ზავის დღე, ჩიკაგოს ადვოკატი, რომელმაც ომი აკრძალა და რატომ გრძელდება ომები

დავით Swanson, World BEYOND War, ნოემბერი 12, 2023

გამონათქვამები ჩიკაგოში 12 წლის 2023 ნოემბერს

 

 

ფილმში დილა მშვიდობისა, ვიეტნამი ბოროტი, უცოდინარი ზემდგომი ოფიცერი ეუბნება რობინ უილიამსის პერსონაჟს:

„ადამიანები ისეთ ადგილებში გავიჭედე, საიდანაც ჯერ არც კი უფიქრიათ როგორ გავიდნენ. არ გგონია რომ რამე კარგი მოვიგონო? შეგიძლიათ წარმოიდგინოთ საკმაოდ არამიმზიდველი ალტერნატივები?”

და რობინ უილიამსი, დარტყმის გამოტოვების გარეშე, ამბობს: „არა სლაიდების გარეშე“.

ასე რომ, მე ვაპირებ სლაიდების გამოყენებას აქ, როგორც მთხოვეს. ბოდიშს ვიხდი, თუ რომელიმე მათგანი უსიამოვნოა. ომი სასტიკი და სასტიკია და ჩვენი მოვალეობაა გავაუქმოთ.

ახლახან მითხრეს, რომ ხალხი ვერ გაიგებს, რა არის ცუდი თითოეულ ცალკეულ ომში, თუ იქ არ წავლენ. ახლახან ვუყურე ვიღაცის სხვაგვარად შესანიშნავ ინტერვიუს აშშ-დან, რომელმაც თქვა, რომ არ ესმოდა ისრაელის აპარტეიდი, სანამ იქ არ წავიდა. ცოტა ხნის წინ წავიკითხე New York Times-ის მიმომხილველი, რომელიც პრაქტიკულად ტრაბახობდა, რომ მან უარყო კლიმატის ცვლილება, სანამ ვინმე მყინვარზე არ გაფრინდა. წელს რუსმა მიმომხილველმა შესთავაზა მხოლოდ ერთი პატარა ბირთვული იარაღის გამოყენება, რათა ხალხს ესწავლებინა რა არის ეს, რათა მათ არ გამოიყენონ რაიმე. ასე რომ, იმ იმედით, რომ ჩვენ რეალურად არ მოგვიწევს ყველა ადამიანის ფრენა დედამიწის ყველა წერტილში, რითაც მივაღწევთ სრულ სიკვდილს თვითმფრინავის საწვავის საშუალებით, ან რაიმე ბომბის ჩამოგდებას, როგორც სასწავლო დამხმარე საშუალებას, მე გთხოვ, რომ ყველამ შეეცადოთ შეასრულეთ სლაიდები.

ფარულად ვეჭვობ, რომ სლაიდებიც კი არ დაგჭირდებოდათ, ტელევიზორები და გაზეთები რომ არ გქონდეთ, რომ გადალახოთ. მე ვხედავ გამოკითხვას, რომ ახალგაზრდები ნაკლებ მედიას მოიხმარენ და ახალგაზრდები უფრო ჭკვიანები არიან, მაგალითად, გარკვეული ომების წინააღმდეგი. ასე რომ, ჩემი იმედი ყოველთვის არის მივუთითო ხალხს იმისკენ, თუ როგორ მიიღონ ინფორმაცია და გაგება, რაც არაფერზე უკეთესია, მაგრამ საშუალო ასაკის ადამიანისთვის უბრალოდ არაფერი შეიძლება იყოს დიდი ნაბიჯი.

1920-იანი წლების სამშვიდობო მოძრაობა შეერთებულ შტატებსა და ევროპაში იყო უფრო მასშტაბური, ძლიერი და უფრო მთავარი, ვიდრე ოდესმე ან მას შემდეგ. 1927-28 წლებში მინესოტადან ერთ-ერთმა რესპუბლიკელმა, სახელად ფრანკმა, რომელიც პირადად აგინებდა პაციფისტებს, მოახერხა დედამიწის უმეტესი ქვეყნების დარწმუნება ომის აკრძალვაზე. მას ამისკენ უბიძგა, მისი ნების საწინააღმდეგოდ, მშვიდობის გლობალურმა მოთხოვნამ და აშშ-ს პარტნიორობამ საფრანგეთთან, რომელიც შეიქმნა არალეგალური დიპლომატიის გზით სამშვიდობო აქტივისტების მიერ. ამ ისტორიული გარღვევის მიღწევის მამოძრავებელი ძალა იყო საოცრად ერთიანი, სტრატეგიული და დაუნდობელი შეერთებული შტატების სამშვიდობო მოძრაობა, მისი ძლიერი მხარდაჭერით შუა დასავლეთში; მისი უძლიერესი ლიდერები პროფესორები, იურისტები და უნივერსიტეტის პრეზიდენტები; მისი ხმები ვაშინგტონში, რესპუბლიკელი სენატორების ხმები აიდაჰოსა და კანზასიდან; მის შეხედულებებს მიესალმება და ავრცელებს გაზეთები, ეკლესიები და ქალთა ჯგუფები მთელი ქვეყნის მასშტაბით; და მისი განსაზღვრა უცვლელი ათწლეულის დამარცხებითა და განხეთქილებით.

მოძრაობა დიდწილად იყო დამოკიდებული ქალი ამომრჩევლების ახალ პოლიტიკურ ძალაზე. მცდელობა შეიძლებოდა წარუმატებელი ყოფილიყო, თუ ჩარლზ ლინდბერგი არ გადაფრენილიყო თვითმფრინავით ოკეანეზე, ან ჰენრი კაბოტ ლოჯი არ მომკვდარიყო, ან სხვა მცდელობები მშვიდობისა და განიარაღებისკენ რომ არ ყოფილიყო სამწუხარო წარუმატებლობა. მაგრამ საზოგადოებრივმა ზეწოლამ ეს ნაბიჯი, ან მსგავსი რამ, თითქმის გარდაუვალი გახადა. და როდესაც მან წარმატებას მიაღწია - მიუხედავად იმისა, რომ ომის უკანონო გამოცხადება ჯერ არ ყოფილა სრულად განხორციელებული მისი ვიზიონერების გეგმების შესაბამისად - მსოფლიოს დიდი ნაწილი თვლიდა, რომ ომი უკანონო იყო. ფრენკ კელოგმა მიიღო სახელი კელოგ-ბრაიანის პაქტისა და ნობელის მშვიდობის პრემიაზე, მისი ნეშტი ვაშინგტონის ეროვნულ საკათედრო ტაძარში და მის სახელზე დასახელებული სენტ-პოლში, მინესოტას მთავარ ქუჩაზე - ქუჩა, რომელზეც ვერც ერთს ვერ იპოვით. ადამიანი, რომელიც ვერ ხვდება, ქუჩას მარცვლეულის კომპანიის სახელი ჰქვია.

