by იური შელიაჟენკო, სიმართლის მაძიებელი, სექტემბერი 17, 2021
აღმოსავლეთ ევროპა 20-21 საუკუნეებში ძალიან განიცდიდა პოლიტიკურ ძალადობას და შეიარაღებულ კონფლიქტებს. დროა ვისწავლოთ როგორ ვიცხოვროთ ერთად მშვიდობით და ბედნიერებისკენ სწრაფვაში.
ტრადიციული მიდგომა ახალგაზრდების მოსამზადებლად ზრდასრული პოლიტიკურ ცხოვრებაში აღმოსავლეთ პარტნიორობის ქვეყნებში და რუსეთში იყო და არის დღესაც ეგრეთ წოდებული სამხედრო პატრიოტული აღზრდა. საბჭოთა კავშირში იდეალური მოქალაქე განიხილებოდა, როგორც ერთგული წვევამდელი, რომელიც ემორჩილებოდა სარდლებს კითხვების გარეშე.
ამ პარადიგმაში სამხედრო დისციპლინა სამოქალაქო ცხოვრების მოდელი იყო პოლიტიკური სფეროდან განსხვავებული აზრის გამორიცხვის მიზნით. რასაკვირველია, სამხედრო სამსახურზე ნებისმიერი სახის კეთილსინდისიერი წინააღმდეგობა, როგორიცაა "არაძალადობის მოციქულის" ლეო ტოლსტოის მიმდევრები და ხალხური პროტესტანტები, რეპრესირებულნი იყვნენ "სექტების" და "კოსმოპოლიტიზმის" წინააღმდეგ კამპანიის დროს.
პოსტსაბჭოთა ერებმა მემკვიდრეობით მიიღეს ეს პარადიგმა და კვლავ აღზრდიან საკმაოდ მორჩილი ჯარისკაცები, ვიდრე პასუხისმგებელი ამომრჩევლები. ევროპის კეთილსინდისიერი წინააღმდეგობის ბიუროს (EBCO) ყოველწლიური ანგარიშები ცხადყოფს, რომ რეგიონში გაწვეულ სამხედროებს აქვთ მცირედი ან არავითარი შესაძლებლობა ომის აღიარებისა და მკვლელობაზე უარის თქმის კანონიერად აღიარებისა.
როგორც Deutsche Welle იტყობინება, 2017 წელს ბერლინის საერთაშორისო კონფერენციაზე ექსპერტებმა განიხილეს პოსტსაბჭოთა სამხედრო პატრიოტული აღზრდის რისკები, რაც ხელს უწყობს ავტორიტარიზმს რუსეთში და ულტრამემარჯვენე პოლიტიკას უკრაინაში. ექსპერტები ვარაუდობენ, რომ ორივე ქვეყანას სჭირდება თანამედროვე დემოკრატიული განათლება მოქალაქეობის მისაღებად.
ჯერ კიდევ ადრე, 2015 წელს, გერმანიის ფედერალურ საგარეო საქმეთა სამინისტრომ და სამოქალაქო განათლების ფედერალურმა სააგენტომ მხარი დაუჭირეს აღმოსავლეთ ევროპის ქსელს მოქალაქეობის სწავლებისათვის (EENCE), ორგანიზაციებისა და ექსპერტების ქსელს, რომელიც მიზნად ისახავს მოქალაქეობის სწავლების განვითარებას აღმოსავლეთ ევროპის რეგიონში, მათ შორის სომხეთი, აზერბაიჯანი, ბელორუსია, საქართველო, მოლდოვა, რუსეთი და უკრაინა. ქსელის მონაწილეები ხელს აწერენ მემორანდუმს, რომელიც გამოხატავს თამამ ერთგულებას დემოკრატიის, მშვიდობისა და მდგრადი განვითარების იდეებისადმი.
მშვიდობის კულტურის სამოქალაქო განათლებით ომის თავიდან აცილების იდეა შეიძლება აღმოჩნდეს ჯონ დიუისა და მარია მონტესორის ნაშრომებში. ეს შესანიშნავად იყო ნათქვამი იუნესკოს კონსტიტუციაში და გაიმეორა გაეროს გენერალური ასამბლეის მიერ 2016 წლის დეკლარაციაში მშვიდობის უფლების შესახებ: ”მას შემდეგ, რაც ომები იწყება ადამიანების გონებაში, ადამიანთა გონებაშია თავდაცვა მშვიდობა უნდა აშენდეს. ”
მშვიდობის აღზრდის მსოფლიო მორალური იმპულსი იმდენად ძლიერი იყო, რომ პატრიოტული აღზრდის სტანდარტებმაც კი ვერ შეუშალა ხელი საბჭოთა კავშირისა და პოსტსაბჭოთა ქვეყნების მშვიდობისმოყვარე პედაგოგებს, ასწავლონ მომავალ თაობას, რომ ყველა ადამიანი ძმები და დები არიან და მშვიდობიანად უნდა იცხოვრონ. რა
არაძალადობის საფუძვლების შესწავლის გარეშე, აღმოსავლეთ ევროპის ხალხებს, ალბათ, შეეძლოთ გაცილებით მეტი სისხლი დაესხათ კომუნისტური იმპერიის დაშლის დროს, შემდგომი პოლიტიკური და სოციალურ-ეკონომიკური კონფლიქტების დროს. ამის ნაცვლად, უკრაინამ და ბელორუსმა მიატოვეს ბირთვული იარაღი, ხოლო რუსეთმა გაანადგურა შუალედური მოქმედების ბირთვული იარაღიდან 2 692. ასევე, აღმოსავლეთ ევროპის ყველა ქვეყანამ აზერბაიჯანის გარდა შემოიღო ალტერნატიული სამოქალაქო სამსახური სამხედრო სამსახურში კეთილსინდისიერი წინააღმდეგობის მიმდევრებისთვის, რაც პრაქტიკაში ძნელად მისაწვდომი და სადამსჯელო ხასიათისაა, მაგრამ მაინც პროგრესირებს საბჭოთა კავშირის მიერ არაღიარებული კეთილსინდისიერი უფლებების აღიარებასთან შედარებით.
