დევიდ სვანსონი, შევეცადოთ დემოკრატია, მაისი 31, 2021
ვისურვებდი ხუმრობით, თუნდაც ცოტათი. მალკოლმ გლადველის წიგნი, ბომბდამშენი მაფიაირწმუნება, რომ ჰეივუდ ჰანსელი არსებითად შეეცოდა იესო ეშმაკს, როდესაც მან უარი თქვა იაპონიის ქალაქების დაწვაზე. ჰანსელი შეიცვალა და კერტის ლემაიმ აიღო პასუხისმგებლობა მეორე მსოფლიო ომის დროს იაპონიის აშშ – ს დაბომბვების შესახებ. გლედველი გვეუბნება, რომ ლემაი სატანა არ იყო. გლადუელის მტკიცებით, ძალიან საჭირო იყო სატანური უზნეობა - მზაობა განზრახ დაეწვა მილიონამდე კაცი, ქალი და ბავშვი, რომ დაეწინაურებინა კარიერა. მხოლოდ ამას და სხვას ვერაფრით შეეძლო ომის მოგება ყველაზე სწრაფად, რაც კეთილდღეობასა და მშვიდობას ქმნიდა ყველას და ყველას (გარდაცვლილების გარდა, ვფიქრობ, და ყველას, ვინც მონაწილეობდა შემდეგ ომებში ან შემდეგ სიღარიბეში). საბოლოო ჯამში, მეორე მსოფლიო ომი მხოლოდ ბრძოლა იყო და უფრო დიდ ომში გაიმარჯვა ჰანსელ-იესომ, რადგან მისი ოცნება ჰუმანიტარული ზუსტი დაბომბვის შესახებ უკვე განხორციელდა (თუ თქვენ რაკეტა ხართ მკვლელობით სარაკეტო საშუალებით და სურს გაითვალისწინოთ, რომ ზუსტი დაბომბვები აქვს წლების განმავლობაში იყენებდნენ ძირითადად უცნობი უდანაშაულო ადამიანების მოსაკლავად, ხოლო უფრო მეტი მტრის წარმოქმნა, ვიდრე მათ აღმოსაფხვრელად).
გლადველი ომის ნორმალიზაციის თავისი ბინძური ნაწილის იმით იწყება, რომ აღიარებს, რომ მისი პირველი მოთხრობა ბავშვობაში დაწერილი ფანტაზია იყო ჰიტლერის გადარჩენისა და დაბრუნებისკენ, რომ დაბრუნებულიყო თქვენთან დაკავშირებით - სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, აშშ-ს ომის პროპაგანდის ძირითადი ნარატივი 75 წლის განმავლობაში. შემდეგ გლადველი გვეუბნება, რომ ის, რაც მას უყვარს, შეპყრობილი ხალხია - არ აქვს მნიშვნელობა ისინი გატაცებულნი არიან რაიმე სიკეთით თუ რაღაც ბოროტებით. დახვეწილად და სხვაგვარად გლადველი ამ წიგნში აშენებს ამორალის საქმეს და არა მხოლოდ უზნეობას. ის იწყებს იმის მტკიცებით, რომ ბომბის დანაწევრების გამოგონებამ გადაწყვიტა ნახევარი საუკუნის 10 უდიდესი ტექნოლოგიური პრობლემა. ეს პრობლემა იყო, თუ როგორ უნდა დაეგდო ბომბი უფრო ზუსტად. მორალურად, ეს არის აღშფოთება და პრობლემა არ არის ერთიანად, რადგან გლადუელი მას სიმსივნით აყალიბებს დაავადებების განკურნება ან საკვების წარმოება. გარდა ამისა, ბომბის დანახვა დიდი მარცხი იყო, რამაც ვერ გადაჭრა ეს სავარაუდოდ კრიტიკული პრობლემა და გლადუელი მოგვითხრობს, რომ მარცხი ერთად ათობით სხვა, მოძრავი SNAFU ნაკადში, რომელსაც იგი განიხილავს, როგორც სიმამაცის, სითამამის, სიმბოლოების გარკვეულ ნიშნებს. და ქრისტე.