ომები, ფაქტობრივად, შეჩერდა და თავიდან აიცილა. და როდესაც, მიუხედავად ამისა, ომები გაგრძელდა და მეორე მსოფლიო ომმა მოიცვა მსოფლიო, ამ კატასტროფას მოჰყვა იმ ადამიანების სასამართლო პროცესები, რომლებსაც ბრალი ედებოდათ ომის წარმოების ახალ დანაშაულში, ისევე როგორც გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის ქარტიის გლობალური მიღება. ომამდელ წინამორბედთან შედარებით, მიუხედავად იმისა, რომ ჯერ კიდევ ჩამორჩებოდა იმ იდეალებს, რასაც 1920-იან წლებში ეწოდებოდა Outlawry მოძრაობა. ფაქტობრივად, კელოგ-ბრაიანის პაქტი აკრძალა ყველა ომი. გაეროს წესდებამ დააკანონა ნებისმიერი ომი, რომელსაც ეწოდა თავდაცვითი ან უფლებამოსილი გაეროს მიერ - რამდენიმე ომს ლეგალური გახადა, მაგრამ ადამიანთა უმეტესობას აძლევდა საშუალებას ცრუ სჯეროდეს, რომ ომების უმეტესობა ლეგალურია.

კელოგ-ბრაინდამდე ომი ლეგალური იყო, ყველა ომი, ყველა ომი ყველა მხარე. ომების დროს ჩადენილი სისასტიკე თითქმის ყოველთვის ლეგალური იყო. ტერიტორიის დაპყრობა კანონიერი იყო. დაწვა, ძარცვა და ძარცვა კანონიერი იყო. სხვა ერების კოლონიებად დაკავება კანონიერი იყო. კოლონიებისთვის საკუთარი თავის გათავისუფლების მოტივაცია სუსტი იყო, რადგან ისინი, სავარაუდოდ, სხვა ერმა დაიპყრო, თუ ისინი გათავისუფლდნენ თავიანთი ამჟამინდელი მჩაგვრელისგან. ნეიტრალური ქვეყნების ეკონომიკური სანქციები არ იყო ლეგალური, თუმცა ომში მონაწილეობა შეიძლება იყოს. და ომის საფრთხის ქვეშ სავაჭრო ხელშეკრულებების დადება სავსებით ლეგალური და მისაღები იყო, ისევე როგორც მორიგი ომის დაწყება ასეთი იძულებითი შეთანხმების დარღვევის შემთხვევაში. 1928 წელი გახდა გამყოფი ხაზი იმის დასადგენად, თუ რომელი დაპყრობები იყო ლეგალური და რომელი არა. ომი დანაშაულად იქცა, ხოლო ეკონომიკური სანქციები კანონის აღმსრულებლად. ტერიტორიის დაპყრობა დაახლოებით 99 პროცენტით შემცირდა.

ფრენკ კელოგს წიხლებითა და ყვირილით მიათრევდნენ ყველაზე უცნაურ სიზმარში, შეთანხმებაზე ომის დასრულებაზე მამაკაცებით სავსე ძლიერ ოთახში, სადაც ქაღალდებზე, რომლებსაც ხელი აწერდნენ, ეწერა, რომ აღარასოდეს იბრძოლებდნენ. იგი იქ მიიყვანა ფართო და მრავალფეროვანმა და საერთაშორისო სამშვიდობო მოძრაობამ, რომელიც შედგებოდა ათეულობით მრავალფეროვანი ორგანიზაციისა და კოალიციისგან, მოძრაობა იმდენად იყო გაყოფილი, რომ იგი მოლაპარაკებებს აწარმოებდა კომპრომისებზე. იდეა, რომელიც ომის აკრძალვას მიაღწია, გაჩნდა ყველგანმყოფი ამერიკული კომიტეტისგან ომის აკრძალვისთვის, რომელიც რეალურად ფრონტი იყო ერთი ინდივიდისთვის და დიდწილად ფინანსდებოდა მისი ჯიბიდან. ომის აკრძალვის ამერიკული კომიტეტი იყო Salmon Oliver Levinson-ის შექმნა. მისი დღის წესრიგი თავდაპირველად მიიპყრო მშვიდობის იმ მომხრეებს, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდნენ აშშ-ს შესვლას ერთა ლიგაში და საერთაშორისო ალიანსებში. მაგრამ ომის უკანონო გამოცხადების დღის წესრიგმა საბოლოოდ მიიპყრო მთელი სამშვიდობო მოძრაობის მხარდაჭერა, როდესაც კელოგ-ბრაიანის პაქტი გახდა გამაერთიანებელი აქცენტი, რომელიც დაკარგული იყო.

უილიამ ჯეიმსის გავლენა შეინიშნებოდა ლევინსონის აზროვნებაში. ლევინსონი ასევე მჭიდროდ თანამშრომლობდა ფილოსოფოს ჯონ დიუისთან, რომელზეც ჯეიმსმა დიდი გავლენა მოახდინა, ასევე ჩარლზ კლეიტონ მორისონთან, The Christian Century-ის რედაქტორთან და სენატორ უილიამ ბორასთან აიდაჰოდან, რომელიც გახდება საგარეო ურთიერთობათა კომიტეტის თავმჯდომარე სწორედ მაშინ. ის იქ იყო საჭირო. დიუიმ მხარი დაუჭირა პირველ მსოფლიო ომს და გააკრიტიკეს რანდოლფ ბორნი და ჯეინ ადამსი, სხვათა შორის. ადამსი ასევე იმუშავებდა ლევინსონთან Outlawry-ზე; ორივე მათგანი ჩიკაგოში იყო დაფუძნებული. სწორედ პირველი მსოფლიო ომის გამოცდილებამ მოიყვანა დიუი. ომის შემდეგ, დიუი ხელს უწყობდა სამშვიდობო განათლებას სკოლებში და საჯაროდ ლობირებდა Outlawry-ს. დიუიმ ლევინსონზე დაწერა:

იყო სტიმული - მართლაც, იყო ერთგვარი შთაგონება - მის უხვად ენერგიასთან შეხებაში, რომელიც აღემატებოდა ნებისმიერ ადამიანს, ვისაც კი ოდესმე ვიცნობდი.

