by Art Laffin, აპრილი, 2013, Pax Christi USA.
”უიარაღო ქრისტეს მიერ ნათქვამი უარი მდგომარეობაზე გამართლებულია მისი აღდგომით. ამის, სამყარო ვერასოდეს იქნება მოწმე ... ეს არის ჩვენი დიდება. პეტრესა და პავლესგან მარტინ ლუთერ კინგამდე უმცროსი და რომერო. ქრისტიანებმა იცოდნენ ისეთი რამ, რაც "ერებმა", როგორც ასეთებმა, ვერასოდეს იციან ან ასწავლეს - როგორ იცხოვრონ და როგორ მოკვდნენ. ჩვენ აღდგომის მოწმეები ვართ. ჩვენ აღდგომას ვვარჯიშობთ. ჩვენ ვცოცხლობთ აღდგომით. ” დანიელ ბერიგანი (ჩვენება: ახალი სიტყვა, გვ. 222-223)
30 აპრილს აღინიშნება დანიელ ბერიგანის გარდაცვალებიდან მეორე წელი, ცნობილი წინასწარმეტყველი მღვდელი, მშვიდობისმყოფელი, მწერალი და პოეტი. დენი იყო ჩემთვის მნიშვნელოვანი მეგობარი და მენტორი და უამრავი სხვა. მისი სული ცოცხლობს ყველაფრის გულებში, რაც მან შეხებია თავისი 94 წლის განმავლობაში. და მისი ნაწერები და ლექსები განაგრძობს სწავლებას და გამოწვევას.
აღდგომის ამ წმინდა სეზონზე, მე ვფიქრობდი დანის სიტყვებზე მის ღრმა და ღრმად გამომწვევ ესეში, „აღდგომის ეთიკა“, ჩვენებიდან. როგორ გვესმის აღდგომა ყოვლისმომცველი სისტემური რასიზმის, ძალადობის, ჩაგვრის, უთანასწორობის, მუდმივი ომის, ყოვლისმომცველი პოლიტიკური არასტაბილურობისა და კორპორატიული ბატონობის დროს და ბირთვული გადაშენების და კლიმატური ქაოსის მზარდი საფრთხეები?
როდესაც ვკითხულობ დანის სიტყვებს, მე ასე განვმარტავ მათ და ვიყენებ ჩვენს დღევანდელ კონტექსტში: აღდგომის მოწმეებისათვის ჩვენ უნდა გამოვთქვათ ჩვენი „არა“ სახელმწიფოს მიერ დამტკიცებული ძალადობა, რასიზმი, ჩაგვრა, უსამართლობა და ყველაფერი, რაც საფრთხეს უქმნის სიცოცხლეს და შექმნა. ჩვენ უნდა გამოვთქვათ ცალსახა „არა“ ყველასთვის, რაც ყოფს, ამცირებს და ანადგურებს! ჩვენ უნდა ვიმოქმედოთ აღდგომის იმედით - იმედი, რომელიც დაფუძნებულია რწმენაში, რომ იესომ სამუდამოდ დაამარცხა ცოდვისა და სიკვდილის ძალები! ამრიგად, ჩვენი „დიახ“ ამ რწმენისთვის გვაიძულებს წინააღმდეგობა გავუწიოთ ჩვენს სამყაროში სიკვდილისა და ბოროტების ძალებს, გავრისკოთ ჯვარი და ვივარჯიშოთ აღდგომისას!
დენ ბერიგანმა გვაჩვენა, თუ როგორ უნდა ვიყოთ აღდგომის მოწმე. ცხადია, რომ მისი „არა“ და „დიახ“ ფესვები იყო მის ჯვარცმულ და აღმდგარ იესოს რწმენაში. დენის სამაგალითო მოწმე აღდგომის იმედის ძლიერი ჩვენებაა!
სწორედ ამ იმედმა აიძულა იგი დაეტოვებინა საფრთხე ჩრდილოეთ ვიეტნამის საომარ ზონაში მოგზაურობისთვის და ჩაერთო ორ წინასწარმეტყველურ წყალგამყოფი სამშვიდობო მოქმედებაში: Catonsville Nine Action (1968 მაისი აღნიშნავს ამ მოქმედების 17 წლისთავს) და გუთანი რვა მოწმე.
დენი, მისი ძმა Phil და ექვსი სხვა მშვიდობისმყოფელები, პირველი გააკეთა ცნობილია, როგორც "plowshares" ქმედებები. Plowshares რვა აქცია ჩატარდა სექტემბერი, 9, გენერალური ელექტრო ბირთვული Re- შესვლის სამმართველოს მეფე პრუსიის, პენსილვანია. რვა ჭრილობა მარკ XX საუკუნის ბირთვული ქობინის ორ ცხვირიან კონუსზე, დოკუმენტებზე სისხლი გადაისხა და მშვიდობისთვის ლოცვა შესთავაზა. ისინი დააპატიმრეს და თავდაპირველად ბრალი წაუყენეს ათი მცდელობისა და შეცდომის გამო.
