წიგნის მიმოხილვა: მავერიკ მღვდელი: ცხოვრების ისტორია ზღვარზე მამა ჰარი ჯ. ბურის დოქტორი Robert D. Reed Publishers, Bandon, OR, 2018 წ.
ალან რაითის მიერ World BEYOND War
ერთხელ მარკ ტვენმა დაწერა, რომ ”საინტერესოა, რომ ფიზიკური სიმამაცე იმდენად გავრცელებული უნდა იყოს მსოფლიოში და ზნეობრივი სიმამაცე ისე იშვიათი”. ეს განსხვავება ფიზიკურ და ზნეობრივ სიმამაცეს შორის არის ის, რაც ყველამ დავიწყეთ. მართლაც, მე ვთავაზობდი, რომ რამდენიმე ადამიანმა გააცნობიეროს, რომ არსებობს განსხვავება. ჩვენ ერთმანეთთან ერთმანეთს ვუზიარებთ, რაც უფრო მეტად მგრძნობიარეა "სამართლიანი ომის" თხრობის მაცდუნებელი მოზიდვის მიმართ.
სიცოცხლის პირველი 35 წლის განმავლობაში ჰარი ბური ამ თხრობის ტყვე იყო. დაიბადა 1930 წელს მკაცრ კათოლიკურ ოჯახში, 15 წლიდან განათლებული სემინარიაში, 25 წელს დაინიშნა კათოლიკე მღვდლად, მრევლის მღვდლად 35 წლამდე, ჰარიმ მიიღო თავისი ეკლესიის ავტორიტეტი და მსოფლმხედველობა, რომელიც ამტკიცებს ' მხოლოდ ომის თეორია და მხარი დაუჭირა აშშ-ს ომებს, მათ შორის ვიეტნამის ომს.
შემდეგ კი, 35 წლის ასაკში, ჰარი მინესოტას უნივერსიტეტის ნიუმანის ცენტრში დაინიშნა, როგორც სამოციქულო. 35 წლის განმავლობაში იგი ცხოვრობდა იერარქიულ და წეს – ჩვეულებრივ კათოლიკურ მღვდლობის თითქმის ჰერმეტულ სამყაროში. მოულოდნელად იგი შეიყვანეს სამყაროში, რომელიც ბევრად უფრო მრავალფეროვანი იყო, სადაც ყოველდღიური ურთიერთობა ძირითადად არ გვქონდა მათთან, ვინც შენს რწმენას იზიარებდა, სადაც ძალაუფლების გარეშე მყოფი პირები ითხოვდნენ პასუხისმგებლობას მათთან, სადაც სინდისი და კრიტიკული აზროვნება უფრო მეტად ფასდებოდა ვიდრე დოგმატი და სადაც ურთიერთობა ეხებოდა დაკავშირებას და არა გარიგებას. ჰარი არ ერიდებოდა ამ ახალ სამყაროს და შინაგანად შებრუნდა, როგორც მოსალოდნელი იყო. მან ეს მოიცვა და გახსნა გონება და გული, ზოგჯერ გულუბრყვილოდ, ყველაფრისთვის, რაც მისთვის ახალი იყო. როდესაც ჰარი დაიწყო ურთიერთობა, გაგება და თანაგრძნობა სოციალური, ინტელექტუალური და რწმენის ზღვარზე მყოფთაგან, მან დაიწყო გადაადგილება მეინსტრიმიდან იქამდე, სადაც ის „ზღვარს“ უწოდებს.
მან დაიწყო შეხვედრა ხალხთან, რომლებსაც ესმოდათ მორალური სიმამაცე. დასაწყისში მან შეხვდა დანიელ ბერიგანს, იეზუიტ მღვდელს და Catonsville 9 – ის წევრს, 9 მღვდელს, რომლებიც ხელნაკეთი ნაპალმით იყენებდნენ განადგურებას 378 ფაილის ფაილზე Catonsville, Maryland– ის მონახაზის სადგომზე 1968 წელს. დაწერონ წერილები თავიანთი განაცხადების მხარდასაჭერად მან კვლევა ჩაატარა. მან ურთიერთობები ააგო. მან წერილები დაწერა.
1969 წელს, კატონზვილი 9-ის სასამართლო პროცესის მხარდასაჭერად, იგი ვაშინგტონში გაემგზავრა და პენტაგონში მასის ჩატარება სცადა. იგი პირველად დააკავეს. 1969 წლის ბოლოს მეგობარმა გადაწყვიტა, რომ აღარ შეეძლო გვერდში ჯდომა და მოქმედების დრო მოვიდა. მან ჰარის სთხოვა მონაწილეობა მიეღო პროექტების განადგურებაში მინესოტას რიგ სამსახურებრივ სამსახურში. მაგრამ ჰარი ჯერ არ იყო მზად მოქმედებისათვის. მან თავდაპირველად უარი თქვა, მაგრამ შემდეგ დაიწყო ამის გააზრება და გადაიფიქრა. როდესაც მან საბოლოოდ თქვა დიახ, უკვე გვიანი იყო. ჯგუფი, მინესოტა 8, შეიქმნა და მზად იყვნენ მოქმედებისათვის. რა თქმა უნდა დაიჭირეს და დააკავეს. ჰარი სიტყვით გამოვიდა სასამართლო პროცესზე სასამართლოს შენობაში გამართული პროტესტის დროს. პროტესტი სპეცრაზმმა გატეხა. ჰარი მეორედ დააპატიმრეს. იგი მზად იყო მოქმედებისათვის.