ჯონ ჩალმერს ვინსონი თავის 1957 წლის წიგნში, უილიამ ე. ბორა და ომის აკრძალვა, ლევინსონს არაერთხელ მოიხსენიებს, როგორც "ყოველთვის გავრცელებული ლევინსონი". ლევინსონის მისია იყო ომის უკანონო გამოცხადება. და ბორას და სხვების გავლენით, მან დაიჯერა, რომ ომის ეფექტური უკანონო გამოცხადება მოითხოვდა ყოველგვარი ომის უკანონოდ გამოცხადებას, არა მხოლოდ აგრესიულ და თავდაცვით ომს შორის განსხვავების გარეშე, არამედ აგრესიული ომისა და საერთაშორისო ლიგის მიერ სანქცირებული ომის გარეშე. აგრესორი ერისთვის. ლევინსონმა დაწერა,

დავუშვათ, რომ იგივე განსხვავება იყო მოწოდებული, როდესაც დუელის ინსტიტუტი [sic] აკრძალული იყო. . . . დავუშვათ, რომ მაშინ მოწოდებული იყო, რომ მხოლოდ „აგრესიული დუელი“ უნდა იყოს აკრძალული და „თავდაცვითი დუელი“ ხელუხლებელი დარჩენილიყო. . . . ასეთი წინადადება დუელთან მიმართებაში სულელური იქნებოდა, მაგრამ ანალოგია სავსებით გასაგებია. რაც ჩვენ გავაკეთეთ იყო დულის ინსტიტუტის უკანონოდ გამოცხადება, მეთოდი, რომელიც მანამდე კანონით იყო აღიარებული ე.წ. საპატიო დავების გადაწყვეტისთვის.

ლევინსონს სურდა, რომ ყველამ აღიარებულიყო ომი, როგორც ინსტიტუტი, როგორც ინსტრუმენტი, რომელსაც მიენიჭა მისაღები და პატივისცემა, როგორც დავების გადაწყვეტის საშუალება. მას სურდა საერთაშორისო დავები გადაეწყვიტა სასამართლოში და ომის ინსტიტუტი უარყო ისე, როგორც მონობა იყო.

ლევინსონს ეს ესმოდა, როგორც თავდაცვის უფლების დატოვება, მაგრამ ომის კონცეფციის აუცილებლობის აღმოფხვრა. ეროვნული თავდაცვა იქნება თავდამსხმელის მკვლელობის ტოლფასი პირადი თავდაცვის მიზნით. ასეთ პირად თავდაცვას, მან აღნიშნა, აღარ ერქვა "დუელი". მაგრამ ლევინსონს არ უფიქრია ომის გამომწვევი ერის მოკვლა. პირიქით, მან შესთავაზა თავდასხმის დაწყებაზე ხუთი პასუხი: მიმართვა კეთილსინდისიერებაზე, საზოგადოებრივი აზრის ზეწოლა, მიღწევების არაღიარება, ძალის გამოყენება ინდივიდუალური გამათბობლების დასასჯელად და ნებისმიერი საშუალების გამოყენება, მათ შორის ძალის გამოყენება შეტევის შესაჩერებლად. .

რა თქმა უნდა, ჩვენ ახლა ბევრი ვიცით უიარაღო სამოქალაქო თავდაცვის ძალის შესახებ, მათ შორის, რომ ის მუშაობს, და მათ შორის, რომ მთავრობებს ეშინიათ მასში საკუთარი მოსახლეობის მომზადება აშკარა მიზეზების გამო და არა იმიტომ, რომ ეს არ მუშაობს.

World BEYOND Warამ წლის ყოველწლიური კონფერენცია #NoWar2023 ამ თემაზე იყო ორიენტირებული და გირჩევთ უყუროთ ვიდეოებს.

ლევინსონი გამოვიდა იელის კლასიდან 1888 წელს და წავიდა სამუშაოდ ჩიკაგოში ადვოკატად. მას სჯეროდა, რომ გონივრული ადვოკატები შეძლებდნენ სასამართლო პროცესების თავიდან აცილებას. მოგვიანებით მას სჯეროდა, რომ გონივრულ ერებს შეეძლოთ ომების თავიდან აცილება. ლევინსონი გახდა გამოცდილი მომლაპარაკებელი, მდიდარი კაცი და ბევრი მდიდარი და ძლიერი ადამიანის ნაცნობი. ის გასცემდა ყველა სახის ქველმოქმედებას, მათ შორის სამშვიდობო მოძრაობას.

როდესაც პირველი მსოფლიო ომი დაიწყო, ლევინსონმა მოაწყო გავლენიანი ადამიანები, რათა წარედგინათ სამშვიდობო გეგმა გერმანიის მთავრობას. Lusitania-ს ჩაძირვის შემდეგ, ლევინსონმა, რომელიც შესაძლოა არ იცოდა ლუზიტანიას შინაარსის შესახებ, სთხოვა გერმანიას „თვითონ ომის“ „უარყოფა“. ლევინსონს, რა თქმა უნდა, წარუმატებლობა არ მოჰყვა პირველი მსოფლიო ომის შეჩერების მცდელობებში. თუმცა, როგორც ჩანს, ამან სულაც არ დააკარგვინა იგი. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მეორე მსოფლიო ომი ან კორეა, ვიეტნამი ან გლობალური ომი ტერორზე (ან არის ეს?) ტერორზე ან რომელიმე ამჟამინდელმა ომმაც დააკარგვინა იგი. იმედგაცრუება არის ის, რასაც ჩვენ საკუთარ თავს ვაკისრებთ და ლევინსონი არ იყო მიდრეკილი ამ მიმართულებით.

ლევინსონმა დაიწყო მთავარ პრობლემად ომის კანონიერების დანახვა. ის წერდა 25 წლის 1917 აგვისტოს: „ომი, როგორც ინსტიტუტი „დავების მოსაგვარებლად“ და „სამართლიანობის დასამყარებლად ერებს შორის“ არის ყველაზე ბარბაროსული და დაუცველი რამ ცივილიზაციაში. . . . მსოფლიოს ნამდვილი დაავადება ომის კანონიერება და ხელმისაწვდომობაა. . . . [ჩვენ] უნდა გვქონდეს არა როგორც ახლა, ომის კანონები, არამედ კანონი ომის წინააღმდეგ; არ არსებობს მკვლელობის ან მოწამვლის კანონები, არამედ კანონები მათ წინააღმდეგ“. სხვებსაც ჰქონდათ მსგავსი იდეა ადრე, მათ შორის მონობის გაუქმების მაძიებელს ჩარლზ სამნერს, რომელიც მონობასაც და ომსაც "ინსტიტუციებს" უწოდებდა, მაგრამ არავის არასოდეს გაუკეთებია ეს იდეა ფართოდ ცნობილი და არ ააწყო კამპანია მისი მიზნების განსახორციელებლად. რასაკვირველია, ახლა ისევ ისე ცოტა გახდა ცნობილი, რომ ყველა სახის ადამიანს აქვს ომის აკრძალვის იდეა და შემომთავაზეს, როგორც ახალ იდეას, და როცა მათ ვეუბნები, რომ ეს აკრძალულია და ჩვენ გვაქვს ბევრად უფრო ადვილი ამოცანა. მოითხოვენ არსებული აკრძალვის დაცვას, ვიდრე უნდა შექმნან ის ნულიდან და ომით შეპყრობილი მთავრობები შეუერთდნენ მას, ისინი კარგავენ ინტერესს.

