Miturut David Swanson, World BEYOND War, Februari 7, 2022
Aku wis nambahake buku menyang dhaptar maca pambusakan perang kunci, sing ana ing sisih ngisor artikel iki. Aku wis sijine buku Lanang Bakal Dadi Lanang ing paling ngisor dhaftar, ora amarga iku paling penting, nanging amarga iku paling wiwitan, wis diterbitake dasawarsa sadurunge sembarang liyane. Iki uga bisa uga minangka buku sing - bisa uga ana pengaruh liyane - duwe pengaruh paling gedhe nganti saiki, ing agenda sing wis katon paling maju. Sawetara reformasi budaya sing diusulake kudu sawetara gelar wis digayuh - liyane ora akeh.
Lanang Bakal Lanang: Mbusak Link Antarane Maskulinitas lan Kekerasan dening Myriam Miedzian (1991) wiwit karo pangenalan sing panganiaya individu banget disproportionately lanang, bebarengan karo pangerten sing akademisi 'lan sejarawan' akun kamanungsan wis umum dianggep lanang lan manungsa minangka diijolke. Miedzian percaya yen iki nggawe luwih gampang kanggo wanita kanggo pitakonan "mistik feminin" (yen wanita uga cacat, kenapa ora takon apa sing normal lan nimbang ngganti?) diadili? mesthi ora marang wanita!). Lan yen sampeyan ora bisa ngritik minangka akeh banget lanang soko sing overwhelmingly lanang, sampeyan bisa duwe wektu hard kanggo ngatasi masalah panganiaya. (Miturut lanang, mesthine tegese wong lanang saka budaya tartamtu, nanging ngritik budaya Barat kanthi mbandhingake karo budaya liya uga ora tau populer banget ing budaya Kulon.)
Pola kapercayan iki nduweni teges sing beda ing taun-taun wiwit taun 1991. Iki tegese kita bisa ngalih saka ndeleng partisipasi militer dening wanita minangka kedadeyan aneh kanggo ndeleng minangka normal, malah nggumunake, tanpa kudu nyetel siji iota apa wae mitos. konsep "alam manungsa". Nyatane, tetep (paling ora kanggo akademisi pro-perang) "alam manungsa" sing ora bisa dihindari kanggo melu perang, preduli manawa wanita nindakake utawa ora (lan ora dadi masalah sing umume wong lanang ora nindakake). Kasunyatan manawa "sifat manungsa wanita" bisa dibayangake ngoper saka nolak perang menyang melu perang mung ora nuwuhake kemungkinan "sifat manungsa lanang" bisa ngalih saka partisipasi menyang abstaining - amarga ora ana sing diarani "manungsa lanang". alam" - apa wae sing ditindakake dening wong lanang ing wektu iki yaiku "sifat manungsa" kabeh.
Nanging ayo ngakoni, kaya sing ditindakake saiki luwih saka telung puluh taun kepungkur, tingkat kekerasan beda-beda sacara dramatis ing antarane masyarakat manungsa, sing sawetara duwe lan wis kurang dramatis tinimbang masyarakat kita, sing sawetara wis meh bebas saka rudo pekso utawa pembunuhan. perang kurang, sing ing masyarakat kita paling kekerasan dening wong, lan sing faktor paling gedhe ing iki meh mesthi dorongan budaya kanggo ndeleng kekerasan minangka admirably masculine, apa - yen ana - apa iki marang kita bab perang, bab politisi utawa senjata. profiteers utawa pakar media sing promosi perang (wanita katon luwih utawa kurang kaya perang kaya wong ing sistem adhedhasar perang), utawa babagan wanita sing melu militerisme kanthi langsung (wong sing gabung nindakake apa sing dicritakake luwih utawa kurang. kaya wong lanang)?
