გარდა და ერთად: კოლექტიური სიბრძნის პოვნა ყველასათვის მომავალში გადასასვლელად

By მიკი კაშტანი, უშიშარი გულიიანვარი 5, 2021 

1961 წელს, ხუთ საათზე, დედასთან საუბრისას ვმუშაობდი, თუ რა უნდა მეთქვა, როგორც მომავალი პრემიერ მინისტრი, მსოფლიოს ყველა პრემიერ მინისტრთან. 2017 წელს, იგივე გლობალური ვნებით და უფრო დიდი ხედვით, მე მოვიწვიე ჯგუფი რამდენიმე კონტინენტიდან, რათა გლობალური მართვის მოდელი წარედგინა საერთაშორისო კონკურსზე, რომელიც ჩატარდა გლობალური გამოწვევები ფონდი.^[1] ჩვენი კითხვა: რა სჭირდება ყველას, რომ მსოფლიოში მონაწილეობა მიიღონ რეალურ გადაწყვეტილებებში, კაცობრიობის მრავალმხრივ გადაფარულ, ეგზისტენციალურ გლობალურ კრიზისთან დაკავშირებით? ჩვენი ვალდებულება: ჭეშმარიტი მომგებიანი სისტემა, დაფუძნებული ნამდვილ სურვილზე, რომელიც მუშაობს ყველაზე მძლავრებისა და ნაკლებად მძლავრებისათვის; დამარცხებული არ არის. შედეგი: ამბიციური, რადიკალური და დაბალტექნოლოგიური სისტემა.

ჩვენი ჩანაწერი არ არის არჩეული.

ჩემთვის გასაკვირი არ იყო - და უზარმაზარი მწუხარება - რა იყო შერჩეულს ბევრი ტექნოლოგიური ზარი და სტვენი ჰქონდა და არანაირი რადიკალური გავლენა არ მქონდა. მწუხარებამ მხოლოდ გაამძაფრა კორონავირუსის კრიზისის ვითარების ყურება.

ეს არის უკანასკნელი თავდაპირველად დასახელებული 9 ნაწილიანი სერიებიდან, რომლის წერასაც დავიწყე აპრილში. როგორც ამ სერიალში შესწავლილი ყველა სხვა თემა, მე ვხედავ პანდემიის გამოვლენას, როგორც ღრმა და ფუნდამენტური ნაკლოვანებების ხაზების გამოვლენას, რომლებიც ადრე არსებობდა და კრიზისის სიმწვავე მათ უფრო გაძლიერებით უბიძგებს ჩვენს ცნობიერებაში. ამ შემთხვევაში, ის, რისიც მე მჯერა, განიხილება, არის ის საფრთხეები, რომელიც შეიცავს იმას, თუ როგორ უნდა მივიღოთ გადაწყვეტილებები მთლიანობაში. განსაკუთრებით გასული საუკუნის განმავლობაში, თანდათანობით ნაკლები თანდათანობით ადამიანი იღებს გადაწყვეტილებებს, რომელთაც თანდათანობით ეცემათ სიბრძნეზე წვდომა, თუმცა ყველა მიღებულ გადაწყვეტილებას თანდათან უფრო დიდი გავლენა აქვს.