მათი სამოქმედო განცხადებაში Plowshares Eight გამოაცხადა: "GE- ს წინაშე ვდგავართ, რომ დავიცვათ ღვთის კანონების დაცვა, ვიდრე კორპორატიული უწყების სიკვდილი. ჩვენი ცემის ხმლები გლეხებს შორის არის ბიბლიური მოწოდება. ჩვენი მოქმედებით, ჩვენ ვავლენთ ქრისტესადმი ღრმა ფესვგადგმულ რწმენას, რომელმაც შეცვალა კაცობრიობის ისტორიის კურსში მისი მოკვლა, ვიდრე მოკვლა. ჩვენ ვივსებით იმედს ჩვენი სამყაროსა და ჩვენი შვილებისთვის, რადგან ჩვენ ამ წინააღმდეგობის გაწევას შევუერთდებით ".
ისინი დააკავეს ყაჩაღობის ჟიური, შეთქმულება და კრიმინალური დანაშაული და 5-10 წლით თავისუფლების აღკვეთა მიუსაჯეს. ეს წინადადება გასაჩივრდა და სამართალწარმოების დაწყებამდე 1990. ისინი საპატიმროში მსახურობდნენ დროებითი განზრახვისა და პატიმრობის შესახებ, დაახლოებით, 23 1 / 2 თვის განმავლობაში.
Ploughshares Eight– ის მოქმედებამ შთააგონა დღემდე 100 – ზე მეტი მსგავსი ქმედება, რომელთაგან ორი, 1982 და 1989 წლებში, ორივე მიმართული იყო Trident ბალისტიკური სარაკეტო წყალქვეშა ნავისკენ, მე მქონდა პატივი ვიყო მისი ნაწილი.
მათგან უახლესი მოხდა 4 წლის 2018 აპრილს, როდესაც შვიდი კათოლიკე მშვიდობისმყოფელი შემოვიდა მეფის ყურის საზღვაო ბაზაზე ქ. ბაზა გაიხსნა 1979 წელს, როგორც საზღვაო ძალების ატლანტის ოკეანის პორტი ექვსი Trident წყალქვეშა ნავისთვის, რომელთაც აქვთ შესაძლებლობა გამოიწვიონ 3,600 ჰიროსიმას მასშტაბის თავდასხმები. ელიზაბეტ მაკლისტერი, 78 წლის, იონა ჰაუსი, ბალტიმორი; ფრ. სტივ კელი SJ, 69, Bay Area, California; კარმენ ტროტა, 55 წლის, ნიუ -იორკის კათოლიკე მუშაკი; კლერ გრედი, 59 წლის, იტაკას კათოლიკე მუშაკი; მართა ჰენესი, 62 წლის; ნიუ -იორკის კათოლიკე მუშაკი; მარკ კოლვილი, 55 წლის, Amistad Catholic Worker, New Haven, Connecticut; და პატრიკ ონილი, 61 წლის, ფრ. ჩარლი მულჰოლანდი კათოლიკე მუშაკი, გარნერი, ჩრდილოეთ კაროლინა; აირჩია მოქმედება მარტინ ლუთერ კინგის, უმცროსი მკვლელობის 50 წლისთავზე, რომელმაც სიცოცხლე მიუძღვნა მილიტარიზმის, რასიზმისა და მატერიალიზმის გიგანტური სამეულის გამოსვლას. ჩაქუჩები და პატარა ბავშვის ბოთლები, რომლებსაც საკუთარი სისხლი ჰქონდათ, ცდილობდნენ მასობრივი განადგურების იარაღის განიარაღებას.
