ამადა ბენავიდეს დე პერესის მიერ, 11 წლის 2020 აპრილი
დან გლობალური კამპანია მშვიდობისათვის
მშვიდობისათვის, კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება
ბავშვებისთვის, თავისუფლება
მათი დედებისთვის, სიცოცხლე
ცხოვრება მშვიდად
ეს არის ლექსი Juan [1] დაწერა მშვიდობის მსოფლიო დღეს, გასული წლის 21 სექტემბერს. სხვა ახალგაზრდებთან ერთად მან მონაწილეობა მიიღო ჩვენს პროგრამაში. ისინი მღეროდნენ სიმღერებს და წერდნენ შეტყობინებებს, რომლებიც ამ თარიღს ეხმიანებოდათ, იმედოვნებდნენ, როგორც ბანერი, რადგან ისინი იმ ტერიტორიის მკვიდრნი არიან, სადაც ყოფილ FARC– ს ჰყავდა თავისი შტაბი და დღეს არის მშვიდობიანი ტერიტორიები. თუმცა, 2019 აპრილს, ომის ახალმა მსახიობებმა დაბრმავდა ამ ახალგაზრდის, მამამისის - გლეხთა კავშირის ლიდერის - და მისი ძმების სხვა სიცოცხლე. ეს ყველაფერი მთავრობის მიერ დაწესებული კომენდანტის შუაში, როგორც COVID -4 პანდემიის კონტროლის ღონისძიება. ამ პირთა მაგალითი გვიჩვენებს მრავალჯერადი საფრთხის შემცველ ქვეყნებს, რომლებსაც აქვთ ლატენტური შეიარაღებული და სოციალური კონფლიქტები, მაგალითად, კოლუმბიის შემთხვევა.
”არის ის, ვისთვისაც, სამწუხაროდ, 'სახლში დარჩენა' არ არის ვარიანტი. ეს არ არის მრავალშვილიანი ოჯახისთვის, ბევრი თემისთვის, შეიარაღებული კონფლიქტის და ძალადობის განმეორების გამო, ”. [2] სიტყვები იყო გოლდმანის პრემიაზე, ფრენია მარკესი. მისი და სხვა ლიდერებისათვის COVID-19 შემთხვევების საბოლოოდ მოსვლა აძლიერებს იმ შეშფოთებას, რომლებსაც ეს თემები განიცდიან შეიარაღებული დაპირისპირების გამო. ლეინერ პალაციოსის თქმით, ჩოკოში მცხოვრები ლიდერი, COVID-19– ის გარდა, ისინი უნდა გაუმკლავდნენ „პანდემიას“ იმის შესახებ, რომ არ გვქონდეს „აკვაკულები, მედიკამენტები და სამედიცინო პერსონალი, რომ არ მივიდნენ ჩვენთან“.
მისი გავრცელების თავიდან აცილების ეპიდემიამ და მაკონტროლებელმა ზომებმა გავლენა იქონია განსხვავებულად ზემო და ზედა შუა ქალაქის ურბანული კლასის კონტექსტებზე, არაფორმალურ ეკონომიკასა და ღრმა სოფლის კოლუმბიაზე მცხოვრებ დიდ ურბანულ მასაზე.
კოლუმბიაში არაფორმალურ ეკონომიკაში ცხოვრობს 13 მილიონზე მეტი ადამიანი, რომლებიც ყოველდღე ეძებენ მცირე ფულს საარსებო წყაროსთვის. ამ ჯგუფში შედიან ადამიანები, რომლებიც არაფორმალურ გაყიდვებზე არიან დამოკიდებულნი, მიკრო და მცირე მეწარმეები, არასტაბილური სამუშაოების მქონე ქალები და ისტორიულად გამორიცხული ჯგუფები. მათ არ შეასრულეს დაწესებული შეზღუდვები, რადგან ამ მოსახლეობისთვის დილემაა, მათი სიტყვებით რომ ვთქვათ: ”ვირუსისგან მოკვდი ან შიმშილობდი”. 25 – დან 31 მარტამდე მოხდა მინიმუმ 22 სხვადასხვა მობილიზაცია, რომელთა 54% მოხდა დედაქალაქებში, ხოლო 46% სხვა მუნიციპალიტეტებში. [3] მათ მთავრობას სთხოვეს დამხმარე ზომების მიღება, რომლებიც, მიუხედავად იმისა, რომ მათ მინიჭებული აქვთ, არასაკმარისია, ვინაიდან ეს არის პატერნალისტური ხედვებიდან მიღებული ზომები და არ უწყობს ხელს და არ ესწრება ყოვლისმომცველ რეფორმებს. ეს მოსახლეობა იძულებულია დაარღვიოს იზოლაციის შეზღუდვები და შექმნას გარდაუვალი რისკები მათი სიცოცხლისა და საზოგადოებისთვის. ამასთან ერთად, ამ მომენტებში არაფორმალურ ეკონომიკასა და არალეგალურ ეკონომიკას შორის კავშირი გაიზრდება და გაზრდის სოციალურ კონფლიქტს.