სწორედ ამ ფენომენმა გამოიწვია გლობალური გამოწვევების ფონდის ინიცირება კონკურსისთვის, რომელშიც ჩვენ წარვადგინეთ ჩანაწერი, რომელიც არ იყო შერჩეული და რომელსაც მალე დავუბრუნდები. როგორც მათ ეს დაინახეს, ჩვენ გვაქვს გამოწვევები, რომლებიც გავლენას ახდენს მთელ გლობალურ მოსახლეობაზე და ჩვენ ნამდვილად არ გვაქვს გადაწყვეტილების მიღების გლობალური მექანიზმები, რადგან გაერთიანებული ერების ორგანიზაცია, ერთადერთი საერთაშორისო ორგანო, დაფუძნებულია ეროვნულ სახელმწიფოებზე და, შესაბამისად, შეზღუდულია მისი გლობალური მუშაობის უნარი. მე პირადად დავამატებდი, რომ გაერთიანებული ერების ორგანიზაცია და თითქმის ყველა ერი, რომლებიც ქმნიან მას, მოქმედებენ პოლიტიკურად და იდეოლოგიურად. ისინი არ არიან შექმნილი პრაქტიკული პრობლემების მოგვარების ეფექტური და მზრუნველი მეთოდებისთვის, როგორიცაა მედიკამენტების და საკვების მიწოდება ხალხისთვის, როგორ უნდა მიენიჭოთ საჭიროებების პრიორიტეტი, როდესაც ყველასთვის საკმარისი არ არის, ან, უფრო კონკრეტულად, როგორ რეაგირებენ გლობალურ დათბობაზე და პანდემიებისკენ. პოლიტიკური, ეკონომიკური ან იდეოლოგიური ვალდებულებების დაცვა ნიშნავს, რომ ნაციონალური სახელმწიფოები ყურადღებას ამახვილებენ აქ, ვიდრე საკითხის დაუყოვნებლივ საკითხს.

საპატრიარქო და ცენტრალიზებული სახელმწიფოები

მიუხედავად იმისა, რომ პოლიტიკური, ეკონომიკური და იდეოლოგიური ვალდებულებების გამოწვევები, რომლებიც ხელს უშლიდა ზრუნვას მთელ ზრუნვაზე, გაძლიერდა ეროვნული სახელმწიფოების წარმოქმნასთან ერთად, ისინი აქ არ დაიწყეს. მთავარი საკითხი არის ძალაუფლების პროგრესული კონცენტრაცია და მისი გამოყენება გადაწყვეტილების მიღების პროცესში, რაც პატრიარქამ ჩვენთან ორი ძირითადი მექანიზმის საშუალებით შემოიტანა: დაგროვება და კონტროლი. პატრიარქის გაჩენისთანავე გაჩნდა სახელმწიფოები, რომლებმაც გადაწყვეტილების მიღების ძალა გადააქციეს ადგილობრივი მგრძნობელობისგან, ცენტრალურ ადგილებზე გადაინაცვლეს, ძირითადად, მრავალიდან სიმდიდრის მოპოვებით და რამდენიმე მათგანის სასარგებლოდ. როდესაც ვამბობ "ზემოდან", ამას სიტყვასიტყვით ვგულისხმობ. დევიდ გრაბერის ნაშრომების წაკითხვის შემდეგ ვალი: პირველი 5000 წელი, ჩემთვის აშკარად ნათელია, თუ რატომ გადაიქცევიან პატრიარქალური სახელმწიფოები იმპერიებად. ეს ყველაფერი უკავშირდება იმას, თუ როგორ ხდება რესურსების გამოყენება და გაზიარება.

სოფლის მეურნეობის ინტენსიური მეთოდით, რომელიც ახასიათებს ყველა პატრიარქალურ სახელმწიფოს, მრავალი ადამიანის საზოგადოება ცხოვრობდა მშვიდობიან, მდგრად თანაცხოვრებაში მათ გარშემო არსებულ ცხოვრებასთან ერთად, ხშირად ათასობით წლის განმავლობაში, მაშინაც კი, როდესაც ამუშავებდნენ საკვებს. როდესაც ევროპელი კოლონიზატორები ახლანდელ კალიფორნიაში ჩავიდნენ, მათ ვერ გაიგეს, თუ რატომ და როგორ ცხოვრობდნენ ადამიანები ასეთი მშვენიერი სიმრავლით მარცვლეულის ინტენსიური დამუშავების გარეშე, რომელსაც მათ მიეჩვივნენ. აშშ-ს სხვა ნაწილებში ევროპელები ფიქრობდნენ, რომ მოსავლის მხოლოდ ნახევრის მოსავლიანობა სიზარმაცის ნიშანი იყო და არა ის, რაც იყო: ფრთხილად, ემპირიულად დაფუძნებული სიბრძნე იმის შესახებ, თუ რა სჭირდებოდა მდგრადობის შენარჩუნებას ხანგრძლივი პერიოდის განმავლობაში. ევროპული აზროვნება ისე იყო გაჟღენთილი პატრიარქალური დაგროვებით და კონტროლით, რომ სხვა რამეს აზრი არ ჰქონდა.

