აქ, ვირჯინია, აშშ-ში, მე ვიცი, რომ მკვლელობები, განდევნები და დასავლეთისკენ გადაადგილდნენ. მაგრამ ჩემი პირადი კავშირი ამ დანაშაულთან სუსტია და გულწრფელად გითხრათ, მე ძალიან დაკავებული ვარ იმის მცდელობით, რომ ხელი შევუშალო ჩემი მთავრობის ბოროტად გამოყენებას, რომ ყურადღება გავამახვილო შორეულ წარსულზე. პოკაჰონტასი არის მულტფილმი, წითელფეხა ფეხბურთის გუნდი და ამერიკელი მკვიდრი მოსახლეობა თითქმის უხილავია. ვირჯინიის ევროპული ოკუპაციის საპროტესტო აქციები პრაქტიკულად არ ისმის.
მაგრამ თუ ეს მომენტალურად მოხდა, ისტორიულად რომ ვთქვათ? თუ ჩემი მშობლები ბავშვები ან თინეიჯერები იყვნენ? რა მოხდება, თუკი ბებია და ბაბუა და მათი თაობა ჩაფიქრებული და შესრულებული აქვთ გენოციდს? რა მოხდება, თუ გადარჩენილთა და ლტოლვილთა დიდი მოსახლეობა ისევ აქ იყო და გარეთ? თუ ისინი პროტესტს გამოხატავდნენ, არაძალადობრივად და ძალადობრივად - მათ შორის თვითმკვლელი ტერაქტებით და თვითნაკეთი რაკეტებით, რომლებიც დასავლეთ ვირჯინიიდან გაიტანეს? თუ ივლისის მეოთხე დიდ კატასტროფად აღინიშნა და გლოვის დღედ აქციეს? რა მოხდება, თუ ისინი ორგანიზებას უკეთებენ მთელ მსოფლიოში არსებულ სახელმწიფოებსა და ინსტიტუტებს ბოიკოტის, განდევნისა და სანქციის წინააღმდეგ შეერთებული შტატების მიმართ და სასამართლოს წინაშე სისხლის სამართლის პასუხისგებაში მიცემა? რა მოხდება, თუ განდევნამდე ამერიკელმა მკვიდრებმა ააშენეს ასობით ქალაქი ქვის ნაგებობებით, რომელთა გაქრობა ძნელია?
ამ შემთხვევაში, მათთვის, ვინც არ სურს უსამართლობის წინაშე აღმოჩნდეს, უფრო გაუჭირდება. ჩვენ უნდა შეგვემჩნია, მაგრამ რამე ნუგეშისცემა ვუთხარით საკუთარ თავს, თუ უარს ვიტყოდით სიმართლესთან გამკლავებაზე. ტყუილები, რომლებსაც საკუთარ თავს ვეუბნებით, მათზე ბევრად ძლიერი უნდა იყოს. საჭირო იქნება მდიდარი მითოლოგია. ყველას უნდა ასწავლიდეს ბავშვობიდან მოყოლებული, რომ მშობლიური ხალხი არ არსებობდა, ნებაყოფლობით დატოვეს, სცადეს ბოროტი დანაშაული, რომელიც ამართლებდა მათ დასჯას, მდე სულაც არ იყვნენ ადამიანები, მაგრამ არაგონივრული მკვლელები კვლავ ცდილობდნენ ჩვენს მოკვლას უმიზეზოდ. მე ვიცი, რომ ზოგიერთი ამ საბაბი ეწინააღმდეგება სხვებს, მაგრამ პროპაგანდა ზოგადად უკეთესად მუშაობს მრავალ პრეტენზიასთან დაკავშირებით, მაშინაც კი, როდესაც ისინი ერთდროულად ვერ იქნება სიმართლე. შესაძლოა, ჩვენს მთავრობას შეერთებული შტატების შექმნის ოფიციალური ამბის ეჭვის შეტანაც კი მოუწიოს ღალატის აქტად.
