მიიტანეთ ვარდისფერი ნისლი არმიის რეკრუტირების ოფისებში

დავით Swanson

მიიტანეთ ვარდისფერი სითხის სპრეის ბოთლები სამხედრო რეკრუტირების ოფისებსა და გამოფენებში.
Spray მათ.
უთხარით პოტენციურ ახალწვეულებს: იყავით ის რაც შეგიძლიათ. და ეს შეიძლება იყო შენ.

„ვარდისფერი ნისლი. ასე ეძახიან.
„როდესაც შენს ერთ-ერთ მეგობარს ახლა არ უყიდია,
”მაგრამ სწრაფად მიდის, იქ ყოფნიდან არყოფნამდე.
„პირდაპირი დარტყმა. IED ან RPG ჩარჩა ნაწლავში. ”

ეს არის სტრიქონები პიესიდან ე.წ ვარდისფერი ნისლი ოუენ შირსის ლექსში დაწერილი სამი ახალგაზრდა ბრისტოლიდან, რომლებიც ავღანეთში ომში მონაწილეობენ.
წაიკითხე. შეასრულეთ იგი. იგი იწყება ასე:

”სამი ბიჭი წავიდა კატერიკში.
„იანვარი იყო,
"თოვლის მოედანი სევერნზე,
„ყავისფერი ტალახის გათეთრება,
მეთევზეები უბერავენ თითის ხელთათმანებს,
„მიწები ჭიმავს მათ თევზაობის ხაზებს.
„ასე იყო დილა, როცა
”ჩვენ სამმა გავაკეთეთ ის, რაც ბიჭებს ყოველთვის აქვთ
”და დავტოვეთ ჩვენი სახლები ომისთვის.”

ტყუილია, რა თქმა უნდა. ბიჭები ყოველთვის არა. ბიჭების უმეტესობა ახლა არ არის დედამიწის ყველაზე ომში შეშლილ ქვეყნებში. და ბევრ ქვეყანაში ბიჭები საერთოდ არ არიან. და ეს ყოველთვის ასე იყო, განსაკუთრებით მანამდე, სანამ ერები არსებობდნენ.

ბიჭები უფრო მეტი ტყუილით არიან დაკომპლექტებული:

”მე სხვა რამ მინდოდა - ის.
”კაცი უკან მიყურებს,
„ერთი ფორმა, იარაღი.
"ის, ვინც სადღაც მიდის, რაღაცას აკეთებს."

რაც შეეხება სადმე დარჩენას და რაიმეს გაკეთებას? რაც შეეხება სადმე წასვლას და სხვა რამის გაკეთებას, გარდა ხალხის მკვლელობისა?

ისინი ასევე შეუერთდნენ ანაზღაურებისა და უკეთესი მომავლის, ოჯახის რჩენის შანსს. საზოგადოება, რომელშიც ოჯახს ვერ ინახავ შორეულ ქვეყანაში წასასვლელად და ხალხის მოკვლაზე ხელმოწერის გარეშე, ცხადია, ყველაზე ნაკლებად ცივილიზებული საზოგადოებაა, რომლის წარმოდგენაც შეიძლება, და მიუხედავად ამისა, ის თავის თავს უბიძგებს ამ ადამიანების მოკვლას უმეტესწილად თავისი უპირატესობის განცდით.

ისინი შეუერთდნენ იმავე მიზეზით, რომ ზოგიერთი ადამიანი შეუერთდა იმ ჯგუფებს, რომელთა წინააღმდეგაც დასავლელები მიდიან საბრძოლველად: არავინ სცემდა მათ პატივს მანამ, სანამ რეკრუტერი არ აკეთებდა.

ავღანეთის ომის დროს, როდესაც პირველად კლავენ მათ ერთ-ერთ მეგობარს, ისინი შურისძიებით არიან მოტივირებული:
„ეს აღარ იყო მხოლოდ საქმის კეთება.
”ეს იყო მათი მოკვლა.”

იფიქრეთ კულტურაზე, რომელშიც ადამიანების დიდი რაოდენობით მკვლელობა, რომელთა შესახებაც არაფერი იცით, ადამიანები, რომლებიც ძლივს ჩნდებიან თქვენს ანტისაომარ პიესებში თქვენი ჯარის ხსოვნის საფუძველზე, „უბრალოდ სამუშაოა“. ეს არის მთელი საზოგადოების სოციოპათია. ამ წიგნში ბიჭები საუბრობენ სიამაყეზე, რომ აკეთებენ „საქმეს, რომლისთვისაც ივარჯიშე“. ისინი ასევე საუბრობენ მასზე, როგორც თამაშზე, როგორც ომში თამაშის ბავშვობის გაცნობიერებაზე.

ეს სამი მთავრდება, შესაბამისად, მკვდარი, უფეხო და ტრავმირებული. მათი საშინელებები არის ამბავი. მათი მსხვერპლი, ავღანეთის მოსახლეობა, ძლივს აღრიცხავს რეგისტრაციას და ვერასდროს აღწევენ სახელების ან სალაპარაკო როლის დონეს. რომ მათ კლავენ, გასაგებია, მაგრამ ისინი მხოლოდ ერთ ინციდენტშია დაკონკრეტებული, რომელიც გულისხმობს მამაკაცის, მისი მეუღლისა და ორი წლის გოგონას მკვლელობას.

რა თქმა უნდა, ტკივილი, რომელიც ომს მოაქვს აგრესორებისთვის და მათი ახლობლებისთვის სახლში, საკმარისზე მეტია ამ ურჩხულის დასასრულებლად, რომელსაც ომი ჰქვია. სპექტაკლში თვალსაჩინოა მეგობრული ხანძრის სიკვდილის სისულელე. დაკარგულია ომის რაიმე უმაღლესი მიზნის ან საერთოდ რაიმე მიზნის ცნება.

ერთ-ერთ ჯარისკაცს ომის დასრულების იმედი აქვს:
”და კარგი, ვფიქრობ, იმედი მაქვს, რომ ეს როგორმე შეიცვლება.
„აქამდე თუ ხალხმა იცოდა რა არის ეს,
”ეს საკმარისი იქნებოდა.
„როგორ ხდება ზარალი მიზეზი,
"და როგორ არის მიზეზი სიყვარულის ბოროტად გამოყენება."