ეს წინასწარი სიბრძნე უფრო დამოკიდებულია "საკმარისობაზე", ვიდრე "ყოველთვის უფრო "ზე, რომელიც ახასიათებს პატრიარქალურ სახელმწიფოებს. საპატრიარქო ქვეყნებში ყოველთვის უფრო მეტი შექმნის მიზნით, მიწა ზედმეტად ზიანდებოდა, ზედმეტად დამუშავებული, მორწყული და უბრალოდ არ იყო მოვლილი. ამან გამოიწვია მიწის გაუარესება და, რესურსებზე მზარდი მოთხოვნის თანახმად, კონტროლის ცენტრალური ორგანოების არაპროდუქტიული სასამართლოებისა და არმიების შენარჩუნება, მზარდი ძალადობის ციხე, შემოსევები და უფრო მეტი მოპოვება, რაც უფრო სწრაფად და რესურსების უფრო სწრაფად ამოწურვა. მიწა ნაყოფიერ ნახევარმთვარეში და ე.წ. ცივილიზაციის აკვანში იმდენად ინტენსიურად ამუშავებდნენ, რწყავდნენ, რომ მარილიანი გახდებოდა და ამიტომ მის შენარჩუნებას სულ უფრო მეტი მოვლა სჭირდებოდა.

სიბრძნე ასევე დამოკიდებულია კომუნალურ, ურთიერთდამოკიდებულ ურთიერთობებში ჩართულ თანამშრომლობითი პროცესებზე, რომლებიც ასევე დაიკარგა. როდესაც ერთი ადამიანი მართავს ხალხის უფრო და უფრო მეტ ჯგუფს, უფრო და უფრო მეტი ძალის გამოყენებით, დაზვერვის ჯგუფი, რომელიც აწვდის ინფორმაციას ნებისმიერი გადაწყვეტილების შესახებ, უფრო მცირეა, ვიდრე საჭირო იქნებოდა შემოქმედებითი, გენერატიული, გაჩენილი სიწმინდის მოსაწვევი, რაც თანდაყოლილია ადამიანებისთვის, პრობლემები ერთობლივად. ეს შესაძლებლობა, რომ კარგად ვითანამშრომლოთ რესურსების ყველასთვის სასარგებლოდ გადასაზიდად, არის ის, რისი გაკეთებაც ჩვენ შევძელით და რომლის საპატრიარქოც გადაუხვია.

სწორედ ამიტომ, ეროვნული სახელმწიფოები, როგორც ღრმად ნაკლოვანებები, არ წარმოადგენენ პრობლემის წყაროს. ისინი მხოლოდ არსებული პრობლემის გაფართოებაა. 18 წლიდან^th საუკუნის ლიბერალურ-კაპიტალისტურ-რაციონალისტურ გამარჯვებას, ეროვნულ სახელმწიფოებს, ე.წ. ლიბერალურ დემოკრატიასა და კაპიტალიზმს კოლონიზაციისა და საერთო ევროპული უზენაესობის წყალობით ქვაკუთხედი და იდეალური მიზანი აქვთ. შედეგებს ვხედავ, როგორც ჩვენი კოლექტიური შესაძლებლობების აბსოლუტური გაღარიბება.

ინდივიდუალური თავისუფლებებისა და უფლებების ენამ შეცვალა ყურადღება საჭიროებებზე, ზრუნვასა და კოლექტიურ კეთილდღეობაზე. ცენტრალიზებული მთავრობები თავისთავად მიჩნეულია, როგორც ცხოვრების არსებითი ასპექტი, იმის ნაცვლად, თუ რა არის ეს: ადამიანური, პატრიარქალური გამოგონება, რომელიც ისევე შეიძლება ჩაანაცვლოს მმართველობასთან დაკავშირებული სხვა მიდგომით, რამაც შეიძლება ჩვენი მობილიზება უკეთ მოახდინოს.