ისრაელის is რომ წარმოიდგინეს შეერთებულ შტატებში, რომელიც ბაბუების დროს ჩამოყალიბდა, ხალხის ორი მესამედი გაძევებული ან მოკლული, ერთი მესამედი დარჩა, მაგრამ განიხილებოდა, როგორც ქვეადამიანები. ისრაელი ის ადგილია, რომელმაც ძალზე ტყუილი უნდა თქვას წარსულის გასაქრობად, რომელიც წარსული არასდროს არის. ბავშვები ისრაელში იზრდებიან, არ იციან. ჩვენ შეერთებულ შტატებში, რომელთა მთავრობა ისრაელს ყოველწლიურად მილიარდობით დოლარის უფასო იარაღს აძლევს, რომლითაც მკვლელობა უნდა გაგრძელდეს (იარაღები, რომლებსაც აქვთ აპაჩი და შავი ქორი), ვიზრდებით, რომ არ ვიცით. ჩვენ ყველანი ვუყურებთ "სამშვიდობო პროცესს", ათწლეულების ამ დაუსრულებელ შარადას და მიგვაჩნია, რომ იგი დაუსაბუთებელია, რადგან ჩვენ მივიღეთ განათლება იმისთვის, რომ ვერ ვიცოდეთ რა სურთ პალესტინელებს, მაშინაც კი, როცა ამას ყვირიან და მღერიან და გალობენ: მათ სურთ დაბრუნდნენ თავიანთ სახლებში.
მაგრამ ადამიანები, რომლებმაც გააკეთეს საქმე, ხშირ შემთხვევაში, ჯერ კიდევ ცოცხალია. მამაკაცები და ქალები, რომლებიც, XX საუკუნეში, ხოცვა-ჟლეტა და პალესტინელები თავიანთი სოფლებისგან გამოასახლეს, კამერის გადაღება შეუძლიათ იმას, რაც გააკეთეს. რა გაკეთდა და რა მოვლენების ფოტოები იყო ნაქბამდე (კატასტროფა) დიდი მოცულობით. ქალაქები, რომლებსაც აღებული აქვთ, კვლავ დგანან. ოჯახები იციან, რომ ისინი ცხოვრობენ მოპარული სახლებიდან. პალესტინელებს კვლავ აქვთ გასაღებები. სოფლები, რომლებიც განადგურებულია, კვლავ რჩება ხილული Google Earth- ში, ხეები კვლავ დგას, დანგრეული სახლების ქვები კი მიუწვდომელია.
ლია ტარაჩანსკი არის ისრაელ-კანადელი ჟურნალისტი, რომელიც აშუქებს ისრაელს და პალესტინას Real News Network- ისთვის. იგი დაიბადა კიევში, უკრაინაში, საბჭოთა კავშირში. როდესაც ის ბავშვი იყო, მისი ოჯახი დასავლეთ სანაპიროს დასახლებაში გადავიდა, რაც 1948 წელს დაწყებული პროცესის ნაწილი იყო. მას ჰქონდა კარგი ბავშვობა, საზოგადოების ნამდვილი გრძნობით ამ "დასახლებაში", ან რას ვიტყოდით დარეკეთ საბინაო ქვედანაყოფზე, რომელიც აგებულია მშობლიურ მეურნეობის მიწაზე, ველურებით დადებული ხელშეკრულების დარღვევით. იგი გაიზარდა, არ იცის. ხალხი ვითომ აქამდე არაფერი ყოფილა. შემდეგ მან შეიტყო. შემდეგ მან გადაიღო ფილმი, რომელიც მსოფლიოს მოუყვებოდა.
ფილმი ეწოდება გზის პირას და ის მოგვითხრობს ისრაელის დაარსების ამბავს 1948- ში, იმ მოგონებების მეშვეობით, ვინც მოკლეს და გააძევეს პალესტინის ხალხი, გადარჩენის მოგონებებით და პერსპექტივებიდან, რომლებიც გაიზარდა. 1948 იყო წელი, წელიწადში ორჯერ. ისრაელი სისხლში შეიქმნა. ამ მიწაზე მცხოვრები ადამიანების ორი მესამედი ლტოლვილებს გადაეცა. მათი უმრავლესობა და მათი შთამომავლები ლტოლვილები არიან. ისინი, ვინც ისრაელში დარჩნენ, მეორეხარისხოვანი მოქალაქეები იყვნენ და მკვდრების გლოვა აკრძალეს. მაგრამ დანაშაული მოხსენიებულია, როგორც განთავისუფლება და დამოუკიდებლობა. ისრაელის დამოუკიდებლობის დღე აღინიშნება, ხოლო პალესტინელები ნიუკას გლოვობენ.
