ჰელენა კობანის მიერ,
ედო კონრადი, წერა გუშინ ჟურნალ +972-ში შენიშნა ორი რამ, რაც მე ასევე შევამჩნიე ბოლო რამდენიმე დღის განმავლობაში ოკუპირებულ აღმოსავლეთ იერუსალიმში თვალსაჩინო, ძირითადად მუსლიმთა, პალესტინელთა პროტესტის დროს: (1) რომ ეს პროტესტი იყო აბსოლუტური და ძალიან დისციპლინირებული. მოდა, არაძალადობრივი; და (2) პროტესტის ეს ძლიერი ასპექტი თითქმის მთლიანად იგნორირებულია დასავლური მეინსტრიმული მედიის მიერ.
პალესტინელები ლოცულობენ იერუსალიმის ძველი ქალაქის გარეთ,
პარასკევი, 21 ივლისი, 2017 წ.
ეს არის ძლიერი დაკვირვებები. მაგრამ კონრადი ბევრს არ აკეთებს შესასწავლად რატომ დასავლური მედიის უმეტესობა პროტესტის ამ ასპექტზე შენიშვნას არ აკეთებს.
მე მჯერა, რომ მიზეზის დიდი ნაწილი არის ის, რომ ამ პროტესტთა უმეტესობამ მიიღო მასობრივი, საჯარო, მუსლიმური ლოცვის ფორმა – რასაც დასავლელების უმეტესობა ადვილად არ აღიარებს არაძალადობრივი მასობრივი მოქმედების ფორმად. მართლაც, შესაძლოა, ბევრ დასავლელს მიაჩნია, რომ მასობრივი მუსლიმური ლოცვის საჯარო ჩვენებები, როგორიც გასულ კვირას იერუსალიმში იყო, საგონებელში ჩააგდო ან თუნდაც რაღაცნაირად მუქარას?
მათ არ უნდა. დასავლეთის ქვეყნებში თანაბარი უფლებებისა და სამოქალაქო თავისუფლებებისთვის მოძრაობების ისტორია არის სავსეა მასობრივი საპროტესტო აქციების ან დემონსტრაციების მაგალითებით, რომლებიც განასახიერებდნენ რელიგიურ პრაქტიკას. მაგალითად, სამოქალაქო უფლებების მოძრაობას შეერთებულ შტატებში ხშირად ხელმძღვანელობდნენ მამაცი ახალგაზრდები, რომლებიც იარაღს აკავშირებდნენ და მღეროდნენ ისტორიულ აფრო-ამერიკულ სულიერ მუსიკას - ხშირად, როგორც ისინი აუხსნეს უცხოელებს, როგორც გზას. საკუთარი შიშების დამშვიდება როდესაც ისინი იყენებდნენ თავიანთ მყიფე სხეულებს, რათა დაუპირისპირდნენ მღელვარე ძაღლებს, ხარის მათრახებს, ხელკეტებს და ცრემლსადენ გაზს პოლიციის ჩაფხუტიანი და ჯავშანტექნიკით, რომლებიც მათ გაკონტროლებას ცდილობდნენ.
წარმოიდგინეთ, რა საშინელებაა პალესტინელებისთვის – ოკუპირებულ აღმოსავლეთ იერუსალიმში თუ სხვაგან – ისრაელის სამხედრო და „სასაზღვრო პოლიციის“ ბევრად უკეთ შეიარაღებულ ძალებთან დაპირისპირება, რომლებიც ნაკლებად ყოყმანობენ ლითონის ტყვიებით (ზოგჯერ, დაფარულიც კი) ცეცხლსასროლი იარაღის გამოყენებაში. რეზინაში) დემონსტრაციების დასაშლელად, რაც არ უნდა მშვიდობიანი იყოს დემონსტრაციები.
ისრაელის ძალების მიერ დაშლილი პალესტინელები, პარასკევი, 21 წლის 2017 ივლისი.
გასულ პარასკევს გადაღებულ ამ ფოტოზე ჩანს რამდენიმე მშვიდობიანი, არაძალადობრივი მლოცველი, რომლებიც ცრემლსადენი გაზით დაარბიეს. მაგრამ ზოგიერთ ადგილას ისრაელის არმიამ ასევე ესროლა მშვიდობიანი დემონსტრანტებს, რის შედეგადაც სამი მათგანი დაიღუპა და ათეულობით დაიჭრა.
ვინმე, ვინც მონაწილეობს გრძნობის ასეთ საჯარო დემონსტრაციაში, არ იქნება მართალი, რომ შეშინდეს? არ იქნება თქვენი თანამოქალაქე დემონსტრანტებთან ერთად გვერდში დგომა და საყვარელ რელიგიურ რიტუალში მონაწილეობა ასეთი შიშების დასამშვიდებლად?