თავიანთ სამოქმედო განცხადებაში მათ მეფეთა ბეის გუთნებმა განაცხადეს:
”ჩვენ მოვდივართ მეფეების ყურეში, რათა ვუპასუხოთ წინასწარმეტყველ ესაიას მოწოდებას (2: 4)” ხმლებში ჩაარტყათ ხმლები ”მსოფლიოს ყველაზე მომაკვდინებელი ბირთვული იარაღის, Trident წყალქვეშა ნავის განიარაღებით ... ბირთვული იარაღი კანონის უზენაესობას გამორიცხავს, აძლიერებს თეთრკანიანთა უპირატესობას, გაუთავებელი ომი და გარემოს განადგურება და უზრუნველყოს დაუსჯელობა კაცობრიობის წინააღმდეგ ჩადენილი ყველა სახის დანაშაულისთვის ... სამართლიანი და მშვიდობიანი სამყარო შესაძლებელია, როდესაც ჩვენ ლოცვებს ვუერთდებით მოქმედებას. ხმლები გუთანი! ”
სამშვიდობოებმა ბაზაზე სამი ადგილი დაიკავეს: ადმინისტრაციული შენობა, რაკეტსაწინააღმდეგო სამონტაჟო მონტაჟი და ბირთვული იარაღის შენახვის საფარით. ისინი იყენებდნენ დანაშაულის სცენაზე, ჰემერებსა და ჰანგერებს: "რასიზმის საბოლოო ლოგიკა არის გენოციდი, Rev. Dr. Martin Luther King, Jr." საბოლოო ლოგიკა Trident არის omnicide "და ბირთვული იარაღის: უკანონო და ამორალური." ასევე წაუყენეს ბრალდება აშშ-ს მთავრობას მშვიდობის წინააღმდეგ ჩადენილ დანაშაულებზე.
ყველა მონაწილეს იცნობდა დენ. ერთი მისი დის- in- სამართლის, Liz McAlister. და მეორე, ძმა იეშიუტი, სტივ კელი. დენის დაკრძალვის დროს მისი ქადაგების დროს კელიმ განაცხადა, რომ დანი და მისი ძმა ფილ, "ეკლესიის ექიმები!"
შვიდი ამჟამად მიმდინარეობს ბრალი ორი felony ითვლის და misdemeanor და მიმდინარეობს გარეშე ბონდის დროს Camden ქვეყნის ციხეში.
ციხიდან, ელიზაბეტ მაკლელისმა, ამგვარი ქმედებები განმარტა:
"მოკრძალებული იმედები ჩემი ორსართულიანი წიგნის ერთ-ერთი ორმოცდაათი წიგნის სათაურია დანიელ ბერიგინი (RIP და Presente!) შეიძლება ითქვას, რომ ჩვენ მივესალმებით მეფის ყავას წყალქვეშა ბაზას, რომელიც აბსურდულმა რწმენამ გამოავლინა ჩვენ შეგვიძლია გარკვეული გავლენა მოახდინა slowing, თუ არ დამთავრებული, შეშლილი გამოიქცევიან, რომ განადგურება ჩვენი ბრწყინვალე პლანეტაზე. ეს არ არის უკიდურესი გადაჭარბება. ექვსი Trident წყალქვეშა, რომელიც მიიჩნევს Kings Bay მათი homeport განახორციელოს საკმარისი დესტრუქციული ძალა განადგურება მთელი ცხოვრება დედამიწაზე. რა განსხვავებაა შვიდი მოძველებული აქტივისტი?
ჩვენ ჩავალთ ჰამერბერებს, იარაღის ხელუხლებელი ქურთუკით ... ჩვენ სისხლით მოვახდენთ (ჩვენი საკუთარი) იარაღის განზრახვის აღსანიშნავად, როგორც სისხლისღვრა და დიახ,
ჩვენ მოვახდენთ ბოლქვთა საჭმელს, რომ არ დაუშვას ღობეები, რომლებიც დაიცვან იარაღი, რომელიც სიცოცხლეს საფრთხეს უქმნის.
მაგრამ უპირველეს ყოვლისა, ჩვენ მოვახდინეთ ჩვენი ხმები და ჩვენი ცხოვრება. იარაღის დემონტაჟისკენ მოვუწოდებთ ჩვენს ხმას, ყველა მათგანს, როგორც სიცოცხლისა და კიდურის რისკებს და მომავალ იმედს, რომ ეს საპროცესო გახადოს: იარაღის დემონტაჟი ".