ფილმი მოგვცემს 1948 და XX საუკუნეებში განადგურებული დაკარგული სოფლების ადგილებს. ზოგიერთ შემთხვევაში, ტყეები შეიცვალა და ეროვნულ პარკებში შევიდა. გამოსახულება არის დამაფიქრებელი იმის შესახებ, თუ დედამიწას შეუძლია გააკეთოს თუ კაცობრიობა გაემგზავრა. მაგრამ ეს არის კაცობრიობის ნაწილის მუშაობა, რომელიც ცდილობს ადამიანის კიდევ ერთი ჯგუფის წაშლას. თუ სოფელს ხსენებული ნიშანი მოაწესრიგებს, მთავრობა სწრაფად იხსნის.
ფილმი გვიჩვენებს მათ, ვინც ნაკბაში მონაწილეობდა. ისინი იხსენებენ იმ ადამიანების დახვრეტას, რომლებსაც ისინი არაბებს უწოდებდნენ და რომლებსაც მათ უთხრეს, რომ ისინი პრიმიტიული და არაფრისმომცემია, მაგრამ მათ იცოდნენ, რომ მათ ჰქონდათ თანამედროვე წიგნიერი საზოგადოება იაფაში დაახლოებით 20 გაზეთით, ფემინისტური ჯგუფებით, სადაც ყველაფერი თანამედროვედ ითვლებოდა. "წადი ღაზაში!" მათ უთხრეს იმ ხალხს, რომელთა სახლებს და მიწას იპარავდნენ და ანადგურებდნენ. ერთი ადამიანი იხსენებს, რაც მან გააკეთა, იწყება დამოკიდებულება თითქმის მოსაზღვრე მზრუნველობამოკლებულ გულგატეხილობასთან, რომელსაც ინდონეზიურ ფილმში ხედავს ყოფილი მკვლელები. აქტი მკვლელობები, მაგრამ საბოლოოდ ის განმარტავს, რომ რაც მან გააკეთა, მას ათწლეულების განმავლობაში ჭამდა.
In გზის პირას ჩვენ ვხვდებით პალესტინელ ახალგაზრდა ლტოლვილთა მუდმივი ბანაკიდან, რომელიც ამ ადგილს საკუთარ სახლს უწოდებს, თუმცა იქ არასდროს ყოფილა და ამბობს, რომ მისი შვილები და შვილიშვილებიც ასე იქცევიან. ჩვენ ვხედავთ, რომ მან მიიღო 12-საათიანი საშვი, სადაც ეწვია ბებია და ბებია. ის 12 საათის ნახევარს ხარჯავს საგუშაგოებზე. ადგილი, სადაც ის სტუმრობს არის ეროვნული პარკი. ზის და საუბრობს იმაზე, რაც სურს. მას შურისძიებასთან დაკავშირებული არაფერი სურს. მას არ სურს, რომ ებრაელებს ზიანი მიაყენონ. მას არ სურს არავისგან განდევნილი ხალხი. ის ამბობს, რომ ბებია-ბაბუის თქმით, ებრაელები და მუსლიმები მეგობრულად ცხოვრობდნენ 1948 წლამდე. ეს, მისი თქმით, არის ის, რაც მას სურს - ეს და სახლში დაბრუნება.
მათი ერის ღია საიდუმლოებით შეშფოთებული ისრაელები ფილმში შთაგონებას იღებენ ბერლინის სამხატვრო პროექტიდან. იქ ხალხმა განათავსა ნიშნები, რომელზეც გამოსახული იყო ერთ მხარეს და სიტყვები მეორე მხარეს. მაგალითად: კატა ერთ მხარეს, და ეს მეორე მხრივ: ”ებრაელებს აღარ აქვთ ცხოველების ფლობის უფლება.” ისრაელში მათ მსგავსი ხასიათის ნიშნები დადეს. მაგალითად: კაცი გასაღებით ერთ მხარეს, და მეორეს მხრივ, გერმანიაში: ”აკრძალულია გლოვა დამოუკიდებლობის დღეს.” ნიშნებს ვანდალიზმი და გაბრაზებული, რასისტული მუქარა ხვდება. პოლიცია ადანაშაულებს მათ, ვინც „წესრიგის დარღვევის“ ნიშნები განათავსა და მომავალში კრძალავს მათ.