სოფლის კოლუმბიასთან მიმართებაში, როგორც რამინ ირიარტემ დანიშნა, ”სხვა კოლუმბია არის ქვეყანა მუდმივი 'საკარანტინო'. ხალხი გაქცეულია და იმალება, რადგან მათ იციან, რომ აქ საფრთხე ემუქრება. ” მარტის ბოლო კვირის განმავლობაში აღინიშნა დინამიკის ნიშნები, რომლებიც შეიძლება მოხდეს ამ პანდემიის დროს: აგრესიები და სოციალური ლიდერების მკვლელობები, იძულებითი გადაადგილებისა და დაპატიმრების ახალი მოვლენები, საერთაშორისო მიგრანტებისა და საქონლის განახლებული ნაკადი, უკანონო ბილიკების, არეულობების და პროტესტის გამო ზოგიერთში ქალაქებში, ტყის ხანძრების გაზრდა ისეთი რეგიონებში, როგორიცაა ამაზონი და ზოგიერთი მოსახლეობის წინააღმდეგობა არალეგალური კულტურების იძულებითი აღმოფხვრაში. თავის მხრივ, ვენესუელის მიგრაცია, რომელიც დღეს ითვლიდა ერთ მილიონზე მეტი რვაასი ათასი ადამიანი, რომლებიც ცხოვრობენ ძალიან არაკეთილსაიმედო პირობებში, საკვების, საცხოვრებლის, ჯანმრთელობისა და ღირსეული სამუშაოს გარეშე. მნიშვნელოვანია გავითვალისწინოთ რა შედეგები შეიძლება მოჰყვეს სასაზღვრო ზონაში, დახურულია, როგორც ვირუსზე რეაგირების ღონისძიებების ნაწილი. იქ, სამთავრობო ჰუმანიტარული დახმარება შეზღუდულია და პასუხის დიდი ნაწილი საერთაშორისო თანამშრომლობით არის უზრუნველყოფილი, რომლებმაც შეატყობინეს მისი საქმიანობის დროებით შეჩერებას.
Fundacion Ideas para la Paz [4] თანახმად, COVID-19 გავლენას მოახდენს შეიარაღებული კონფლიქტის დინამიკასა და სამშვიდობო შეთანხმების განხორციელებაზე, მაგრამ მისი შედეგები დიფერენცირებული იქნება და არა აუცილებლად უარყოფითი. ELN– ს მიერ ცალმხრივად შეწყვეტის შესახებ განცხადება და მთავრობის სამშვიდობო მენეჯერების დანიშვნის შესახებ ახალი ამბებია.
დაბოლოს, იზოლაცია ასევე გულისხმობს შიდა ოჯახში ძალადობის ზრდას, განსაკუთრებით ქალებისა და გოგონების მიმართ. თანაარსებობა მცირე სივრცეებში ზრდის კონფლიქტის და აგრესიის დონეს სუსტი. ეს შეიძლება აშკარა იყოს ბევრ გარემოში, მაგრამ მას უფრო დიდი გავლენა აქვს შეიარაღებულ კონფლიქტურ ადგილებში.
ასე რომ, კითხვაა: რა არის ის მოქმედებები, რომლებიც უნდა მიმართონ ამ კრიზისულ მომენტებში, როგორც მთავრობის დონეზე, საერთაშორისო საზოგადოებასა და სამოქალაქო საზოგადოებაში?
პანდემიის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი შედეგია საზოგადოებრივი გრძნობისა და სახელმწიფოებრივი ვალდებულებების აღდგენა ადამიანის უფლებების და ადამიანის ღირსების ინტეგრალური გარანტიის მიმართ. ეს მოიცავს ახალ ციფრულ ეპოქაში დასაქმების პირობების რეგულირების აუცილებლობას. ამ სცენარებში ჩნდება კითხვა, როგორ შეიძლება მყიფე სახელმწიფოებმა განაახლონ საჯარო პოლიტიკის მიმართულება, როდესაც მათი შესაძლებლობები შეზღუდულია, თუნდაც ჩვეულებრივ სიტუაციებში?
