ავტორი ენ რაიტი
ამჯერად მე ვიყავი სტენდინგ როკში, ჩრდილოეთ დაკოტაში, ოცეტი შაკოვინის ბანაკში, რათა შევაჩერო დაკოტას მისასვლელი მილსადენი (DAPL) ოთხი დღის განმავლობაში ეროვნული და საერთაშორისო ყურადღების ქარიშხლის დროს, რაც მოჰყვა პოლიციის სისასტიკეს წყლის მფარველების მიმართ.
27 ოქტომბერს, 100-ზე მეტი ადგილობრივი და სახელმწიფო პოლიციელი და ეროვნული გვარდია, ჩაფხუტებით, სახის ნიღბებით, ხელკეტებით და სხვა დამცავი ტანსაცმლით ჩაცმულნი, თავდასხმის თოფებით შემოიჭრნენ ფრონტის ხაზის ჩრდილოეთ ბანაკში. მათ ჰქონდათ სხვა სამხედრო აღჭურვილობა, როგორიცაა ნაღმების რეზისტენტული ჩასაფრება დაცული პერსონალის მატარებლები (MRAP) და შორი მანძილის აკუსტიკური მოწყობილობები (LRAD) და თასერების სრული ასორტიმენტი, ლობიოს პარკის ტყვიები და ხელკეტები/ჯოხები. მათ დააკავეს 141 ადამიანი, გაანადგურეს ფრონტლაინის ბანაკი და დაპატიმრებულთა პირადი ნივთები ნაგვის ურნაში გადაყარეს. გავრცელებული ინფორმაციით, მორტონის ქვეყნის შერიფი იძიებს პირადი ქონების მიზანმიმართულ განადგურებას.
კიდევ ერთი გადაჭარბებული რეაქცია უიარაღო სამოქალაქო წყლის მცველებზე, 2 ნოემბერს, პოლიციამ ცრემლსადენი გაზი და ტყვიები ესროლა წყლის დამცავებს, რომლებიც მდინარე მისურის პატარა შენაკადში იდგნენ. ისინი ცივ წყალში იდგნენ, რათა დაეცვათ ხელნაკეთი ხიდი მდინარის გასწვრივ წმინდა სამარხებისკენ, რომელსაც პოლიცია ანადგურებდა. პოლიციის სნაიპერები იდგნენ სამარხი გორაკის ქედზე და ფეხები წმინდა სამარხებზე
On ოქტომბერი 3წყლის მფარველებთან სოლიდარობის ნიშნად, თითქმის 500 რელიგიური ლიდერი მთელი შეერთებული შტატებიდან ჩავიდა, რათა შეუერთდნენ წყლის მფარველებს ლოცვის დღეს დაკოტას წვდომის მილსადენის შესაჩერებლად. გადამდგარი საეპისკოპოსო მღვდელი ჯონ ფლოგერტიმ გამოაცხადა ეროვნული მოწოდება სასულიერო პირებისთვის, რომ მოსულიყვნენ Standing Rock-ზე. მან თქვა, რომ გაოგნებული იყო, რომ ათ დღეზე ნაკლებ დროში 474 ლიდერმა უპასუხა მოწოდებას, დადგეს დედა დედამიწის დაცვისთვის. ორსაათიანი რელიგიათაშორისი მოწმის, დისკუსიისა და ლოცვის დროს დაკოტას მისასვლელი მილსადენის (DAPL) ამჟამინდელი გათხრებისას ისმოდა, როგორ ანადგურებდნენ თხრიან მანქანებს 1806 წლის გზატკეცილის სამხრეთით მდებარე ქედის ხაზს.
შეკრების შემდეგ ჯგუფის 50-მდე ადამიანი გაემგზავრა ბისმარკისკენ, ჩრდილოეთ დაკოტას დედაქალაქში, რათა მოუწოდეს შტატის გუბერნატორს, შეეჩერებინა მილსადენი. 14 სასულიერო პირი დაჯდა კაპიტოლიუმის როტონდაში ლოცვით, უარი თქვა ლოცვის დასრულებაზე და პოლიციის ბრძანების შემდეგ დატოვა კაპიტოლიუმის შენობა და დააკავეს.