ჩვენ გარკვეულ პროგრესს მივაღწევთ სამშვიდობო განათლებას აღმოსავლეთ ევროპაში, ჩვენ გვაქვს უფლება აღვნიშნოთ მიღწევები და ყოველწლიურად ათობით და ასობით სიახლე მოდის ჩვენს რეგიონში სკოლებსა და უნივერსიტეტებში მშვიდობის საერთაშორისო დღის აღნიშვნის შესახებ. თუმცა, ჩვენ შეგვიძლია და უნდა გავაკეთოთ მეტი.
ჩვეულებრივ, სამშვიდობო განათლება მკაფიოდ არ არის შეტანილი სასკოლო პროგრამებში, მაგრამ მისი ელემენტები შეიძლება განხორციელდეს ფორმალური განათლების ზოგიერთ კურსში, როგორიცაა სოციალური მეცნიერებებისა და ჰუმანიტარულ მეცნიერებების საფუძვლები. ავიღოთ, მაგალითად, მსოფლიო ისტორია: როგორ შემიძლია ვასწავლო ის 19-20 საუკუნეებში მშვიდობის მოძრაობების და გაეროს მისიის დედამიწაზე მშვიდობის დამყარების გარეშე? HG Wells წერდა "ისტორიის მონახაზში": "ისტორიის შეგრძნება, როგორც მთელი კაცობრიობის საერთო თავგადასავალი, აუცილებელია როგორც მშვიდობისათვის, ასევე ხალხებს შორის მშვიდობისათვის."
კეროლაინ ბრუკსი და ბასმა ჰაჯირი, 2020 წლის ანგარიშის ავტორები "მშვიდობის განათლება ფორმალურ სკოლებში: რატომ არის ეს მნიშვნელოვანი და როგორ შეიძლება გაკეთდეს ეს?", განმარტავენ, რომ მშვიდობის განათლება ცდილობს გააძლიეროს მოსწავლეები კონფლიქტების პრევენციისა და გადაჭრის შესაძლებლობებით მათი დაძლევით ძირეული მიზეზები, ძალადობის გამოყენების გარეშე, დიალოგისა და მოლაპარაკებების გზით და საშუალებას აძლევს ახალგაზრდებს გახდნენ პასუხისმგებელი მოქალაქეები, რომლებიც ღია არიან განსხვავებებისათვის და პატივს სცემენ სხვა კულტურებს. მშვიდობის განათლება ასევე მოიცავს გლობალური მოქალაქეობის, სოციალური და გარემოსდაცვითი სამართლიანობის თემებს და საკითხებს.
საკლასო ოთახებში, საზაფხულო ბანაკებში და ნებისმიერ სხვა შესაფერის სივრცეში, ადამიანის უფლებების ან მდგრადი განვითარების მიზნების განხილვისას, თანატოლთა მედიაციის სწავლება და ცივილიზებული სოციალური ცხოვრების სხვა რბილი უნარ -ჩვევები, ჩვენ ვასწავლით მშვიდობას ევროპის მომავალი მოქალაქეების და ხალხის მშვიდობისათვის. დედამიწა, ყველა ადამიანის დედა პლანეტა. სამშვიდობო განათლება იმედზე მეტს იძლევა, მართლაც, ის იძლევა ხედვას, რომ ჩვენს შვილებს და ჩვენი შვილების შვილებს შეუძლიათ თავიდან აიცილონ დღევანდელი შიშები და ტკივილები, რათა ხვალინდელი დღე ჩვენი შემოქმედებითი და დემოკრატიული მშვიდობის საუკეთესო ცოდნით და გამოცდილებით საუკეთესოდ იყოს ბედნიერი ადამიანები.
იური შელიაჟენკო არის უკრაინის წყნარი მოძრაობის აღმასრულებელი მდივანი, კეთილსინდისიერი წინააღმდეგობის ევროპული ბიუროს საბჭოს წევრი, საბჭოს წევრი World BEYOND Warრა მან მიიღო მედიაციის და კონფლიქტების მართვის მაგისტრის ხარისხი 2021 წელს და სამართლის მაგისტრის ხარისხი 2016 წელს KROK უნივერსიტეტში, ხოლო მათემატიკის ბაკალავრის ხარისხი 2004 წელს კიევის ტარას შევჩენკოს სახელობის ეროვნულ უნივერსიტეტში. მშვიდობის მოძრაობაში მონაწილეობის გარდა, ის არის ჟურნალისტი, ბლოგერი, უფლებადამცველი და იურისტი, ათეულობით აკადემიური პუბლიკაციის ავტორი და ლექტორი სამართლებრივი თეორიისა და ისტორიის შესახებ.