 

1917 წლის ზამთრის დასაწყისში ლევინსონმა აჩვენა ჯონ დიუის ომის კანონგარეშე გეგმის პროექტი, რომელმაც ძალიან მოიწონა. ლევინსონმა გამოაქვეყნა სტატია The New Republic-ში 9 წლის 1918 მარტს, რომელშიც წერდა ომის უკანონო გამოცხადების შესახებ. ლევინსონმა თავის ადრეულ ნაწერებში ციტირებდა უილიამ ჯეიმსის 1906 წლის ნარკვევს „ომის მორალური ეკვივალენტი“, რომელიც მოიცავდა სტრიქონს „მოუთმენლად ველი მომავალს, როდესაც ომის აქტები ფორმალურად აკრძალული იქნება ცივილიზებულ ადამიანებს შორის“. თავდაპირველად ლევინსონი მხარს უჭერდა ერთა ლიგას და საერთაშორისო სასამართლოს, რომელიც ძალის გამოყენებით გამოიყენებდა მის გადაწყვეტილებებს, მაგრამ მან დაიჯერა, რომ ასეთი „ძალა“ მხოლოდ ომის ევფემიზმი იყო და რომ ომი არ შეიძლებოდა დასრულებულიყო ომით.

1918 წლის ივნისში ლევინსონს სიამოვნებით ხედავდა, რომ გაერთიანებული სამეფოს პრემიერ მინისტრმა დევიდ ლოიდ ჯორჯმა ისაუბრა „დარწმუნებულიყო, რომ ომი ამიერიდან განიხილება როგორც დანაშაული, რომელიც ისჯება ერების კანონით“. ლევინსონი იმ დროს მხარს უჭერდა ერთა ლიგას. მან წარუდგინა როგორც Outlawry, ასევე ლიგა სამშვიდობო ჯგუფებს, მათ შორის თავისუფალი ერების ასოციაციის ლიგასა და მშვიდობის აღსრულების ლიგას. მან მოაწყო მასობრივი შეხვედრები და სხვა ძალისხმევა, მუშაობდა ჯეინ ადამსთან, მათ შორის.

ლევინსონის აზროვნება და, შესაბამისად, მისი პოლიტიკური დღის წესრიგი განვითარდა მშვიდობის ძიების ათწლეულის განმავლობაში. ჩარლზ კლეიტონ მორისონის წიგნმა, The Outlawry of War, რომელიც გამოიცა ლევინსონის მჭიდრო ხელმძღვანელობით და მიძღვნილი, კრისტალიზაცია მოახდინა კანონგარეშეთა შეხედულებები 1927 წელს. დიუიმ დაწერა წინასიტყვაობა, რომელშიც ის ამტკიცებდა, რომ Outlawry დაუშვებდა ინტერნაციონალიზმს ევროპასთან პოლიტიკური ჩახლართულობის გარეშე. დაასრულებს განხეთქილებას ინდივიდუალურ სინდისსა და კანონის უზენაესობას შორის (განხეთქილება, რომელიც შექმნილია მასობრივი მკვლელობის საწარმოს სამართლებრივი სტატუსით) და დაასრულებს პროცესს ბარბაროსობიდან ცივილურობამდე, რომელმაც უკვე დაასრულა კერძო სისხლის შუღლი და დუელი. დიუიმ ვარაუდობდა, რომ ომის იურიდიული სტატუსი საშუალებას აძლევდა ომის საფრთხეს სუსტი ქვეყნების ეკონომიკური ექსპლუატაციის ხელშეწყობა. დიუიმ, რომელმაც ადრევე გააცნობიერა „ჩეკის წიგნისა და საკრუიზო რაკეტის“ კომბინაციის გავლენა მსოფლიო საქმეებზე (არუნდატი როის 2004 წლის წიგნის სათაური), წარმოიდგენდა ჭეშმარიტად ახალ სამყაროს, რომელიც შეიქმნებოდა ომის აკრძალვით და აღმოფხვრით. მის საფრთხეს.

სამშვიდობო მოძრაობა, რომელიც გაიზარდა 1920-იან წლებში, განვითარდა ერში, რომელიც განსხვავდებოდა ოცდამეერთე საუკუნის შეერთებული შტატებისგან მრავალი თვალსაზრისით. ერთ-ერთი მათგანი იყო პოლიტიკური პარტიების მდგომარეობა. რესპუბლიკელები და დემოკრატები არ იყვნენ ერთადერთი თამაში ქალაქში. მათ მშვიდობისა და სოციალური სამართლიანობისკენ უბიძგებდნენ სოციალისტური და პროგრესული პარტიები. 1912 წლისთვის სოციალისტურმა პარტიამ აირჩია 34 მერი და მრავალი საკრებულოს წევრი, სკოლის საბჭოს წევრები და სხვა ოფიციალური პირები ქვეყნის 169 ქალაქში. ზოგიერთ შტატში სოციალისტურ პარტიას საკანონმდებლო ორგანოში ადგილების რაოდენობით მეორე ადგილი ეკავა. პირველი სოციალისტი აირჩიეს კონგრესში 1911 წელს. 1927 წლისთვის კონგრესში იქნებოდა ერთი სოციალისტი და სამი მინესოტას ფერმერულ-ლეიბორისტული პარტიის წევრი, სენატში მცირე რესპუბლიკური უმრავლესობა და დიდი რესპუბლიკური უმრავლესობა პალატაში.