"ბომბდამშენი მაფიის" მიზანი (Mafiaსატანის მსგავსად, ამ წიგნში დიდების ტერმინი იყო) მსოფლიო ომის საშინელი სახმელეთო ომის თავიდან ასაცილებლად, საჰაერო ომების დაგეგმვით. ეს, რა თქმა უნდა, მშვენივრად შეიმუშავა. მეორე მსოფლიო ომის შედეგად მეორე მსოფლიო ომი გარდაიცვალა, ვიდრე მეორე მსოფლიო ომი სახმელეთო და საჰაერო ომების შერწყმით - თუმცა წიგნში არ არის ერთი სიტყვა მეორე მსოფლიო ომში სახმელეთო ბრძოლების ან საბჭოთა კავშირის არსებობის შესახებ, რადგან ეს აშშ-ს წიგნი უდიდესი თაობის შესახებ, რომელიც ამერიკისთვის უდიდეს ომს აწარმოებს; და უდიდესი შესვენება მოხდა უდიდეს უნივერსიტეტში (ჰარვარდში) ჩვენი მხსნელის სატანის უდიდესი ინსტრუმენტის, კერძოდ, ნაპალმის წარმატებული ტესტით.
მაგრამ მე ამბავს ვუსწრებ. სანამ იესო გამოჩნდებოდა, რა თქმა უნდა, მარტინ ლუთერ კინგ უმცროსმა უნდა გააკეთოს ეს. ხედავთ, ჰუმანიტარული საჰაერო ომის ოცნება თითქმის ზუსტად ჰგავდა დოქტორ კინგის ოცნებას რასიზმის დაძლევაზე - გარდა ყველა შესაძლო დეტალისა. გლადველი არ ეთანხმება, რომ ეს შედარება სასაცილოა, მაგრამ საჰაერო ომების ოცნებას "თავხედურად" უწოდებს და დაუყოვნებლივ გადადის იმ იდეიდან, რომ დაბომბვა მშვიდობას მოუტანს ამორალური ტექნოლოგიური ავანტიურის განხილვას. როდესაც გლადველი გამოთქვამს კომენტატორს, რომელიც ვარაუდობს, რომ ბომბის დანახვაზე გამომგონებელი ღმერთს მიაკუთვნებდა თავის გამოგონებას, რადგან გლედველი თანახმაა ყველასათვის. მალე იგი იტაცებს იმაზე, თუ როგორ აპირებს ბომბი დანადგარის ომს ომს "თითქმის უსისხლოდ" და აშშ-ს სამხედრო ბომბდამშენებლის თეორეტიკოსების ჰუმანიტარიზმის გამო, რომლებიც ქმნიან ბომბდამშენ მაფიას, რომლებიც წყალმომარაგებისა და დენის წყაროების დაბომბვის სქემებს გეგმავენ (რადგან მკვლელობა დიდი მოსახლეობა უფრო ნელა ღვთიურია).
წიგნის ნახევარი შემთხვევითი სისულელეა, მაგრამ ზოგიერთის გამეორება ღირს. მაგალითად, გლადუელი მიიჩნევს, რომ კოლორადოს საჰაერო ძალების სამლოცველო განსაკუთრებით წმინდაა, არა მხოლოდ იმიტომ, რომ ისინი თითქოს საჰაერო ომებს სცემენ თაყვანს, არამედ იმიტომ, რომ წვიმის დროს ის გაჟღენთილია - როგორც ჩანს, მთავარი მიღწევა მას შემდეგ, რაც წარუმატებლობა წარმატება გახდა.