კონკურენცია განიხილება, როგორც ერთადერთი ჭეშმარიტი ეკონომიკური საქმიანობა ან მოტივაცია ინოვაციისა და ეფექტურობისა, ნაცვლად იმ კომუნის მძლავრი პროცესებისა, რომლებიც ჩვენ გვინარჩუნებდა, ხოლო მთელი ზრუნვისკენ ვიქეცით. გადაწყვეტილების მიღებაში მონაწილეობა კენჭისყრამდე შემცირდება, რაც ინდივიდუალურია და რამდენიმე ნაბიჯია გადადგმული გადაწყვეტილების მიღებაში რეალურად მონაწილეობისგან. ”სამუშაოები ყველასათვის” არის ლოზუნგი, რომელმაც მოიცვა მსოფლიო, ნაცვლად იმისა, რომ კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებინა სახელფასო შრომის ინსტიტუტი, როგორც თანამედროვე ექსპლუატაციის ძირითადი ფორმა, შეცვალა საარსებო ეკონომიკა, რომელიც იყო თანამშრომლობითი და ღირსეული. მეჩვენება, რომ ძირძველი კულტურების მხოლოდ ჯიბეები საკმაოდ ღრმად იცავენ უძველეს გზებს, და კიდევ უფრო ნაკლებად აჩენს მწვავე კითხვას, თუ როგორ შეიძლება გამოიყურებოდეს ცხოვრების დინების აღდგენა 7.8 მილიარდზე მეტი ადამიანით.

მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ უარესი და უარესი ვიქნებით გონივრული გადაწყვეტილებების მიღებისას, ყველგან მიღებული გადაწყვეტილებების გავლენა გლობალიზაციის შედეგად უფრო თანდათანობით გამოიკვეთა, რაზეც მე ვთქვი ამ სერიის მესამე ნაწილში.ურთიერთკავშირისა და სოლიდარობის საფუძველი” თუ რამე დაგვჭირდებოდა იმის საჩვენებლად, თუ რამდენად გამოუდეგარი გავხდით ჩვენი გლობალური სიტუაციის მართვაში.

სწორედ ამიტომ, გლობალური მმართველობის მექანიზმების შექმნა, თავისთავად, ვერ გადაჭრის რაიმე პრობლემას, ან შეიძლება კიდევ უფრო გააუარესებს მას. თუ მკვეთრად არ შეიცვლება ძირითადი მექანიზმები, რომლებიც გამოიყენება გადაწყვეტილების მისაღებად, გლობალური მმართველობითი სისტემის შექმნა ძალაუფლების კიდევ უფრო ცენტრალიზებას მოახდენს და წაშლის იმ მწირი ავტონომიის შემცველ პატარა სახელმწიფოებს, რომლებიც კვლავ შეინარჩუნებენ საკუთარ გამოწვევებს მსოფლიოს პოლიტიკურ და ეკონომიკურ ზეგავლენის გარეშე. ძალაუფლების ცენტრები.