ოთხივე პარტია მოიყვანეს ომის გაუქმების მხარდასაჭერად. ნებისმიერი სამოქალაქო ჯგუფი შეერთებულ შტატებში, რომელიც არსებობს 100 წლის განმავლობაში, ნებისმიერი რელიგიური კონფესიები, ამომრჩეველ ქალთა ლიგა, ამერიკული ლეგიონი, ისინი ყველა ჩანაწერში მხარს უჭერენ ომის აკრძალვას. როგორც ვიცი, არცერთ მათგანს არასოდეს უთქვამს უარი მასზე; ისინი ახლახან გადარჩნენ ეპოქაში, როცა ამას ვერავინ წარმოიდგენს. პროგრესული პარტიის პლატფორმაში ნათქვამია: „ჩვენ მხარს ვუჭერთ აქტიურ საგარეო პოლიტიკას, რათა მოხდეს ვერსალის ხელშეკრულების გადასინჯვა ზავის პირობების შესაბამისად და ხელი შევუწყოთ მტკიცე ხელშეკრულების შეთანხმებებს ყველა ერთან ომების უკანონო აკრძალვის, სამხედრო გაწვევის მკვეთრად გაუქმების მიზნით. შეამციროს სახმელეთო, საჰაერო და საზღვაო შეიარაღება და უზრუნველყოს საჯარო რეფერენდუმი მშვიდობისა და ომის შესახებ“.

ომის აკრძალვამ რაიმე სიკეთე მოახდინა? ადრე ლეგალური იყო. ახლა ეს უკანონოა, მაგრამ ყველა ფიქრობს, რომ ეს კანონიერია. ნებისმიერ შემთხვევაში, ეს არის მასობრივი მკვლელობა და მასიური ნგრევა. ყველას, ვისაც კი საერთოდ სმენია კელოგ-ბრაიანის პაქტის შესახებ, ერთი და იგივე სმენია მასზე: ის არ მუშაობდა, რადგან მეორე მსოფლიო ომი მოხდა. ამაზე რამდენიმე პასუხი მაქვს.

1) კანონის აკრძალვა უნდა ყოფილიყო ნაბიჯი კულტურისკენ, რომელიც ერიდებოდა ომს. ბევრმა ადამიანურმა საზოგადოებამ იცხოვრა ომის გარეშე და ეს იდეა ამბოხდა. ომის დანაშაულად გადაქცევა სასარგებლო ნაბიჯია ამ მიმართულებით.

2) თუ თქვენ აპირებთ რაიმეს დანაშაულად ქცევას, თქვენ უნდა დაისაჯოთ იგი. უნდა არსებობდეს დასჯის ან რეპარაციის, რესტიტუციის ან შერიგების გარკვეული სისტემა. საერთოდ ძალიან ცოტა ომია დასჯილი. ისინი მხოლოდ გამარჯვებულებმა დამარცხებულების წინააღმდეგ დასაჯეს. ისინი დაისაჯნენ არა როგორც ომები, არამედ როგორც განსაკუთრებული სისასტიკე ომებში. სისხლის სამართლის საერთაშორისო სასამართლოს მიერ ინდივიდების სასამართლო პროცესები არ ეხება ომის დიდ შემქმნელებს, რომლებსაც აქვთ გაეროს ვეტოს უფლება. მიუხედავად იმისა, რომ პაქტი იყო ნიურნბერგისა და ტოკიოს საფუძველი, ცალმხრივი სამართლიანობა არ არის სამართლიანობა. მიუხედავად იმისა, რომ ICC ბოლოს და ბოლოს ამტკიცებს, რომ ის ომს დევნის, მას "აგრესიას" უწოდებს, რაც იმას ნიშნავს, რომ ის ცალმხრივი იქნება და ეს ჯერ კიდევ არ არის გაკეთებული.

3) მკვლელობა, გაუპატიურება, ქურდობა და სხვა დანაშაულები ათასობით წლის განმავლობაში იწერება და გრძელდება, და პრაქტიკულად არავინ აცხადებს, რომ მათ წინააღმდეგ კანონები არ მუშაობდა და ამიტომ პასუხი არის კანონების გადაგდება და მკვლელობა-გაუპატიურება. -და ქურდობა. ზოგი მიუთითებს კანონების წარუმატებლობაზე, მაგრამ ყოველთვის უნდა გააუმჯობესოს ისინი და არა მთლიანად გადააგდოს ისინი პირველივე გამოყენებისას. ნასვამ მდგომარეობაში მართვის პირველი ინციდენტი რომ მოჰყვეს ნასვამ მდგომარეობაში მართვის აკრძალვას კანონის წარუმატებლობად, ხალხი ამას სიგიჟეს უწოდებდა. პირველ დევნას რომ არ მოჰყოლოდა ნასვამ მდგომარეობაში მართვა, ხალხი ამას სასწაულს უწოდებდა. თუმცა მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ კელოგ-ბრაიანის პაქტის ერთი მიკერძოებული და დამახინჯებული გამოყენების შემდეგ, დიდი სამხედროები ჯერ კიდევ არ წასულან ერთმანეთის წინააღმდეგ ომში. მათ სანაცვლოდ აწარმოეს ომები მცირე ქვეყნებში და მათ შორის - ალბათ ნასვამ მდგომარეობაში ველოსიპედის ტარების ტოლფასი. ეს იმიტომ რომ მათ აქვთ ბირთვული იარაღი? ალბათ ბევრი რამის გამოა. ერთ-ერთი მათგანია იდეა, რომელიც ჯერ კიდევ აღელვებს გონიერ ადამიანებს და აშინებს ომის მომგებიანებს, ომის დატოვების იდეა.

რასაკვირველია, ომის აკრძალვა იარაღის დამზადებისას, ომების მოწყობისა და ტანჯვის მიყენებისას, რომელიც შურისძიების სურვილს ბადებს, შეიძლება არ აღმოფხვრას ომი. მაგრამ რა მოხდება, თუ ჩვენ შეგვეძლო ჩვენი კულტურის გადატანა იქამდე, სადაც მთავრობები ცდილობდნენ პატივისცემასა და პატიოსნებას, სადაც ეგრეთ წოდებული წარმომადგენლები ცდილობდნენ წარმოედგინათ საზოგადოების სურვილები, სადაც საერთაშორისო ინსტიტუტები დემოკრატიზირებული იყო და კანონის უზენაესობა თანაბრად გამოიყენებოდა და არა როგორც კლუბი. რომლითაც წესებზე დაფუძნებულ ორდერს ძალადობით შეუძლია მმართველობა.

ერთი ნაბიჯი ასეთი კულტურისკენ არის პატივისცემა იმ ნაბიჯებისადმი, რომლებმაც აქამდე მიგვიყვანა. 2015 წელს, ჩიკაგოში, დევიდ კარჩერმა და ფრენკ გოტცმა და ოუკ ვუდსის სასაფლაოს თანამშრომლებმა მოახერხეს სალმონ ოლივერ ლევინსონის საფლავის პოვნა. ჩიკაგოში ყველა ბავშვმა უნდა იცოდეს ეს.

რატომ გრძელდება ომი?