კიდევ ხუთი ადამიანი დააკავეს რამდენიმე წუთის შემდეგ როდესაც ქარიშხლის ჯარისკაცები ჯგუფის დარჩენილი ნაწილის დასაშინებლად გამოიყენეს, როდესაც ისინი ქუჩაში გადავიდნენ ტროტუარისკენ, გუბერნატორის რანჩის სტილის სახლის წინ, რათა მუხლებზე დაემხო ლოცვა. დაპატიმრებული ქალები 4 საათის განმავლობაში გადაიყვანეს საოლქო ციხეში, ფარგოში, ჩრდილოეთ დაკოტაში, როდესაც ქალთა საკანი იყო ხელმისაწვდომი ბისმარკში. ორი დაკავებული მამაკაცი შოკირებული იყო, როდესაც უთხრეს, რომ დაპატიმრებული ქალები გადაიყვანეს ფარგოში, რადგან ისინი თავად მოათავსეს საკანში, სადაც განთავსებული იყო ათი ქალი, რომელიც სავსე იყო ქალის ჰიგიენის საშუალებებით. დაკავებულებმა ასევე თქვეს, რომ მათი ნაღდი ფული წაართვეს და ციხემ გასცა ჩეკი ნაღდ ფულზე, რის შედეგადაც მათ არ ჰქონდათ ნაღდი ფული გათავისუფლებისთანავე, რაც ფაქტობრივად შეუძლებელი გახდა ტაქსის მიღება ან საკვების ყიდვა, რადგან ტაქსები და სასურსათო მაღაზიები, როგორც წესი, არ ახორციელებენ ჩეკებს. ამის ნაცვლად, ციხიდან გამოსულებს ეუბნებიან, რომ წავიდნენ ბანკში, რათა განაღდონ ჩეკები, რომლებიც განთავსებულია ციხიდან მოშორებით და სავარაუდოდ დახურულია, როდესაც დაკავებულები გაათავისუფლებენ.
შაბათს, 5 ნოემბერს, ტომის საბჭოს ლიდერებმა მოაწყვეს ცერემონია ცხენებისთვის, რადგან დაბლობზე ინდიელები „ძლიერი ცხენოსანი ერის შთამომავლები არიან“. ტომის ლიდერმა ჯონ იგლმა შეახსენა დაახლოებით 1,000 ადამიანს დიდ წრეში ახალ ტომთა საბჭოს წმინდა ცეცხლზე, რომ 1876 წლის აგვისტოში აშშ-ს სამხედროებმა აიღეს 4,000 ცხენი ლაკოტადან, რომელიც ცნობილია როგორც ცხიმიანი ბალახის ბრძოლა და ცნობილია აშშ-ს არმია, როგორც პატარა ბიგჰორნის ბრძოლა. მან ასევე აღნიშნა არა-სიუსთვის, რომ სიუს სიტყვა ცხენი ნიშნავს "ჩემს შვილს, ჩემს ქალიშვილს". მან თქვა, რომ ცხენების დაბრუნება წმინდა ცეცხლში იქნება განკურნება ცხენებისთვის მათი წინაპრების გენეტიკური მეხსიერებისთვის გასულ საუკუნეში და ასევე განკურნება ძირძველი ამერიკელი მოსახლეობისთვის გენეტიკური ტრავმისთვის მათი ისტორიული მკურნალობისთვის. მათი წინაპრების. ცერემონიის მნიშვნელოვანი ასპექტი იყო სტენდინგ როკზე ბევრის განკურნება პოლიციისა და ჩრდილოეთ დაკოტას ეროვნული გვარდიის მხრიდან მათი ბოლოდროინდელი ძალადობრივი მოპყრობისგან.
უფროსმა ჯონ იგლმა აღნიშნა, რომ ბევრი ინდიელი ამერიკელი შეუერთდა ჯარს და რომ, როგორც საბრძოლო ვეტერანებს, აქვთ ორმაგი პოსტტრავმული სტრესი (PTS), პირველ რიგში, როგორც ძირძველი ამერიკელების მოპყრობიდან და მეორედ, როგორც საბრძოლო ვეტერანებით. ჯონმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ძირძველი საბრძოლო ვეტერანებისთვის განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია გამოიყენონ სიტყვა „წყლის მფარველები“, რადგან ტერმინებმა „დემონსტრანტები და მომიტინგეები“ შეიძლება გამოიწვიოს PTSD პასუხი აშშ-ს არმიაში მათი დღეებიდან. მან თქვა, რომ მას შეეძლო დაენახა PTSD მრავალი ადამიანის თვალში, რომლებმაც გაიარეს ყოველი ბოლო შეტაკება პოლიციასთან.