რა თქმა უნდა, გასულ კვირას არა მხოლოდ მუსლიმი პალესტინელები აპროტესტებდნენ. რაიანა ხალაფმა გუშინ გამოაქვეყნა ეს შესანიშნავი მიმოხილვა სხვადასხვა ქრისტიანი პალესტინელი ლიდერები, ინსტიტუტები და პიროვნებები ახორციელებდნენ სოლიდარობის გამოხატვას თავიანთ მუსლიმ თანამემამულეებთან.
მისი სტატია შეიცავს რამდენიმე მძლავრ გრაფიკას, მათ შორის ორი თოჯინის ამ ფოტოს (მარჯვნივ) ბეთლემის ქუჩაზე - ისტორიული ქალაქი, რომელიც ძალიან ახლოს არის იერუსალიმთან, მაგრამ რომლის პალესტინელ მოსახლეობას თითქმის მთლიანად არ ეწვევა იერუსალიმში სადმე, მათ შორის წმინდა ადგილები. .
ხალაფის სტატია უკავშირდება მოძრავ ვიდეო კლიპს, რომელშიც ნაჩვენებია ქრისტიანი კაცი, ნიდალ აბოდი, რომელიც სთხოვდა ნებართვას მუსლიმი მეზობლებისგან, რომ მათთან ერთად დამდგარიყო საჯარო ლოცვებში, როცა ლოცვებს ლოცულობდა ლოცვების წიგნიდან. მასში ასევე მოცემულია პალესტინელი მუსლიმი და ქრისტიანი თემის ლიდერების რამდენიმე მაგალითი, რომლებიც მუშაობენ პროტესტის ნიშნად და მუშაობენ იმ მკაცრი საზღვრების შესაცვლელად, რაც ისრაელმა დაუწესა ორივე თემის წვდომას მათ მრავალ საყვარელ წმინდა ადგილებზე იერუსალიმში და მის გარშემო.
ისრაელის მიერ ოკუპირებულ აღმოსავლეთ იერუსალიმში პალესტინელების მდგომარეობის შესახებ სხვა სასარგებლო რესურსები მოიცავს მიკო პელედის ნათლად დაწერილს. აღწერა იმის შესახებ, თუ როგორ განიცდიან ეს პალესტინელები თავდასხმებს, რომლებსაც ისრაელის ძალები ხშირად ახორციელებენ მათ მასობრივ საჯარო ლოცვებზე… და ეს ბევრად უფრო მშრალი აღწერა კრიზისული ჯგუფიდან შეთანხმებების კომპლექსური ნაკრებიდან, რომელიც 1967 წლიდან არეგულირებს წმინდა ადგილებზე წვდომას – განსაკუთრებით იმ ტერიტორიას, რომელსაც კრიზისული ჯგუფი უწოდებს „წმინდა ესპანადას“. (როგორც ჩანს, ეს არის გზა, რათა თავიდან ავიცილოთ არც იმ სახელის გამოყენება, რომელიც მუსლიმთა უმეტესობა ასახელებს განსახილველ ტერიტორიას: „კეთილშობილური საკურთხეველი“, ან ებრაელთა უმეტესობის სახელი: „ტაძრის მთა“.)
ეს „წმინდა ესპლანადა“ არის მთელი ლამაზი, ხეებით და კედლით შემოსაზღვრული კამპუსი, რომელიც მოიცავს როგორც ალ-აქსას მეჩეთს, ასევე კლდის ულამაზეს გუმბათს. ეს არის ასევე ტერიტორია, რომელიც დგას "დასავლეთის კედელზე" / "გოდების კედელზე" / "კოტელზე".
იერუსალიმის ნაწილის რუკა, ბცელემიდან. "ძველი ქალაქი" არის
იასამნისფერი ყუთი. ძირითადად თეთრი ტერიტორია მარცხნივ არის დასავლეთ იერუსალიმი.
ეს ესპანადა იკავებს იერუსალიმის ძველი ქალაქის (ასევე გალავნით შემოფარგლული) ტერიტორიის დაახლოებით მეხუთედს – ეს ყველაფერი იყო „დასავლეთ სანაპიროს“ ტერიტორიის ნაწილი, რომელიც ისრაელის სამხედროებმა დაიპყრეს და 1967 წლის ივნისში დაიწყეს ოკუპაცია.