ეს ნორმალიზებულია ყველაზე დიდი და გრძელი პროპაგანდისტული კამპანიის საშუალებით, რაც კი ოდესმე გამართულა. ადამიანებს აბსურდულად სჯერათ, რომ ომს შეუძლია მშვიდობის მოტანა, რომ ომს შეუძლია სამართლიანობის მოტანა, რომ ომს შეუძლია თავიდან აიცილოს ომზე უარესი, რომ ომი გარდაუვალია, ასე რომ თქვენ შეიძლება მოიგოთ ის, რომ ომში ინვესტირება, როგორც ამას აკეთებს კაცობრიობის მხოლოდ 4%. ეს არის უბრალოდ ყველა ადამიანის გარდაუვალი ქცევა, რომ კაცობრიობის დანარჩენი 96% არის კიდევ უფრო უარესი და რაციონალური აზროვნების უნარის არმქონე, რითაც შეუძლია გაიგოს მხოლოდ ომი, რომ ომები შეიძლება მოიგოს, რომ ომები შეიძლება იბრძოლონ სწორად, სუფთად და ჰუმანურად, რომ ომი არის საჯარო სერვისი, რომელიც გლობალურმა კარგმა მოქალაქეებმა უნდა უზრუნველყონ მაქსიმალურად, რისი საშუალებაც მათ შეუძლიათ, თუნდაც ეს ნიშნავს მათი ხალხის შიმშილს, და რომ ჩვენ ყოველთვის უნდა დავხარჯოთ დიდი დრო ნელ-ნელა აღმოვაჩინოთ, რომ ყოველი ახალი ომი უსამართლო და თაღლითურია, მაგრამ მზად უნდა ვიყოთ. ზოგ ომს დაეცემა და ზოგს არა, სახეობიდან და დეტალებიდან გამომდინარე.

იმის გამო, რომ ვფიქრობ, ადამიანებს აინტერესებთ რას ხედავენ და რადგან ჩვენ დავინახეთ, რა გააკეთა მოძრაობა Black Lives Matter-მა ვიდეოებითა და ფოტოებით, მსურს ვაჩვენო ჩემი პასუხი კითხვაზე "რა უნდა გავაკეთოთ?" რამდენიმე სლაიდის ჩვენებით.

ესენი არიან უკრაინელები.

ესენი რუსები არიან.

ესენი არიან ისრაელები.

ესენი არიან პალესტინელები.

ეს ყველა ის ხალხია, რისი მკვლელობაც არასასურველია.

ადვილია იმედგაცრუება, რადგან ძველი ქერქის მეომრები, რომლებიც შენ ფიქრობდი, რომ დაიღუპნენ, როცა ბავშვობის დროს, კომენტარს აკეთებენ და იღებენ სარგებელს ყოველი ომიდან, და რადგან იდენტობის პოლიტიკა კიდევ უფრო ძლიერდება ომის მხარდაჭერით და ოპოზიციით.

და მაინც

და მაინც, ხალხი, უამრავი და უამრავი ადამიანი, ვინც კვალიფიცირდება ისრაელის ნანგრევებიდან ახლახან ამოვარდნილისთვის, და სხვაგვარად - ხალხის მასები - ადამიანები, რომლებიც საფრთხეს უქმნიან დაპატიმრებას, ხალხი გამოდის ქუჩაში, ისევე როგორც ჩვეულებრივ ქვეყნებში, ხალხი. თეთრი სახლისა და კაპიტოლიუმის ირგვლივ, მრავალფეროვანი და გულთბილი ხალხის ბრბო ყველაფერს ზუსტად იღებდა, ამბობდა და აკეთებდა.

საშინლად არასაკმარისი პასუხი იყო ღაზაში საჯაროდ განთქმულ გენოციდზე, მაგრამ შეერთებულ შტატებში არ ყოფილა ისეთი ცუდი, როგორც პასუხი რუსეთის შეჭრაზე უკრაინაში. ასე რომ, გვიანდელის სიტყვებით - ვგულისხმობ, ღმერთო, ის ჯერ კიდევ ჩვენთან არის - ჯორჯ ბუში, ჩვენი შვილები სწავლობენ?

Შესაძლოა. Შესაძლოა. კითხვაზე, რომელზეც მინდა ვუპასუხო, არის თუ არა ვინმე მიჰყვება თუ არა ორივე მხარის დაპირისპირების ლოგიკას, სადაც ეს მიდის. თუ გესმით, რომ ომის ორი მხარის მიერ მშვიდობიანი მოსახლეობის მასობრივი ხოცვა-ჟლეტის დაგმობა არა მხოლოდ სწორია სათქმელი, არამედ პატიოსნად სწორიც უნდა გჯეროდეთ, და თუ თქვით, რომ „ეს არ არის ომი, ეს რაღაც უარესია. მაგრამ ასევე შევამჩნიეთ, რომ ჩვენ ვამბობდით, რომ პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ თითქმის ყველა ომის დროს, მიჰყვებით თუ არა იმ ლოგიკას, სადაც ის მიდის? თუ ორივე მხარე ჩართულია ამორალურ შეურაცხყოფაში, თუ პრობლემა ის კი არ არის, რომელი მხარის სიძულვილისთვისაც გაწვრთნილი ხართ, არამედ თავად ომი. და თუ ომი თავისთავად არის უიმედოდ საჭირო რესურსების ყველაზე დიდი ხარჯვა, რითაც ირიბად იღუპება უფრო მეტი ადამიანი, ვიდრე უშუალოდ, და თუ ომი თავად არის მიზეზი, რომ ჩვენ ვიმყოფებით ბირთვული არმაგედონის საფრთხის წინაშე, და თუ ომი თავად არის ფანატიზმის მთავარი მიზეზი და ერთადერთი გამართლება. მთავრობის საიდუმლოებისთვის და გარემოს განადგურების მთავარი მიზეზით და გლობალური თანამშრომლობის დიდი დაბრკოლებისთვის, და თუ გესმით, რომ მთავრობები არ ავარჯიშებენ მოსახლეობას უიარაღო სამოქალაქო თავდაცვაში არა იმიტომ, რომ ეს არ მუშაობს ისევე, როგორც მილიტარიზმი, არამედ იმიტომ. მათ ეშინიათ საკუთარი მოსახლეობის, მაშინ თქვენ ახლა ომის აბოლიციონისტი ხართ და დროა ვიმუშაოთ, არ დავზოგოთ იარაღი უფრო სწორი ომისთვის, არ შევიარაღოთ მსოფლიო, რომ დაგვიცვას ოლიგარქების ერთი კლუბი, რომელიც სხვაზე გამდიდრდება. ოლიგარქთა კლუბი, მაგრამ გაათავისუფლეს სამყარო ომებისგან, ომის გეგმებისგან, ომის იარაღებისგან და ომის აზროვნებისგან.