შესაძლებლობის სურათი

სწორედ ამიტომ, ზოგიერთმა ჩვენგანმა, ვინც გლობალური მმართველობის მოდელის შემუშავებაში მიიღო მონაწილეობა, რომელიც ჩვენ წარვადგინეთ სამი წლის წინ, კვლავ აშკარად ვგრძნობთ გატაცებას იმის შესახებ, თუ რა გავაკეთეთ და რატომ მივიღეთ აბსოლუტურად პოზიტიური პასუხი მათგან, ვინც ეს მოდელი შეისწავლა. და ამ ტანჯვის ნაწილი, რომელთანაც მუდმივად ვცხოვრობ, არის ის განსხვავება, თუ რამდენად აშკარაა, რომ ამ მიმართულებით მოძრაობამ შეიძლება მკვეთრად გადაგვწიოს განადგურებისაგან და იმ რეალობას, რომ არცერთმა ჩვენგანმა არ იცის, როგორ დავიწყოთ მასიური ცვლა ერთობლივი, ქვედა მმართველობის სისტემა მოითხოვს. და მაინც ჩვენი აშკარაა ჩვენი კოლექტიური მსვლელობა გადაშენებისკენ; არსებულ ორგანოებს იმდენად უუნარო აქვთ რეაგირება; და ზემოდან ქვემოთ, კონკურენტუნარიანი, დაბალი ნდობის ფუნქციონირების გზები იმდენად ღრმად არის ჩადებული ჩვენს ამჟამინდელ გაჭირვებაში, რომ ამ ცვლილების განხორციელება შეიძლება იყოს ჩვენი ერთადერთი გზა სასიცოცხლო მომავლისკენ. ამიტომ ვცდილობ. სულ ახლახანს, ჟურნალს ესე მივუგზავნე Cosmos ეს ისევ არ იქნა მიღებული, ამჯერად იმიტომ, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ისინი სპეციალურად ითხოვდნენ ხედვებს ტრანსფორმაციისთვის, მათი სტილი უფრო პირადი ესეა. ამრიგად, მე უფრო მეტად ვაკეთებ აქ ვიდრე საკუთარ პლატფორმას, რომელშიც მრავალი მკითხველია მთელ მსოფლიოში, მე აქ გავაკეთებ ჩემს ბევრად უფრო მცირე პლატფორმას, მცირედი ცვლილებებით, კონტექსტის შესამსუბუქებლად და მსოფლიო ლიმიტის დასასვენებლად და მე მივეცი მას ყველა კონტექსტით. ზემოთ

ამ პროექტის დასაწყისიდან, სამუშაო ღრმად იყო შთაგონებული მამაცური ექსპერიმენტებით დასავლეთი- მსოფლიოში პირველი ფემინისტური, ეკოლოგიური, თვითმმართველი რეგიონი. ჩვენი წარდგენის ერთ-ერთი მონაკვეთი იყო ყველაფრის გრძელი სია, რამაც შთაგონება მოგვცა და ჩამოაყალიბა ჩვენი დიზაინი. რაც უფრო მეტს მესმის როჟავა, მით უფრო ვგეგმავ და მსურს იქ ყოფნა, სულ მცირე, გაფართოებული ვიზიტით.

გარდამავალი პერიოდი შეიძლება ასე დაიწყოს ...

ვინმე კითხულობს ამ ამბავს, აღფრთოვანებულია და ააქტიურებს საკმარის ქსელებს, რათა შესაძლებელი გახდეს საწყისი ნაბიჯი. ჩვენს ჯგუფს მსოფლიოს სხვადასხვა ქვეყნიდან, შესაძლოა, როჟავაში, შევუდგეთ დიზაინის უფრო დეტალურ დეტალებს. შემდეგ ჩვენ განვსაზღვრავთ ადამიანთა ჯგუფს, რომლებსაც აქვთ მორალური ავტორიტეტი და გლობალური მასშტაბები და ვპატიჟებთ მათ, შექმნან გლობალური ინიციატორის წრე.

ისინი არიან ახალგაზრდა და მოხუცი, სამხრეთით და ჩრდილოეთით, ქალი და კაცი, ნობელის მშვიდობის ლაურეატი, რელიგიური ლიდერები, პოლიტიკური მოღვაწეები და აქტივისტები. დაწყებული მელატისა და იზაბელ ვიიზენიდან, ბალის თინეიჯერი დებიდან, რომლებმაც 2018 წელს ბალიში პლასტმასის აკრძალვის კამპანია ამოქმედდა, იმ სიმბოლური ფიგურებიდან, როგორიცაა დესმონდ ტუტუ, ცნობილი არიან თავიანთი სიბრძნით, მთლიანობით, ხედვით და სიმამაცით. ჩვენ ვთხოვთ მათ, შეცვალონ ადამიანის ევოლუციის კურსი; ახალი ეტაპის დასაწყებად პლანეტა დედამიწაზე მთელი ცხოვრების მმართველი სისტემის ახალი გლობალური სისტემის ინიცირებით. აქ მოცემულია პირველი მონახაზი, თუ რა შეიძლება მოიცავდეს ასეთ მოსაწვევს (გაითვალისწინეთ, რომ ”თქვენ” გულისხმობს იმ პირებს, რომლებიც იწვევენ მოსაწვევს):