მართა ჰენესი, დოროთი დედის შვილიშვილი, რომელიც ნიუ იორკში კათოლიკე მუშაკის ნაწილია, ციხიდან კინგს ბეი პლოვშარის ქმედებების შესახებ ასახავს ამ სიტყვას: „ჩვენ ვიარეთ სიბნელეში, ვარსკვლავები თავზე, ორიონი მხარზე გვკვალავს და მცირდება მთვარე გვიან ამოდის. დიდება შენ ძვირფასო ღმერთო, ედემის ამ საჩუქრისთვის. იყო სახანძრო ბუზები და ყიყინიანი ბაყაყები, რომ შეგვეძლო კომპანიისთვის. და ვიფიქროთ ტრიდენდის ლოგიკა არის შემოქმედების წაშლა. რა ჩურჩულებდა ღმერთი ჩემს წინაპრებს და შემდეგ მე? ხმლები გუთნის წილში! ჩვენ არ ვგულისხმობთ ყველას გაბრაზებას, მაგრამ რატომ ვაქციოთ ჩვენი სისხლი და ჩაქუჩები სპრეის საღებავსა და ჭანჭიკებს? (საბუთების დატენვისას მაგისტრატი აღნიშნავდა მათ სამაგრი ჭურჭლისა და სპრეის საღებავის ფლობას, მაგრამ ნებაყოფლობით იგნორირებას უკეთებდა სისხლის სიმბოლოების და ჩაქუჩების ხსენებას, რომლებიც გამოყენებულ იქნა აქციაში)
განაწყენებული სამსხვერპლო აგრძელებენ ომის ცრუ კერპებს? ჩვენ მივდიოდით სამხედრო ბაზაზე, რომელიც საბოლოო განადგურებას გულისხმობდა და ჩვენ ვლოცულობდით იმ გზავნილის მოწოდებას, რომელსაც მოწმე, რომელსაც შეეძლო მრავალი ყურის მიღწევა; თავისუფალი ნება გარდაქმნის ცხოვრებას - სამუშაოს მიცემას და სიკვდილს სიკვდილისგან ყალბი აშენებისკენ.
ჩვენ გადავიღეთ დანაშაულის ადგილის ფირზე სარაკეტო მოდელის თავზე და ატლანტიკური სტრატეგიული იარაღის ობიექტის კარზე (SWFLANT), ადგილი, სადაც საომარი გეგმები გვპირდება მიიღოს ყველაფერი, რაც ჩვენ გვიყვარს. ჩვენ გვსურს დავადანაშაულოთ ეს საბრძოლო მანქანა იმისთვის, რაც არის: ამორალური, უკანონო და ამაზრზენი. ჩვენს სულელურ გეგმებს სურთ ნახონ სამყარო, რომელშიც ტანჯვა მცირდება, ჩვენი ლიდერები იწყებენ იმის ცოდნას, თუ რას ნიშნავს თუ ისინი ბირთვულ იარაღს გაიყვანენ. ჩვენი ქმედება არის მოწვევა ყველას გულის შეცვლისთვის, რომელიც მოგვიტანს ნამდვილ რევოლუციამდე. ”
ეჭვი არ მეპარება, როგორ დაინახავდა დენი კინგს ბეი გუთნის მოწმეს. ის წერს: ”ჩვენ ჯერ კიდევ უნდა განვიცადოთ აღდგომა, რასაც მე ვთარგმნი: იმედი, რომლის იმედიც არსებობს ... ამ იმედის გმობას ეწოდება შემაკავებელი, ან ტრიდენდის წყალქვეშა ნავები, ან ვარსკვლავური ომები, ან პრევენციული დარტყმა, ან უბრალოდ, რაიმე ბირთვული იარაღი…
სწორედ ამიტომ ვსაუბრობთ ისევ და ისევ 1980- ისა და ყველა გრანდიოზული მოქმედება, რამდენიც განაგრძობს დემონური ხოხბის შეჩერებას მარსის ეთიკის ეპოქაში, ომებისა და ომების ჭორები, გარდაუვალი ომები, უბრალოდ ომები, აუცილებელი ომები, გამარჯვებულ ომებში და ვთქვათ არა ჩვენს იმედებში. ჩვენთვის ყველა ეს განმეორებითი დაპატიმრებები, შეუზღუდავი ჯაჭვები, ჩვენი პატარა თემების ცხოვრება, არაძალადობრივი დისციპლინა, ეს აღინიშნა აღდგომის ეთიკისა ".
მე ღრმად ვარ აღშფოთებული Kings Bay Ploughshares– ის გაბედული ქმედებით, რომლებიც მეგობრები არიან ჩემთვის და მრავალი სხვა, ვინც აღნიშნავს მათ მოქმედებას. მათი წინასწარმეტყველური მოწმობა არის ნათელი დასტური სახარების ჭეშმარიტებისა და აღდგომის იმედის შესახებ. მოდით, ყველაფერი გავაკეთოთ იმისათვის, რომ მხარი დავუჭიროთ Kings Bay Ploughshares- ს და მათ ოჯახებს და თემებს, რადგან ისინი იმედით აღსავსე მოწმეებს აგრძელებენ ციხეში და სასამართლოების წინაშე დგანან.
დენის მსგავსად, მათ სჯერათ, რომ ძალაუფლება და სამთავროები და სიკვდილის ძალები არასოდეს იტყვიან ბოლო სიტყვას.
(არტ ლაფინი არის დოროთიის დღის კათოლიკური მუშაკის წევრი ვაშინგტონში და არის რედაქტორი Swords Into to Ploughshares)