მშვიდობით, ომი. Კარგი მხსნელი.

ვცადოთ მშვიდობა.

ჩვენ უნდა ვეცადოთ ხალხის პასუხისმგებლობის დაკისრება, მიუხედავად მათი ძალაუფლების პოზიციისა. ამის გაკეთების ერთი მცდელობა იწყება ამ საღამოს, საღამოს 7 საათზე, ცენტრალური დროით MerchantsOfDeath.org-ზე, გთხოვთ უყუროთ მას.

მინდა დავზოგო ბევრი დრო კითხვებისთვის. მაგრამ მე მინდა ვთქვა რაღაც გუშინდელზე, იმაზე, რასაც ამდენი ადამიანი ამერიკის შეერთებულ შტატებში ვეტერანთა დღეს უწოდებს.

ერთხელ კურტ ვონეგუტმა დაწერა: „ზავის დღე წმინდა იყო. ვეტერანთა დღე არ არის. ამიტომ ვეტერანთა დღეს მხარზე გადავაგდებ. ზავის დღე მე შევინარჩუნებ. არ მინდა გადავაგდო რაიმე წმინდა“. ვონეგუტი ნიშნავს "წმინდა" მშვენიერს, ღირებულს, ძვირფასს. მან რომეო და ჯულიეტა და მუსიკა „წმინდა“ საგნებად ჩამოთვალა.

ზუსტად 11 თვის 11 დღეს, 11, 1918 წლის წინ, ამ მომდევნო ნოემბერს, ევროპის მასშტაბით, მოულოდნელად შეაჩერეს ცეცხლსასროლი იარაღი ერთმანეთს. ამ მომენტამდე ისინი ტყვიების დატყვევების, ტყვიების და ყვირილის, მოვლისა და კვდება, ტყვიათა და შხამიანი გაზისგან იღებდნენ. და შემდეგ ისინი შეჩერდა, დილით: დილით, ერთი საუკუნის წინ. ისინი შეწყვიტეს გრაფიკიდან. ეს არ იყო, რომ ისინი მიღებული დაღლილი ან მოვიდა მათი გრძნობს. როგორც ადრე და შემდეგ X საათის ისინი უბრალოდ შემდეგ ბრძანებებს. Armistice- ის შეთანხმება, რომელიც დასრულდა მსოფლიო ომში, მითითებული იყო, რომ დრო არ იყო გამოცხადებული, გადაწყვეტილება, რომლითაც შეთანხმებებსა და დანიშნულ საათს შორის 100- ს მეტი ადამიანი დაიღუპა.

მაგრამ იმ მომენტში, რომ მომდევნო წლებში, ომი დამთავრებული იმ ომი, რომელიც უნდა დასრულებულიყვნენ ყველა ომში, იმ მომენტში, რომელმაც ხელი შეუწყო სიხარულითა მსოფლიო დღესასწაულს და საღი აზრის აღდგენის აღდგენას, დუმილი, ზარის ზარის, დამახსოვრების, და თავდადებული თავისთავად, რათა დასრულდეს ყველა ომი. ეს იყო რა იყო Armistice დღე. ეს ომი არ ყოფილა ომი, ან ომში მონაწილეთაგან, მაგრამ ომი დასრულდა.

კონგრესმა გამოსცა რეზოლუციის დღის რეზოლუცია 1926- ში, რომელშიც ნათქვამია, რომ "წვრთნები მშვიდობის დამყარებასა და კეთილგანწყობითააააააააააააააააააააააააააააააააააააააააააააააააააააააააააააააააააააააააააააააააააააააააკისაა მოგვიანებით, კონგრესმა დაამატა, რომ ნოემბერი იყო "მსოფლიო მშვიდობისთვის მიძღვნილი დღე".

ჩვენ არ გვაქვს ამდენი დღესასწაული მშვიდობისადმი მიძღვნილ სამშვიდობოში, რომელიც შეგვიძლია შევინარჩუნოთ ერთი. იმ შემთხვევაში, თუ შეერთებული შტატები იძულებული გახდა ომის დასასრულისკენ გაეწია, ეს ათეულობით უნდა აირჩიოს, მაგრამ მშვიდობის არდადეგები არ იზრდება ხეებზე. დედის დღე უკვე თავდაპირველი მნიშვნელობისაა. მარტინ ლუთერ კინგ Day ჩამოყალიბდა გარშემო კარიკატურა, რომელიც არღვევს ყველა ადვოკატირების მშვიდობისათვის. შეიარაღებული ძალების დღე კი დაბრუნებას აკეთებს.

შეიარაღებული ძალების დღე, როგორც ომის წინააღმდეგი იყო, ამერიკის შეერთებულ შტატებში გრძელდებოდა 1950- ის მეშვეობით და კიდევ უფრო დიდ სხვა ქვეყნებში ხსოვნის დღის სახელით. ეს იყო მხოლოდ მას შემდეგ, რაც შეერთებულმა შტატებმა იაპონიის ნაქსოვმა მოახერხა კორეა გაანადგურა ცივი ომი, შეიქმნა CIA და შეიქმნა მუდმივი სამხედრო სამრეწველო კომპლექსი მთელ მსოფლიოში მუდმივი ბაზების ძირითად მუდმივ ბაზებთან ერთად, რომ აშშ-ის მთავრობამ შეიცვალა Armistice Day როგორც ვეტერანთა დღე 1, 1954.

ვეტერანთა დღე აღარ არის, ხალხის უმეტესობისთვის, რომ გაახანგრძლივოს ომი ან გაუქმდეს. ვეტერანთა დღე არ არის დღესაც, რომ გლოვობენ მკვდრებს ან ეჭვქვეშ დააყენოს, თუ რატომ არის თვითმკვლელობა აშშ-ის ჯარების ყველაზე მსხვილი მკვლევარი ან რატომ ბევრი ვეტერანი არ არის სახლები. ვეტერანთა დღე ზოგადად რეკლამირება არ არის, როგორც ომის პროტესტი. მაგრამ ვეტერანთა თავები მშვიდობისთვის აიკრძალა ზოგიერთ მცირე და დიდ ქალაქებში, წელიწადში ერთხელ, ვეტერანთა დღის აღლუმებში მონაწილეობის გამო, იმის გამო, რომ მათ ომი დაუპირისპირდებიან. ვეტერანთა დღის აღლუმები და მოვლენები ბევრ ქალაქებში ატარებენ ომს და პრაქტიკულად ყველა მონაწილეობას ომში მონაწილეობენ. თითქმის ყველა ვეტერანთა დღის მოვლენაა ნაციონალიზმი. რამდენიმე "მეგობრული ურთიერთობის დამყარება სხვა ხალხებთან" ან "მსოფლიო მშვიდობის" შექმნისკენ.