ჩვენ შევქმენით ეტაპობრივი, მრავალწლიანი, განმეორებითი გადასვლა წრეების გლობალურ სისტემაზე, რომლებიც მიიღებდნენ ერთსულოვან გადაწყვეტილებებს, დიალოგის გზით. მარტივი გასვლის გარეშე, მონაწილეები მიდრეკილნი იქნენ კონვერგენციისკენ, სიბრძნისკენ და შემოქმედებისკენ, ნაცვლად კომპრომისისა და დომინირებისკენ. ფასილიტატორები მხარს დაუჭერენ პრინციპებიდან ამოხსნის საკითხს. ჩვენ ვქმნით მერი პარკერ ფოლტის განსხვავებას ინტეგრაცია და კომპრომისიმთელ მსოფლიოში გადაწყვეტილებების კოლაბორაციულობის მრავალ მაგალითთან ერთად.

ყველა საკითხი ერთნაირი არ არის და ჩვენი სისტემა ამაზე ზრუნავს. სისტემის საფუძველია ადგილობრივიდან გლობალური საკოორდინაციო წრეები რუტინული გადაწყვეტილებების მისაღებად. ჩვენ ვფიქრობთ, რომ დავიწყებთ ადგილობრივი წრეებიდან ყველას, სადაც ხალხი მზად იქნება, შემდეგ თანდათანობით შევკრიბებით, ზოგჯერ შერეულ ჯგუფებში, ზოგჯერ ცალკეულ ჯგუფებში, ადგილობრივი კულტურული ვარიაციების გათვალისწინებით. საბოლოოდ, საკოორდინაციო წრეები გადაწყვეტილებების უმეტესობას კერძო შინამეურნეობებს მიღმა მიიღებდნენ. შემდეგ ყველას შეეძლო მონაწილეობა მიეღო მათზე მოქმედი გადაწყვეტილებების მიღებაში.

გადაწყვეტილებებს, რომლებიც მოიცავს ადგილობრივ წრეებს მიღმა მიღებულ ეფექტებს ან მიღწევებს, მიიღებდნენ ერთხმად შერჩეული წარმომადგენლები. ვინც აირჩევა, მათ შორის გლობალური საკოორდინაციო წრისთვის, ანგარიშვალდებული დარჩება საკუთარი ადგილობრივი წრის წინაშე. ადგილობრივი გამოძახების შემთხვევაში, წარმომადგენლები კარგავდნენ თავიანთ მდგომარეობას ყველა სხვა წრეში და ყველგან იცვლებოდნენ.

რთული პრობლემებისათვის, რომლებიც მოითხოვს კვლევას და განხილვას, შევქმენით Ad-Hoc შემთხვევით შერჩეული წრეები. ყველა შერჩეული მოდის როგორც საკუთარი თავი, არ წარმოადგენს რაიმე როლს ან ჯგუფს. ამ წრეებს ეძლევათ საშუალება ჩაერთონ ექსპერტებთან და დაიწყონ საზოგადოებრივი განხილვა ისეთი საშუალებებით, როგორიცაა პოლ არის -სანამ მათ გადაწყვეტილებებს მიიღებდნენ.