მალევე მას შემდეგ, რაც ისრაელმა დაიპყრო დასავლეთ სანაპირო, მისმა მთავრობამ აღმოსავლეთ იერუსალიმის (გაფართოებული ვერსია) ანექსია მოახდინა. მსოფლიოში არცერთ მნიშვნელოვან მთავრობას არ მიუღია ცალმხრივი ანშლუსის ეს პირდაპირი აქტი.
მთავრობები და მთავრობათაშორისი ორგანოები კვლავ მიიჩნევენ მთელ აღმოსავლეთ იერუსალიმს, მათ შორის ისტორიულ ძველ ქალაქს, როგორც „ოკუპირებულ ტერიტორიად“. როგორც ასეთი, ისრაელს შეუძლია შეინარჩუნოს უსაფრთხოების ყოფნა ამ მხარეში მხოლოდ იმისთვის, რომ შეინარჩუნოს თავისი კონტროლი ამ ზონაში საბოლოო მშვიდობის დადებამდე ამ ტერიტორიის ლეგიტიმურ პალესტინელ პრეტენდენტებთან. და ამ მშვიდობის მოლოდინში, ჟენევის კონვენციების თანახმად, ისრაელს ეკრძალება თავისი მოქალაქეების ჩასახლება, როგორც დასახლებულები ამ მხარეში, ნებისმიერი ფორმის კოლექტიური სასჯელის დაწესება ამ ტერიტორიის ძირძველი მოსახლეობისთვის და სამოქალაქო უფლებების შეზღუდვა (მათ შორის რელიგიური უფლებები) ამ კანონიერი მაცხოვრებლების ნებისმიერი გზით, გარდა იმ შემთხვევისა, როდესაც შეზღუდვა აუცილებელია სასწრაფო სამხედრო აუცილებლობის გამო.
Crisis Group - და რამდენიმე სხვა კომენტატორი ამ დღეებში - არ ახსენებს ამის აუცილებლობას დაასრულოს ისრაელის ოკუპაცია აღმოსავლეთ იერუსალიმის და დანარჩენი დასავლეთ სანაპიროზე რაც შეიძლება სწრაფად ამ ეტაპზე!
მაგრამ სანამ „საერთაშორისო საზოგადოება“ (უპირველეს ყოვლისა შეერთებული შტატები, არამედ ევროპა) დაუშვებს ოკუპაციის გაგრძელების საშუალებას და აძლევს ისრაელს ასეთ ფართო თავისუფლებას, რომ დაუსჯელად ჩაიდინოს ჟენევის კონვენციების უხეში დარღვევა, მაშინ ისრაელის დარღვევა - ბევრი მათგანი. თავად არიან უკიდურესად მოძალადეები და ყველა მათგანი გამყარებულია მასიური ძალადობის საფრთხისგან. გაგრძელდება.
იმავდროულად, იერუსალიმის პალესტინელები გააგრძელებენ იმას, რისი გაკეთებაც შეუძლიათ, რათა დარჩნენ საკუთარ სახლებში, გამოიყენონ თავიანთი უფლებები და გამოხატონ თავიანთი გრძნობები რაც შეიძლება ძლიერად. და "დასავლელებს" არ უნდა გაუკვირდეთ, რომ ზოგიერთი ქმედება, რომელსაც პალესტინელები თავიანთ სამშობლოში (ან დიასპორაში) ახორციელებენ, რელიგიური მნიშვნელობითა და რელიგიური რიტუალებით არის გაჟღენთილი - იქნება ეს მუსლიმი თუ ქრისტიანი.
ეგვიპტელი მომიტინგეები (მარცხნივ) იყენებენ ლოცვას მძიმე დაპირისპირებისთვის
შეიარაღებული პოლიცია კასრ ელ-ნილის ხიდზე, 2011 წლის იანვრის ბოლოს
მასობრივი, არაძალადობრივი სამოქალაქო ქმედებების სხვა თვალსაჩინო შემთხვევები, განსაკუთრებით მუსლიმური არომატით, დაფიქსირდა ეგვიპტეში 2011 წლის იანვრის ბოლოს და თებერვლის დასაწყისში "არაბული გაზაფხულის" აჯანყების დროს.
მასობრივი, არაძალადობრივი მუსლიმური რელიგიური რიტუალის სხვა მსგავსი გამოყენება ბოლო წლების განმავლობაში ჩანდა პალესტინის ბევრ სხვა ნაწილში, ერაყში და სხვაგან.
აღიარებენ თუ არა „დასავლური“ მედია და კომენტატორები ასეთი ქმედებების ძალიან გაბედულ და არაძალადობრივ ხასიათს? გულწრფელად ვიმედოვნებ.