სინამდვილეში, მაშინდელმა პრეზიდენტმა დონალდ ტრამპმა წარუმატებლად სცადა იარაღის დიდი აღლუმის გამართვა ვაშინგტონის ქუჩებში, ეგრეთ წოდებულ ვეტერანთა დღეს - წინადადება ბედნიერად გაუქმდა მას შემდეგ, რაც მას ოპოზიცია შეხვდა და საზოგადოების, მედიის თითქმის არანაირი ენთუზიაზმი. , ან სამხედრო.

ვეტერანები მშვიდობისათვის, რომელთა მრჩეველთა საბჭოში მე ვმსახურობ World BEYOND War, რომლის დირექტორიც მე ვარ, ზავის დღის აღდგენის ხელშემწყობი ორი ორგანიზაციაა.

კულტურაში, რომელშიც პრეზიდენტები და სატელევიზიო ქსელები არ განიცდიან სკოლამდელი შოუ-და-ვოკალურ ღონისძიებას, შეიძლება აღინიშნოს, რომ ვეტერანთა აღნიშვნის დღის უარის თქმა არ არის ისეთივე, როგორც ვეტერანთა სძულს დღე. სინამდვილეში, როგორც აქ შემოთავაზებულია, მშვიდობის აღსანიშნავად დღის აღდგენის საშუალება. სამშობლოში ვეტერანთა მეგობრებმა ათწლეულების მანძილზე ამტკიცებდნენ, რომ ვეტერანთათვის საუკეთესო საშუალება იქნებოდა შეჩერებულიყო მეტი მათგანი.

ამან გამოიწვიოს უფრო ვეტერანთა შექმნის შეწყვეტა, რაც ხელს უწყობს ჯარების პროპაგანდას, იმ აზრს, რომ მას შეუძლია და უნდა "მხარი დაუჭიროს ჯარს", რაც ჩვეულებრივ ნიშნავს ომებს, მაგრამ რაც შეიძლება მოხდეს, ის ჩვეულებრივ მნიშვნელობას აღწევს.

რა საჭიროა, რა თქმა უნდა, პატივი სცეს და გვიყვარს ყველას, ჯარს ან სხვაგვარად, მაგრამ შეწყვიტოს მასობრივი მკვლელობის მონაწილეობის აღწერა - ეს საფრთხეს უქმნის ჩვენს თავს, აძლიერებს ჩვენს ბუნებრივ გარემოს, ანადგურებს ჩვენს თავისუფლებებს, ხელს უწყობს ქსენოფობიასა და რასიზმს და გულგრილობას, რისკებს ბირთვული ჰოლოკოსტი და კანონის უზენაესობის დამამცირებლად - როგორც რაღაც "სერვისი". ომში მონაწილეობა უნდა იყოს გლოვის ან სინანულით, არ აფასებენ.

აშშ-ში დღეს ყველაზე მეტი ადამიანი, ვინც "თავის ქვეყანას სიცოცხლეს მისცემს", დღეს თვითმკვლელობით იმოქმედა. ვეტერანთა ადმინისტრაციამ განაცხადა ათწლეულების მანძილზე, რომ თვითმკვლელობის ერთი საუკეთესო პროდიქტორია საბრძოლო დანაშაული. თქვენ ვერ დაინახავთ, რომ ბევრ ვეტერანთა დღის აღლუმში რეკლამირება. მაგრამ ეს რაღაც გაგებული იყო მზარდი მოძრაობის მიერ ომის მთელი ინსტიტუტის გაუქმების გზით.

პირველი მსოფლიო ომი, დიდი ომი (რომელიც მე ვიმყოფებოდი დაახლოებით ამერიკაში დიდი გაგებით), უკანასკნელი ომი იყო, რომლის დროსაც ადამიანები ხშირად საუბრობენ და ომიზე ვიფიქროთ. მკვლელობა დიდწილად ბრძოლის ველზე მიმდინარეობდა. გარდაცვლილთა რიცხვმა დაიჭრა. სამხედრო მსხვერპლი გამოჯანმრთელდა სამოქალაქო პირებს. ორივე მხარე არ იყო, იმდენად, რამდენიც შეიარაღებული იყო იგივე იარაღის მქონე კომპანიებით. ომი იყო სამართლებრივი. და ჭეშმარიტად ჭკვიანი ხალხი ბევრს სჯეროდა, რომ ომი გულწრფელად იცვლება და შემდეგ შეიცვალა მათი გონება. ყოველივე ეს ქარიშხალით არის გაჩერებული, მიგვაჩნია თუ არა ამის მიღწევა.

ომი არის ცალმხრივი ხოცვა, ძირითადად საჰაერო, უხეშად უკანონო, არ ბრძოლის ველზე - მხოლოდ სახლები. დაიჭრა მკვდარი, მაგრამ ფსიქიკურ ჭრილობებს არ განუვითარდა. ის ადგილები, სადაც იარაღი მზადდება და ის ადგილები, სადაც ომებია ოდნავ გადახურვა. ბევრმა ომს აშშ-ს იარაღი აქვს და ზოგიერთმა ამერიკელებმა გაწვრთნილი მებრძოლები - მრავალ მხარეს. გარდაცვლილისა და დაჭრილების უმრავლესობა სამოქალაქოა, ისევე როგორც ტრავმირებული და უსახლკაროები არიან. და რიტორიკისთვის, რომლებიც იყენებენ თითოეულ ომს, როგორც თხელი თხელია, როგორც 100- ს პრეტენზია იმის თაობაზე, რომ ომმა შეიძლება ომი შეწყვიტოს. სამშვიდობო შეიძლება დასრულდეს ომი, მაგრამ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ჩვენ ვაფასებთ და აღვნიშნავთ მას.

2 წლის 1920 დეკემბერს ალ ჯოლსონმა წერილი მისწერა არჩეულ პრეზიდენტს უორენ ჰარდინგს. იკითხებოდა:

 

წაიღეთ იარაღი

ევ-რი დედის შვილისგან.

ჩვენ ღმერთი გვასწავლის ზემოთ

პატიება, დავიწყება და სიყვარული,

 

დაღლილი სამყარო ელოდება,

მშვიდობა, სამუდამოდ,

ასე რომ წართმევას იარაღი

ყოველი დედის შვილისგან,

 

და ბოლო მოეღო ომს.