მნიშვნელოვანი დაპირისპირების, უნდობლობის ან ძალაუფლების სისტემური განსხვავებების გამო, ჩვენ შევქმენით Ad-Hoc მრავალ დაინტერესებული მხარის წრეები, სადაც მოწვეული ადვოკატირებს საჭიროებებსა და პერსპექტივებს, რომლებიც წარმოიქმნება მათ როლში, უფრო ღრმა სიბრძნის დასადგენად და ნდობის მოსაპოვებლად. მაგალითად, კლიმატის ცვლილებაზე ინტეგრაციული რეაგირება მოითხოვს ენერგოკომპანიების აღმასრულებელი დირექტორების, მწვავედ დაზარალებული თემების წარმომადგენლებს, როგორიცაა წყნარი ოკეანის კუნძულები, კლიმატის აქტივისტები, პოლიტიკოსები და სხვები, რომ ჰქონდეთ საკმარისი მორალური უფლებამოსილება მთლიანი გლობალური მოსახლეობის მოსაზიდად. დაპირისპირება და ინტეგრაცია, ვიდრე დემონიზირება და ერთმანეთის პერსპექტივების გათავისუფლება, პრობლემების სიღრმესა და შემოქმედებით გადაწყვეტილებებს მოუტანს მაგიდას.

უკუკავშირი და კონფლიქტის შესახებ შეთანხმებები მთლიან სისტემაშია ჩადებული. ჩვენ ვენდობით ხალხის სიბრძნესა და კეთილგანწყობას და მორალურ ავტორიტეტს, ყოველგვარი იძულების გარეშე, რომ მოვახდინოთ ადაპტირება და გარდაქმნა ის, რაც წარმოგვიდგენია, რათა ის მართლაც ყურადღებიანი გახდეს ადგილზე არსებულ საჭიროებებს.

ჩვენ წარმოგიდგენთ თქვენ, გლობალურ ინიციატორთა წრეს, 5,000-კაციანი გლობალური შემთხვევითი შერჩევის მოწვევით, ყველაზე მწვავე საკითხების დასახელების მიზნით. თითოეული საკითხისთვის ისინი მოიწვევდნენ დაინტერესებულ მხარეებს და, მათთან ერთად, განაგრძობდნენ დამატებითი დაინტერესებული მხარეების იდენტიფიცირებას და მოწვევას, სანამ ყველას არ ექნებოდა გადაწყვეტილების მიღება.

ჩვენ გთავაზობთ ადგილობრივი წრეების ინსტრუმენტარიუმს, რომელიც დაეხმარება საკოორდინაციო წრეების დასახლებას, მათ შორის კონფლიქტებში დასწრების წინადადებებს. როდესაც გეოპოლიტიკური დავები ხელს უშლის რეგიონალური წრეების ჩამოყალიბებას, ჩვენ ველოდებით რეგიონული მრავალ დაინტერესებული წრეების მისამართით მათ, ან გლობალური კოორდინაციის მრავალი გზების იდენტიფიცირების შემოქმედებით გზებს. საბოლოოდ, ჩვენ ვხედავთ დიდი, კარგად გაწვრთნილ არაძალადობრივ სამშვიდობო ძალებს, რომლებიც ომს წარსულს ჩაბარდა.

ჩვენ ასევე დაგეხმარებით მასიურად ტრენინგების ჩატარებაში ფასილიტაციაში ყველა განვითარებადი წრის დასახმარებლად.

თქვენი ძირითადი ამოცანაა ამ მრავალწლიანი პროცესის თანხლება, თანდათანობით ხალხისთვის, ყველგან, სრული უფლებამოსილების მინიჭება, გადაწყვიტონ საკუთარი ბედი სხვებთან თანამშრომლობით. როდესაც გლობალური საკოორდინაციო წრე მზად იქნება აიღოს თქვენი პასუხისმგებლობა, თქვენი სამუშაო შესრულდება.

მხარს დაუჭერთ თუ არა ამ ძალისხმევას?

თუ ასეთი ტიპის მოწვევა გადაეცემა მათ, ვისაც საკმარისი გავლენა აქვს გადასვლის გასააქტიურებლად, საკმარისია თუ არა, რომ მოწვეულებმა თქვან "დიახ", რომ დაიწყონ ნებაყოფლობითი, მშვიდობიანი გადატრიალება ათასობით წლის განშორებისა და ტანჯვისთვის, რომ კვლავ იმოქმედონ ჩვენს ევოლუციური კოლაბორაციული მაკიაჟი?