იმის შესახებ, თუ როგორ შეიქმნა მეორე მსოფლიო ომი და, შესაბამისად, როგორ შეიძლება თავიდან იქნას აცილებული, გლადველის წიგნში სულ ხუთი სიტყვაა მოცემული. აი ეს ხუთი სიტყვა: ”მაგრამ შემდეგ ჰიტლერმა შეუტია პოლონეთს”. გლადველი გადადის იქიდან, რომ აქებს ინვესტიციებს უცნობი ომების მომზადებაში. შემდეგ ის გადის კამათში ხალიჩის დაბომბვასა და ევროპაში ზუსტ დაბომბვას შორის, რომლის დროსაც იგი აღნიშნავს, რომ ხალიჩაზე დაბომბვა არ იწვევს მოსახლეობის მთავრობების დამხობას (ვითომ ეს იმიტომ ხდება, რომ ეს ხალხს დიდად არ აწუხებს და ასევე აღიარებს, რომ ეს ქმნის სიძულვილი იმათ მიმართ, ვინც ბომბდამშენებს აკეთებს და ართულებს იმ ფაქტს, რომ მთავრობები არ ზრუნავენ თავიანთ საზღვრებში ტანჯვაზე, აგრეთვე არ იყენებენ დაბომბვის საწინააღმდეგო პროდუქტიულობის გამოყენებას აშშ – ს ამჟამინდელ ომებში და, რა თქმა უნდა, აყენებენ პრეტენზია იმისა, რომ ბრიტანეთი არასოდეს დაბომბავდა მშვიდობიან მოსახლეობას, სანამ გერმანია ამას გააკეთებდა). ასევე არ არის ერთი სიტყვა ნაცისტების მიერ დაბომბვის მაფიის შესახებ, რომელიც მოგვიანებით აშშ-ს სამხედროებში მუშაობდა, რათა დაეხმაროს ისეთი ადგილების განადგურებას, როგორიცაა ვიეტნამი, სატანის საკუთარი Dupont ქიმიის მეშვეობით უკეთესად ცხოვრებით.
ხალიჩის დაბომბვას (ბრიტანელები) და ზუსტ დაბომბვას (აშშ-ს წმინდა მაფიის რაინდებს) შორის დებატების საშუალებით, გლადველი აღიარებს, რომ ბრიტანეთის პოზიცია სადიზმით იყო განპირობებული და სადისტი და ფსიქოპათი ხელმძღვანელობდა. ეს ჩემი სიტყვებია და არა ჩემი. ის აღიარებს, რომ აშშ-ს მიდგომა საშინლად ჩაიშალა საკუთარი პირობებით და ნამდვილი მორწმუნეებისთვის (მისი სიტყვები) მოჩვენებითი კულტი იყო. მიუხედავად ამისა, ჩვენ გვერდზე უნდა გადავხედოთ იმას, თუ რას უწოდებდა ჰოლდენ კოლფილდი დევიდ კოპერფილდის სისულელეებს. საიდან იყვნენ თითოეული ბომბდამშენი მაფიოზოს მშობლები, რას იცვამდნენ, როგორ იძირებოდნენ. ეს პროფესიონალი მკვლელების დაუსრულებელი "ჰუმანიზაციაა", მაშინ როდესაც წიგნში ჯამში სამჯერ არის ნახსენები იაპონელები, რომლებიც ჯოჯოხეთიდან ტრიუმფალური ცეცხლსასროლი იარაღით ხორციელდება. პირველი ნახსენები არის სამი წინადადება იმის შესახებ, თუ როგორ იწვნენ ჩვილები და ადამიანები მდინარეებში ხტებოდნენ. მეორე ორიოდე სიტყვაა იმ სირთულეზე, რომლითაც მფრინავებს გაუმკლავდნენ დამწვარი ხორცის სუნს. მესამე არის მკვდარი რაოდენობის გამოცნობა.
ჯერ კიდევ სანამ ის ზეციდან დაეცემოდა, ლემაი გამოსახულია, როგორც მკვლელი ამერიკელი მეზღვაურები, დასავლეთის სანაპიროზე აშშ – ს გემით დაბომბვის პრაქტიკულ სავარჯიშოში. LeMay- სა და Gladwell- ზე არ არის სიტყვა ამ პრობლემის გათვალისწინებით.
წიგნის დიდი ნაწილი წარმოადგენს ლემიის გადაწყვეტილებას, გადაარჩინოს დღე მილიონი ადამიანის დაწვით. გლადველი ამ საკვანძო მონაკვეთს ხსნის იმით, რომ ადამიანები ყოველთვის ომობდნენ, რაც სიმართლეს არ შეესაბამება. ადამიანთა საზოგადოებებმა ათასწლეულები ჩაიარა, ომის მსგავსი არაფერი. და არცერთი მოქმედი ომის მსგავსი არაფერი არსებობდა კაცობრიობის საზოგადოებაში არსებობის თვალსაზრისით. ომი ნორმალური უნდა იყოს და მისი არარსებობის ალბათობა მაგიდაზე უნდა იყოს, თუ თქვენ აპირებთ განიხილოთ მისი გამარჯვების ყველაზე ჰუმანურ-სატანურ-არიანული ტაქტიკა და * მორალისტი გახდეთ.