Ya, ora ngandhani yen merekrut lan milih wanita ing masyarakat sing ndhukung perang wis diowahi maneh saka maskulin sing nggumunake dadi Amerika sing nggumunake bakal nyuda militerisme. Iku ora bisa wis marang kita sing. Iku marang kita sing kanggo wanita njupuk daya ing Washington, DC, padha kudu please pamilik media padha, ngedol metu kanggo bribers kampanye padha, bisa karo nawakke stink padha, lan njaluk bebarengan karo rutin diadegaké padha karo wong. Miedzian nyathet ing bukune sawijining studi sing nemokake akeh veteran perang Vietnam sing ndeleng fantasi John Wayne minangka motivasi utama, lan sinau babagan wong sing dhuwur ing Pentagon, Senat, lan Gedung Putih sing ngakoni yen nalika AS lan Amerika Serikat. USSR wis nuklir kanggo numpes planet kakehan liwat iku ora tenan Matter kang pamaréntah wis luwih saka liyane nanging sing uga ngakoni sing digawe wong aran luwih apik kanggo duwe liyane tho. Perasaan kasebut bisa uga metu saka carane bocah-bocah dibesarkan, apa sing diganjar pelatih bal-balan, apa sing dideleng kanggo model Hollywood, lan liya-liyane. kanggo bocah-bocah wadon uga. Yen ora kanggo kapercayan seksis sing sejatine kuna ing antarane Anggota Kongres Republik, Demokrat mesthi wis nambahake wanita kanggo registrasi wajib.
Dadi, ya, kapercayan sampeyan kudu nglawan Vladimir Putin kanthi ngancam perang ing negara sing adoh sing kebak lanang, wadon, lan bocah-bocah, akeh banget amarga ide beracun babagan maskulinitas sing umume dituku wanita minangka sing anyar. feminitas uga. Kita butuh pangerten sing luwih apik. We kudu kemampuan kanggo ngilangi Aturan Based Order minangka game kanggo bocah-bocah cilik lan nuntut pamaréntahan sing bener manut hukum tinimbang.
Nanging kita wis nggawe sawetara kemajuan ing sawetara perkara. Pertempuran tinju wis mudhun. Panganiaya individu banget frowned marang, lan ora umum diwanti-wanti ing wanita utawa wong. Lan kritik "wimp" saka politisi sing ora cukup militeristik sing ana ing udhara nalika Miedzian nulis, aku rumangsa mudhun. Minangka advokat nglawan perang AS, aku ora tau diarani wimp utawa wanita, lan liya-liyane, mung pengkhianat, mungsuh, utawa bodho naif. Mesthine kita uga wis nambah umur Senator lan Presiden kanthi signifikan, lan kritik sing bisa diadhepi pirang-pirang dekade kepungkur bisa uga paling relevan kanggo dheweke.
Miedzian nawakake akeh solusi. Sawetara kita wis digawe kemajuan cetha (ora sukses final kamulyane, nanging kemajuan) ing, paling ing sawetara perangan saka sawetara masyarakat, kalebu rama ngrawat anak liyane, ngatasi ngedeni bigoted homoseksualitas, tamping mudhun bullying, denouncing jawatan seksual lan penyalahgunaan, lan mulang bocah lanang kanggo ngurus bocah cilik lan bayi. Ing sekolah sing anak-anakku kerep dirawuhi ana kelas sing luwih tuwa kanggo nulungi sing luwih enom. (Aku ora bakal menehi jeneng sekolah kanggo memuji amarga oposisi perang isih ora bisa ditampa kaya sawetara unsur liyane.)
Akeh sing ditulis Miedzian babagan perang isih cocog banget lan bisa uga ditulis saiki. Yagene, dheweke kepengin weruh, apa bisa menehi buku kanggo bocah-bocah sing diarani "Pertempuran Sejarah Dunia sing Terkenal" nalika kita ora bakal nindakake perkara sing padha karo "Kobongan Penyihir Terkenal ing Sejarah Dunia" utawa "Gangtung Umum sing Terkenal"? Yagene ora ana buku sejarah sing nuduhake manawa wong enom bisa kesasar tinimbang heroik nalika mateni wong sing durung nate ketemu? "Umume manungsa," tulis Miedzian, "saged ngontrol dhiri sing luar biasa babagan tumindak sing dianggep ngisin-isini lan ngremehake. Kita bisa ngontrol fungsi awak, senajan meksa, amarga kita bakal mortified yen ora. Yen manungsa kudu urip ing jaman nuklir, tumindak kekerasan bisa uga dadi isin kaya kencing utawa ngombé ing umum saiki."