თელ ავივის უნივერსიტეტში ვხედავთ, პალესტინელ და ებრაელ სტუდენტებს, რომლებიც ატარებენ ღონისძიებას, სადაც წაიკითხავენ დანგრეული სოფლების სახელებს. ნაციონალები დროშებით ფრიალებენ და ცდილობენ მათი შეძახილით. ეს სწორად განათლებული ისრაელები აღწერს ქალაქებს, როგორც "განთავისუფლებულნი". ისინი მხარს უჭერენ ყველა არაბის განდევნას. ისრაელის პარლამენტის წევრი კამერას ეუბნება, რომ არაბებს სურთ ებრაელების განადგურება და მათი ქალიშვილების გაუპატიურება, რომ არაბები ემუქრებიან "ჰოლოკოსტს".
კინემატოგრაფისტი გაბრაზებულ ისრაელ ქალს ეკითხება: ”არაბი რომ ყოფილიყავი, ისრაელის სახელმწიფოს აღნიშნავდი?” იგი უარს ამბობს დაუშვას თავში რამის დანახვა. იგი პასუხობს: ”მე არაბი არ ვარ, მადლობა ღმერთს!”
პალესტინელი ნაციონალისტს ძალიან თავაზიანად და ცივილიზურად უწევს გამოწვევას, სთხოვს ახსნას თავისი შეხედულებები და ის სწრაფად შორდება. გამახსენდა გასული თვის ნიუ – იორკის უნივერსიტეტში მოხსენება, რომელზეც გავაკრიტე ისრაელის მთავრობა და პროფესორი გაბრაზებული გავიდა გარეთ - პროფესორი, რომელსაც სურდა განეხილა სხვა თემები, რომლებზეც არ ვეთანხმებით.
ქალი, რომელიც ნაკბაში მონაწილეობდა, ამბობს ფილმში, წარსული ქმედებების გასამართლებლად, "ჩვენ არ ვიცოდით, რომ ეს საზოგადოება იყო". იგი აშკარად თვლის, რომ მიუღებელია ადამიანების მკვლელობა და განდევნა, რომლებიც "თანამედროვე" ან "ცივილიზებული" ჩანს. შემდეგ იგი განმარტავს, რომ 1948 წლამდე პალესტინა მხოლოდ ის იყო, რაც მისი თქმით, არ უნდა განადგურდეს. "მაგრამ თქვენ აქ ცხოვრობდით", - ამბობს კინორეჟისორი. "როგორ არ იცოდე?" ქალი მარტივად პასუხობს: ”ჩვენ ვიცოდით. Ვიცოდით."
ადამიანი, რომელიც 1948 წელს მონაწილეობდა პალესტინელების მკვლელობაში, თავს იმართლებს, რომ მხოლოდ 19 წლის იყო. ”ის ამბობს, რომ” ყოველთვის იქნებიან ახალი 19 წლის მოზარდები ”. რა თქმა უნდა, არიან 50 წლის ადამიანებიც, რომლებიც ბოროტ ბრძანებებს ასრულებენ. სასიხარულოა, რომ არიან 19 წლის მოზარდებიც.
დაჭერა სკრინინგის გზის პირას:
Dec 3, 2014 NYU, NY
Dec 4, 2014 Philadelphia, PA
Dec 5, 2014 Baltimore, MD
Dec 7, 2014 Baltimore, MD
Dec 9, 2014 ვაშინგტონი
Dec 10, 2014 ვაშინგტონი
Dec 10, 2014 ამერიკული უნივერსიტეტი
Dec 13, 2014 ვაშინგტონი
Dec 15, 2014 ვაშინგტონი
