იყო. სტუდენტებს უნდა ასწავლონ უფრო ნიუანსირებული და სრული ნარატივი ომებზე, რომელშიც ამერიკა მონაწილეობდა. შესაძლოა, უფრო მეტად საჭიროა შეცვალოს ის, თუ როგორ ვასწავლით სამოქალაქო საზოგადოებას, მთავრობასა და მოქალაქეობას. რაც შეეხება როგორც ომს, ასევე მოქალაქეობას, ვიდრე ხალხის, ადგილების, მოვლენების და აქტივობების წაკითხვას, რომლებიც მოიცავს კრიტიკულ აზროვნებას, ჩვენ უნდა დავეხმაროთ ჩვენს სტუდენტებს ისწავლონ გამოიყენონ თავიანთი ხმები, წერა, კვლევები და აქტივობა რეალურ სივრცეებში. რეალური მოვლენები. თუ მოქალაქეობის ეს ფორმა ჩვევად არ იქცა, ჩვენი ომები გაგრძელდება რეალური გრძნობის გარეშე, თუ რატომ ან როდის ან როგორ უნდა შეწყდეს ისინი.