როგორც ჯონ იგლმა განმარტა ცერემონიის მიზანი, ოცეტი სანკოვინის ბანაკში დროშების გზის გალაპურებით 30 ცხენი და მხედარი მოვიდა. "მშვიდობის ტირილით" და არა ომის ტირილით, 1,000 კაციანი წრე გაიხსნა ცხენებისა და მხედრების მისაღებად. ისინი მრავალჯერ შემოუვლიდნენ წმინდა ცეცხლს ყოველი მზარდი „მშვიდობის ტირილით“ და დიდი დოლის ცემამდე. მან თითოეულ „წყლის მფარველს“ მოუწოდა, გულებში ჰქონოდათ გამბედაობა, რომ დაძლიონ ბრაზი და შიში და მიმართონ ლოცვას, რადგან პოლიციამ და მთავრობამ არ იციან როგორ გაუმკლავდნენ არაძალადობასა და ლოცვას. ლიდერებმა სთხოვეს, რომ არავის გადაეღო წმინდა ცერემონია, როდესაც ცხენები წრეში შევიდნენ.
კიდევ ერთმა ლიდერმა თქვა, რომ ინდიელებმა უნდა დაიწყონ პატიება, ვიდრე დაელოდონ ბოდიშს აშშ-ს მთავრობის მხრიდან მათი მოპყრობისთვის. მან იწინასწარმეტყველა, რომ აშშ-ს მთავრობა არასოდეს მოიხადა ბოდიში და რომ თუ ინდიელები არ აპატიებენ იმ ტკივილს, რომელიც ცოცხალია, ისინი იცხოვრებენ ბრაზით. ”ცხოვრება უკეთესია, თუ ადამიანს შეუძლია პატიება”, - თქვა მან. ჩვენ უნდა შევიცვალოთ და უნდა შევცვალოთ ჩვენი დამოკიდებულება დედა დედამიწის მიმართ.
ამერიკელი ინდიელთა მოძრაობის (AIM) ლიდერის, რასელ მეინსის ვაჟმა თქვა, რომ იყო ფრონტის ხაზის ბანაკში და პოლიციამ დაარტყა, რადგან ის იცავდა უფროს ქალს. მან თქვა, რომ გრძნობდა, რომ მანამდე ნახა ძალადობა, რომ 2016 წელს პოლიციის მიერ მოპყრობა „ჩვენს სისხლში ნაცნობი იყო“. Means-მა ასევე შეახსენა ყველას, რომ დაეხმარონ ახალგაზრდა წყალმცველებს, რომლებსაც უჭირთ გაუმკლავდნენ პოლიციასთან მიღებულ გამოცდილებას ბოლო ორი კვირის განმავლობაში.
ცერემონიის დასრულებისას დაახლოებით ოცდაათი ნავახო ჰოპის ახალგაზრდა და ზრდასრული მხარდამჭერი ჩავიდნენ წრეში არიზონადან გაქცევის შემდეგ. წრეში მყოფი 1,000 ადამიანის დიდი შეძახილებით, 15 წლის ჰოპი ახალგაზრდამ ტირილით თქვა: „150 წლის წინ ჩვენ იძულებულნი ვიყავით გავქცეულიყავით ჩვენი სახლებიდან, მაგრამ დღეს ჩვენ გავეშურეთ თქვენი და ჩვენი სახლების შენარჩუნებაში. ლოცვითი სული, მაგრამ დავანახოთ მთავრობას, რომ ის ვერ გაგვაქცევს ხელახლა“.
წრიდან რომ დავდიოდი, სიუს ხანდაზმულმა ქალმა მითხრა, რომ ის ფრონტის ხაზის ბანაკში იმყოფებოდა იმ დღეს, როდესაც ის განადგურდა. ის ლოცვაში იჯდა, როცა პოლიცია შემოიჭრა, ხალხი გაანადგურა, დაარღვია ბანაკი და დააკავა. მისი თქმით, სამი თვეა ბანაკში იმყოფება და ბანაკის დასრულებამდე დარჩება. ტირილით მან თქვა: „ახლა ისე ვცხოვრობ, როგორც ჩემი წინაპრები ცხოვრობდნენ... ბუნებაში მთელი დღე, ყოველდღე, საზოგადოებაში, ერთად ვმუშაობ და ვლოცულობ. ამ შეკრებას მთელი ცხოვრება ველოდები“.
ავტორის შესახებ: ენ რაიტი ენ რაიტი 29 წელი მსახურობდა აშშ-ს არმიაში/არმიის რეზერვში და პენსიაზე გავიდა პოლკოვნიკად. ის იყო ამერიკელი დიპლომატი 16 წლის განმავლობაში და მსახურობდა აშშ-ს საელჩოებში ნიკარაგუაში, გრენადაში, სომალიში, უზბეკეთში, ყირგიზეთში, სიერა ლეონეში, მიკრონეზიაში, ავღანეთსა და მონღოლეთში. იგი გადადგა აშშ-ს მთავრობაში 2003 წლის მარტში პრეზიდენტ ბუშის ერაყის ომის წინააღმდეგ. ბოლო სამი კვირის განმავლობაში იგი ორჯერ ეწვია სტენდინგ როკს.