Bab utama Miedzian 8, fokus ing "Njupuk Kamulyan saka Perang lan Ora Ngerti Kefanatikan," yaiku sing paling dibutuhake. Dheweke pengin, ing bab liyane, kanggo njaluk kekerasan metu saka film lan musik lan televisi lan olahraga lan dolanan, lan perusahaan rapacious metu saka urip anak. Aku ora setuju maneh. Nanging aku mikir apa sing kita sinau sajrone pirang-pirang taun ing perjuangan iki yaiku sing luwih spesifik lan langsung bisa dadi luwih apik. Yen sampeyan pengin masyarakat sing ndeleng perang minangka ora bisa ditampa, aja fokus kabeh ing triple bankshot sing diwiwiti kanthi reformasi kepemilikan televisi umum. Kanthi cara apa wae. Nanging fokus utama kanggo mulang wong kanthi cara apa wae yen perang ora bisa ditampa. Sing apa World BEYOND War dianggo ing.
Aku duwe luwih sithik quibbles karo buku iki saka 1991 tinimbang karo paling buku antiwar diterbitake wiwit 2020, nanging aku pengin bab appeasement Munich ora ana ing kono. Iku wulangan sing salah bisa uga mateni kita kabeh.
COLLECTION WARNA WAR:
Ngerti Industri Perang dening Christian Sorensen, 2020.
Ora Ana Perang Liyane dening Dan Kovalik, 2020.
Pertahanan Sosial dening Jørgen Johansen lan Brian Martin, 2019.
Murder Incorporated: Book Two: Favorite Pastime America dening Mumia Abu Jamal lan Stephen Vittoria, 2018.
Waymakers for Peace: Hiroshima lan Nagasaki Tanggulingan Ngomongake dening Melinda Clarke, 2018.
Nyegah Perang lan Promosi Damai: Panuntun Profesional Kesehatan diedit oleh William Wiist lan Shelley White, 2017.
Rencana Bisnis Kanggo Perdamaian: Bangunan Dunia Tanpa Perang dening Scilla Elworthy, 2017.
Perang Wis Ora Ana dening David Swanson, 2016.
Sistem Keamanan Global: Alternatif Perang by World Beyond War, 2015, 2016, 2017.
Kasus Mujahid Mangsa Perang: Apa Amerika Ditinggal ing Kelas Sejarah AS lan Apa Kita (Kabeh) Bisa Nggawe Saiki dening Kathy Beckwith, 2015.
Perang: A Crime Against Humanity dening Roberto Vivo, 2014.
Realisme Katulik lan Penghancuran Perang dening David Carroll Cochran, 2014.
Peperangan lan Delusi: Ujian Kritis dening Laurie Calhoun, 2013.
Shift: Awal Perang, Perang dening Judith Tangan, 2013.
Perang Ora Ana Liyane: Kasus kanggo Penghancuran dening David Swanson, 2013.
Akhir Perang dening John Horgan, 2012.
Transisi Keamanan dening Russell Faure-Brac, 2012.
Saka Perang kanggo Perdamaian: A Guide Kanggo Ratusan Taun sabanjure dening Kent Shifferd, 2011.
Perang Iku Lie dening David Swanson, 2010, 2016.
Perang ngluwihi: Potensial Manungsa Kanggo Perdamaian dening Douglas Fry, 2009.
Manggon Perang Beyond dening Winslow Myers, 2009.
Sedhot Darah: 101 Solusi kanggo Kasar, Teror, lan Perang dening Mary-Wynne Ashford karo Guy Dauncey, 2006.
Planet Bumi: Senjata Perang Paling Anyar dening Rosalie Bertell, 2001.
Boys Will Boys: Breaking Link Antarane Masculinity lan Kekerasan dening Myriam Miedzian, 1991.