1971 წელს წავიდა ვიეტნამში. მან და კიდევ სამმა მიაჯაჭვეს საიგონში ამერიკის საელჩოს კარიბჭეები. ისინი დააკავეს. სახლისკენ მიმავალ გზაზე რომში გაჩერდა, სადაც ის ცდილობდა მშვიდობისთვის მასის წარმოთქმას რომში, წმინდა პეტრეს ბაზილიკის საფეხურებზე. იგი შვეიცარიის გვარდიამ დააკავა. ძნელად მოპოვებული ზნეობრივი სიმამაცის ამგვარი მოქმედებები ქმნიდა მის სიცოცხლის ბოლომდე. ის ენერგიულად ორგანიზებული და მოქმედებდა. სამხრეთ – აღმოსავლეთ აზიაში, ინდოეთში დედა ტერეზასთან, ცენტრალურ და სამხრეთ ამერიკასთან თუ შუა აღმოსავლეთში, სადაც 75 წლის ასაკში იგი გატაცებული იქნა ღაზაში იარაღის მუქარით, ჰარი უთხრა ომს და დიახ მშვიდობას.
ორი კვირის წინ ლონდონში ვიყავი და იმპერიის ომის მუზეუმს ვესტუმრე. მეხუთე სართულზე არის Lord Ashcroft- ის საგანგებო გმირების გალერეა. იგი თავის თავს ასე აღწერს
”მსოფლიოში ვიქტორია ჯვრების უდიდესი კოლექცია, ჯორჯ ჯვრების მნიშვნელოვანი კოლექციის გვერდით. . . . 250 – ზე მეტი არაჩვეულებრივი ისტორია კაცთა, ქალთა და ბავშვთა შესახებ, რომლებიც არაჩვეულებრივ ვაჟკაცობას ასრულებდნენ სასოწარკვეთილი გაჭირვების მქონე სხვა ადამიანების დასახმარებლად და რომლებიც მოქმედებდნენ გაბედულად და გაბედულად “.
გალერეის შესასვლელთან განთავსებულია ვიდეო ეკრანი, რომელიც თამაშობს მოკლე კომენტარებს გმირობაზე და მამაცობაზე "უბრალოდ ომის" მნათობთა მიერ. მე ვუყურებდი, როდესაც ლორდ ეშკროფტი საუბრობდა გალერეაში წარმოდგენილი მრავალი გმირის ფიზიკურ და ზნეობრივ სიმამაცეზე. ათასობით ახალგაზრდა სტუდენტი ყოველწლიურად უფასოდ დადის ამ მუზეუმში. ისინი უსმენენ ლორდ ეშკროფს და მეგობრებს. არ არსებობს ისტორიული კონტექსტი. ომი მოცემულია. ასე ჩავატარეთ. არ არსებობს საწინააღმდეგო ნარატივები. საწინააღმდეგო თხრობის ენა არის არჩეული. ფიზიკური და მორალური სიმამაცე ერთმანეთთანაა შერწყმული. მორალური სიმამაცე იკლებს თქვენი თანამებრძოლების დასახმარებლად. კომენტარი არ არსებობს ომის ზნეობის შესახებ.
2015 წელს კრის ჰეჯესი მონაწილეობდა ოქსფორდის კავშირში გამართულ დებატებში. კითხვა იყო, იყო თუ არა გმირი ედვარდ სნოუდენი, მამხილებელი. ჰეჯესი, რომელმაც, როგორც ჟურნალისტმა, ომის დიდი ნაწილი ნახა და პრესვიტერის ხელდასხმული პასტორია, მხარი დაუჭირა სასარგებლოდ. მან ახსნა რატომ:
”მე ომში ვყოფილვარ. ფიზიკური გამბედაობა მინახავს. მაგრამ ამგვარი გამბედაობა არ არის მორალური გამბედაობა. ყველაზე მამაცი მეომრებიდან ძალიან ცოტაა მორალური სიმამაცე. ზნეობრივი სიმამაცე ნიშნავს ბრბოს უგულებელყოფას, მარტოხელა დგომას, მეგობრული დამოკიდებულებისგან თავის არიდებას, ურჩობას ავტორიტეტს, თუნდაც შენი სიცოცხლის საფრთხის წინაშე, უფრო მაღალი პრინციპისთვის. მორალური სიმამაცით კი დევნა მოდის “.
ჰარი ბურის ესმოდა განსხვავება და მზად იყო ურჩი ყოფილიყო. მისთვის დევნა არ იყო თეორიული ცნება ან ინტელექტუალური დისკომფორტის განცდა. ეს იყო ვიეტნამის ციხის საკანში. იგი დააპატიმრეს საკუთარ ქვეყანაში ომის ნარატივის საჯაროდ გამოწვევის გამო. იგი გაიტაცეს ღაზას იარაღის წერტილში.