მაგრამ უფრო მეტი სახელმწიფოს ძალაუფლების და კონტროლის დაწესება ასევე შეიძლება მისცეს ადგილს რეპრესიული, იძულებითი და ავტორიტარული ზომების მიღებას, მაგალითად, ის, რაც მოხდა იმ ქვეყნებში, როდესაც ექსტრემალური რეპრესიული ბრძანებები შეიარაღებული საზღვრის საზღვრის დაწესებასა და არმიების მხარდაჭერით ზომების განხორციელებას. დამორჩილების ორგანოები და ბიოპაუერიდან მოსახლეობის კონტროლი წარმოადგენდნენ შენობებს, რომლებიც ფუკომ მოსალოდნელია გასულ საუკუნეში.
შუალედური ალტერნატივა გაჩნდა ადგილობრივი ხელისუფლებისგან. ნიუ – იორკიდან ბოგოტამდე და მედელამდე, მათ უფრო მეტი დროული და ეფექტური პასუხი გასცეს მოსახლეობას, განსხვავებით ეროვნული ერთეულებისგან მიღებული ჰომოგენური და ცივი. მნიშვნელოვანია ამ ოპერაციების გაძლიერება და ადგილობრივი ფუნქციონერებისა და დონის შესაძლებლობების გაძლიერება, შესაბამისი კავშირები ეროვნულ და ტრანსნაციონალურ მოქმედებებთან. იმუშავეთ ადგილობრივად, გლობალურ დონეზე გავლენის მოხდენისთვის.
სამშვიდობო განათლებისთვის, ეს არის შესაძლებლობა, განვიხილოთ ჩვენი მოძრაობის დროშები და ის მნიშვნელობები: გაძლიერება ზრუნვის ეთიკა, რაც გულისხმობს საკუთარ თავზე ყურადღებას, სხვა ადამიანებს, სხვა ცოცხალ არსებებს და გარემოს; უფლებების სრულყოფილი დაცვის მოთხოვნის გაძლიერება; საპატრიარქო და მილიტარიზმის აღმოფხვრის ვალდებულებაში; გადახედეთ ახალ ეკონომიკურ გზებს მოხმარების შემცირებისა და ბუნების დაცვის მიზნით; გაუმკლავდეს კონფლიქტებს არაძალადობრივი გზით, რათა თავიდან აიცილოთ არასასურველი ოჯახების ბოროტად გამოყენება ხანდაზმულობის პერიოდში და ნებისმიერ დროს.
არსებობს მრავალი გამოწვევა, მრავალი შესაძლებლობა, რომ დაუშვას ხუანმა და სხვა ახალგაზრდებმა, რომელთანაც ჩვენ ვმუშაობთ, რომ თქვან:
სიცოცხლისთვის, ჰაერი
ჰაერისთვის, გული
გულისთვის, სიყვარული
სიყვარულისთვის, ილუზიისთვის.
შენიშვნები და წყაროები
[1] იმიტირებული სახელწოდება საკუთარი იდენტურობის დასაცავად
[2] https: //www.cronicadelquindio.com/noticia-completa-titulo- მსხვერპლი
[3] http://ideaspaz.org/media/website/FIP_COVID19_web_FINAL_ V3.pdf
[4] http://ideaspaz.org/media/website/FIP_COVID19_web_FINAL_V3.pdf
ამადა ბენავიდისი არის კოლუმბიელი მასწავლებელი, რომელსაც აქვს განათლება, ასპირანტურა სოციალურ მეცნიერებებში და საერთაშორისო ურთიერთობებში. მუშაობდა ფორმალური განათლების ყველა საფეხურზე, საშუალო სკოლებიდან ასპირანტურ ფაკულტეტებამდე. 2003 წლიდან ამადა არის მშვიდობის სკოლების ფონდის პრეზიდენტი და 2011 წლიდან სრულად ეძღვნება მშვიდობის კულტურების პოპულარიზაციას კოლუმბიაში სამშვიდობო განათლების მეშვეობით ფორმალურ და არაფორმალურ კონტექსტში. 2004-2011 წლებში იყო გაეროს დაქირავებულთა გამოყენების სამუშაო ჯგუფის, ადამიანის უფლებათა უმაღლესი კომისრის ოფისის წევრი. ის ახლა მუშაობს FARC-ის მიერ ოკუპირებულ პოსტკონფლიქტურ ტერიტორიებზე და მხარს უჭერს მასწავლებლებსა და ახალგაზრდებს სამშვიდობო შეთანხმებების განხორციელებაში.