რა თქმა უნდა, ბრიტანელები სადისტები იყვნენ, ხოლო ამერიკელები მყარ ცხვირითა და პრაქტიკულობით გამოირჩეოდნენ. ეს ცნება შესაძლებელია, რადგან გლადუელი არა მარტო ციტირებს ან არ გვთავაზობს ერთი საყვარელი იაპონელის სახელწოდებას ან საყვარელ პატარა კულუარას, არამედ ის არც ციტირებს არაფერს, რაც ერთმა ამერიკელმა თქვა იაპონელ ხალხზე - გარდა იმისა, თუ როგორ იწვა წვის დროს. მიუხედავად ამისა, აშშ-ს სამხედროებმა გამოიგონეს წებოვანი წვის გელი, შემდეგ ააშენეს ყალბი იაპონური ქალაქი იუტაში, შემდეგ ჩამოაგდეს წებოვანი გელი ქალაქზე და უყურეს როგორ იწვა, შემდეგ იგივე გააკეთეს რეალურ იაპონიის ქალაქებში, ხოლო აშშ-ს მედიასაშუალებებმა იაპონიის განადგურება შესთავაზეს, აშშ-ს მეთაურები მან თქვა, რომ ომის შემდეგ იაპონურად მხოლოდ ჯოჯოხეთში ისაუბრებენ და ამერიკელმა ჯარისკაცებმა იაპონელ ჯარისკაცთა ძვლები გაუგზავნეს თავიანთ შეყვარებულებს.
გლადუელი თავის უნებლიე ბომბდამშენის ეშმაკის სავარაუდო ფსიქიკურ მდგომარეობას აუმჯობესებს მისი გამოგონებით, გამოცნობს რას ფიქრობენ, სიტყვებს პირში აყენებს იმ ადამიანებსაც კი, რომელთაგანაც დასტურდება მრავალი რეალური სიტყვა. მან ასევე ციტირებს სიტყვები, მაგრამ სწრაფად ივარცხნებს ლემაისთან, ჟურნალისტს უთხრა, რატომ დაწვა ტოკიო. ლემაიმ თქვა, რომ სამსახურს დაკარგავდა, როგორც მასზე ადრე მყოფი ბიჭი, თუ სწრაფად არ გააკეთებდა რამეს და ამის გაკეთება შეეძლო. სისტემური იმპულსი: რეალური პრობლემა, რომელსაც ამ წიგნები ამძაფრებს.
მაგრამ ძირითადად გლადველი წერს მორალს მის ლემეის პორტრეტზე იაპონელების აღმოფხვრით უფრო ეფექტურად ვიდრე ნაპალმის. გლადველმა წიგნის ზოგიერთ სხვა ტიპურ მონაკვეთში, ციტირებს ლემაის ქალიშვილს, რომელიც ამტკიცებს, რომ მამა ზრუნავდა მის ზნეობაზე, რადგან ის იჯდა ასაფრენ ბილიკზე თვითმფრინავების დათვლამდე, სანამ ისინი წამოვიდნენ იაპონიის დასაბომბად. მას აინტერესებდა რამდენი დაბრუნდებოდა. მაგრამ მის ასაფრენ ბილიკზე ან გლადველის წიგნში არცერთი იაპონელი მსხვერპლი არ ყოფილა.
გლადველი აფასებს ლემეის საქციელს, როგორც უფრო ზნეობრივ და სარგებელს მოუტანს მსოფლიოს, ამტკიცებს, რომ ჩვენ აღფრთოვანებული ვართ ჰანსელის ზნეობით, რადგან საკუთარ თავს ნამდვილად ვერ ვშველიებთ, ხოლო ეს არის ერთგვარი ნიცშესეული და თავხედური უზნეობა, რაც რეალურად გვჭირდება, თუნდაც - გლადუელის აზრით. - ბოლოს ის ყველაზე ზნეობრივ მოქმედებად იქცევა. მაგრამ იყო ეს?
