Kita Kudu Nggawe Nonviolence

Dening Kathrin Winkler, 21 April 2020

saka BabadHerald

Tangi ing Halifax ing dina iki nganti nyata.

Aku blissfully nonton trending Cape Bretoner Mary Janet baking pai butterscotch nalika pembantaian ditindakake ing njaba pawon virtual. Ana wong penembake sing longgar ing wilayah deso wilayah.

Foto pejabat RCMP sing enom lan ngeyel nyekel tangane bocah loro, sing njedul ing kelas bocah-bocah sing mabur ing layar. Alon-alon ombak sing motret nyebar kaya getih korban, nyebar awake dhewe kesadharan.

Kepiye carane bisa ngrampungake apa sing kedadeyan? Kepiye cara supaya tumindak kekerasan sing ora ana gandhengane ana ing caregiving sekitar kita kanthi welas asih? Apa kedadeyan liyane babagan prasida hamil? Nglaporake pandemi liyane sing isih ana ing planet sing ditresnani iki? Apa durung tumindak liyane supremasi putih? Sapa sing ngembangake vaksin nglanjutake kekerasan sing obah saka nglirwakake katresnan, kanggo nyilut serangan liwat pembunuhan massa?

Pitakon kita bisa uga beda-beda, nanging kudu. Nalika dina tetep lan kulawarga nangisi, telusuran media, politikus nanggapi lan komunitas kuwatir, apa sing sampeyan lakoni? Aku rumangsa ilang, nanging pungkasane saya sibuk. Aku ora kejawab tugas pertama kanggo kursus online sing ditawakake World Beyond War. Pitakon sing kudu dak wangsuli yaiku: "Apa argumen sing sampeyan temokake kanggo resistensi non-kekerasan minangka alternatif pragmatis kanggo panganiaya?"

Iki wrote: Praktis katentreman lan kaadilan minangka inti saka resistensi sing ora kuat. Ayo dadi miwiti ngendi kita. Aku pengin ngakoni manawa aku nulis saka wilayah leluhur saka masyarakat Mi'kmaq sing ora ana hubungane karo hubungan antar negara kanthi tentrem lan paseduluran.

Wingi, ing Nova Scotia, shooting paling gedhe ing sejarah Kanada kedadeyan lan paling ora ana 18 wong mati kanthi kasar. Tujuwane kanggo resistensi sing ora kuwat ngomong dhewe. Pangucap amarga alat sing dibutuhake - jantung, swara lan basa. Piranti kekerasan ora mbukak ruang iki. Peningga bisu ngobrol. Ora ana ruang kanggo dialog ing pungkasan bedhil utawa, kanggo perkara kasebut, ing pungkasan mriksa priksa dalan. Nggawa bedhil, bom nuklir, tongkat sing ngrusuh, apa wae, bisa ngatasi wayahe pangowahan. Ora ana ruang kanggo negosiasi, perspektif feminis lan "kabeh swara ing meja."

Rintangan sing ora kuwat ora njupuk, menehi. Kekerasan sing ditindakake ing bal Bumi iki sing nyenengake, menehi urip, mulang lan nyengkuyung - manawa kekerasan ngancam bisa njupuk, mbusak lan ngimpi impen anak-anake.

Nonviolence minangka timbal balik sing ora mungkasi ing gagal. Tumindak panganiaya minangka tumindak gagal. Ing kene, wong sing mateni kasusahan lan kebingungan kanthi acak kanthi acak ing papan sing ngrawat ing komunitas terencanakan.

Nonviolence minangka tumindak imajinasi - kekerasan minangka ekspresi watesan manungsa.

Rintangan sing ora kuwat berkembang, nemokake resistensi anyar. Guardian nggambarake kepiye pandhemen sing nyebarake awake dhewe kanggo nggedhekake aktivisme. Watesan resistensi anyar iki nambahi ngarep tumindak lan mobilisasi. Kekerasan elit - lenggah ing aula patriotisme lan militari kanthi cara nglanggar greja kanggo kekuwatan - pancen sistem hantu sing luwe.

Apa alternatif kanggo tumindak tanpa tumindak? Apa sing kita pilih yen ora ngrasuk kelainan? Iki minangka kunci. Alternatif kanggo jagad tanpa kaslametan lan keadilan lenggah ing kemah pengungsi, piyambak lan kadhemen lan wedi. Alternatif kanggo ora kuwatir mati ing dalan-dalan ing kutha sing sepi kanthi murup raine anak-anake sadurunge mripate ora suwe. Sing nglangi alternatif kanthi tujukan fin dorsal ing blumbang buntut ing samping tambang emas lan pasir tar.

Kaya sing ditulis Gorbachev, "Perang minangka kegagalan" lan, kaya kewan bunuh diri lan penindasan, ndadekake kekerasan kasebut terus ndadekake angin mandhiri.

Kathrin Winkler, Nova Scotia Voice of Women for Peace, urip ing Halifax.