ტრადიციული ამბავი უგულებელყოფს ყველა ქალაქის ცეცხლსასროლი იარაღის დაბომბვას და პირდაპირ ჰიროსიმასა და ნაგასაკის ბირთვში გადადის, ყალბი მტკიცებით, რომ იაპონია ჯერ კიდევ არ იყო მზად დანებებისთვის და ბირთვული იარაღები (ან თუნდაც ერთი მათგანი და მოდით არ ვიყოთ სტიკერები იმ წამს) ერთი) გადაარჩინა სიცოცხლე. ეს ტრადიციული ამბავი სისულელეა. მაგრამ გლადველი ცდილობს შეცვალოს იგი ძალიან მსგავსი ისტორიით, რომელსაც აქვს ახალი შეიარაღებული საღებავი. გლადველის ვერსიით, ქალაქის გადაწვის თვეებმა გადაარჩინა სიცოცხლე და დასრულდა ომი და გააკეთა რთული, მაგრამ სათანადო საქმე და არა ბირთვული ბომბები.
რა თქმა უნდა, როგორც აღინიშნა, არც ერთი სიტყვა არ არის იმის შესაძლებლობა, რომ თავი შეიკავონ იაპონიასთან ათწლეულების განმავლობაში იარაღის შეჯიბრით, რადგან არ აირჩიეს კოლონიები და ბაზები და საფრთხეები და სანქციები. გლადველმა ახსენა კლერ ჩენოს ბიჭის გავლა, მაგრამ არც ერთი სიტყვა იმის შესახებ, თუ როგორ დაეხმარა იგი ჩინელებს იაპონელებთან პერლ ჰარბორის წინ - მით უმეტეს, თუ როგორ დაეხმარა მისი ქვრივი რიჩარდ ნიქსონს ვიეტნამში მშვიდობის თავიდან ასაცილებლად (ვიეტნამის ომი და მრავალი სხვა ომი) ნამდვილად არ არსებობს Gladwell- ის ნახტომიდან, სატანამ მოიგო მეორე მსოფლიო ომი, ვიდრე იესო მოიგო ომი ზუსტი ფილანტროპიული დაბომბვებისთვის).
ნებისმიერი ომის თავიდან აცილება შეიძლება. ყველა ომს დიდი ძალისხმევა სჭირდება დასაწყებად. ნებისმიერი ომი შეიძლება შეჩერდეს. ზუსტად არ შეგვიძლია ვთქვათ, რა გამოდგებოდა. შეგვიძლია ვთქვათ, რომ არაფერი სცადა. შეგვიძლია ვთქვათ, რომ აშშ-ს მთავრობის სწრაფვა იაპონიასთან ომის დასრულებისკენ, ძირითადად განპირობებული იყო მისი დასრულების სურვილით, სანამ საბჭოთა კავშირი შევა და დასრულდება. შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ადამიანები, რომლებიც ციხეში ჩავიდნენ შეერთებულ შტატებში და არა მეორე მსოფლიო ომში მონაწილეობა, ზოგიერთმა მათგანმა სამოქალაქო უფლებების მოძრაობა დაიწყო მომავალი ათწლეულების განმავლობაში ციხის საკნებიდან, უფრო აღტაცებულ პერსონაჟებს გახდიდა, ვიდრე გლადველის საყვარელი პირომანული ქიმიკოსები და სიგარის მომგვრელი ჯალათები.
ერთ რამეზე გლადუელი მართალია: ხალხი - მაფიოზების დაბომბვის ჩათვლით - სასტიკად ეკიდება თავის რწმენას. რწმენა, რომელიც დასავლეთის მწერლებს ყველაზე მეტად უყვართ, შეიძლება იყოს მეორე მსოფლიო ომის რწმენა. იმის გამო, რომ ბირთვული ბომბდამშენების პროპაგანდას პრობლემები შეექმნება, ჩვენ არ უნდა გაგვიკვირდეს, რომ ვიღაცამ შექმნა მკვლელობის რომანტიზაციის ამაზრზენი ნაწილი, როგორც სარეზერვო თხრობა.
