WARS ATAU ora kasedhiya

Peperangan diwenehi supaya akeh pangadilan sing mulyo lan adil, kalebu panyebaran peradaban lan demokrasi ing saindenging jagad, sing ora bakal mikir bakal perlu uga nyatakake yen saben perang ora bisa nyingkiri. Sinten ingkang badhe nuntut supaya tindak-tanduk kados makaten? Lan durung mesthi ana perang sing durung diterangake minangka resort pungkasan sing pancen perlu, ora bisa dihindari lan ora bisa nyingkiri. Sing pitakonan iki mesthine kudu dipigunakake minangka langkah carane perang dahsyat sing bener. Kaya dene liyane sing gegayutan karo perang, sing ora bisa diendhani yaiku goroh, saben lan saben wektu. Perang ora mung pilihan lan tansah paling awon.

Bagean: Nanging iki ing GENES kita

Yen perang bisa dicegah, banjur bisa lan kudu ngilangi perang. Lan yen kita bisa ngilangi perang, kenapa ora ana masyarakat rampung? Jawaban sing paling cendhak yaiku sing duwe. Nanging ayo padha cetha. Sanajan saben masyarakat manungsa lan manungsa wis tansah perang, sing ora ana alesan kenapa kita kudu duwe. Nenek moyang sampeyan bisa uga wis mangan daging, nanging yen vegetarian dadi perlu kanggo urip ing planet cilik iki, sampeyan ora bakal bisa tetep urip tinimbang kudu nindakake apa sing ditindakake leluhurmu? Mesthi sampeyan bisa nindakake apa sing ditindakake dening leluhurmu, lan ing pirang-pirang kasus bisa dadi hal sing paling apik kanggo nindakake, nanging sampeyan ora perlu. Apa kabeh padha duwe agama? Sawetara wong ora bisa. Apa kurban kewan minangka pusat agama? Ora ana maneh.

Peperangan uga wis owah-owahan ing babagan dekade lan abad kepungkur. Bakal ksatria abad pertengahan sing nandhang jaran nandhingake sembarang kekeluargaan karo pilot drone nggunakake joystick ing mejo ing Nevada kanggo mateni wong sing dianggep ala lan sembilan wong sing ora ana salah ing Pakistan? Apa knight mikir sing pilot drone, sanajan sawise iki diterangno marang, ana perang? Bakal pilot drone mikir aktivitas ksatria iku tindakan perang? Yen perang bisa diganti dadi sesuatu sing ora bisa dikenali, apa ora bisa diganti dadi apa-apa? Menawa kita ngerti, peperangan mung melu wong kanggo milenium. Saiki wanita njupuk bagian. Yen wanita bisa miwiti melu perang, kenapa wong ora bisa mungkasi nindakake? Mesthi, padha bisa. Nanging kanggo wong-wong sing ora kuwat lan wong-wong sing wis ngganti agama kanthi ilmu ilmiah, penting banget supaya wong bisa nindakake apa wae kanggo mbuktekake yen dheweke wis rampung.

OK, yen sampeyan ngeyel. Sejatine, antropolog nemokake puluhan masyarakat manungsa ing kabeh penjuru jagad sing durung ngerti, utawa nolak, perang. Ing bukune Beyond War: Potensi Manungsa kanggo Perdamaian, Douglas Fry nyathet 70 komunitas sing ora perang saka kabeh bagean ing jagad iki. Panliten nemokake mayoritas masarakat manungsa ora duwe perang utawa bentuk sing asor banget. (Mesthi kabeh perang sadurunge abad kepungkur bisa diklasifikasikake kanthi relatif entheng.) Australia ora ngerti perang nganti wong Eropa teka. Uga ora akeh masarakat ing Arktik, Cekungan Agung, utawa Meksiko Lor.

Akeh masyarakat non-warisan yaiku budaya pamburu, nomaden, lan egaliter. Sawetara didhewekaken saka mungsuh potensial, sing ora ngagetake amergo kemungkinan siji grup bakal njupuk perang ing pertahanan marang liyane sing ngancam. Sawetara kurang terisolasi nanging bisa mlaku saka grup liya sing nggawe perang tinimbang nglakoni. Masyarakat kasebut ora ana ing panggonan sing ora nduweni kewan predator. Iku kelompok wong sing kudu mbela marang serangan kewan lan sing asring mburu panganan. Dheweke uga nyekseni tindak tanduk kekerasan, perdamaian, utawa eksekusi, nalika tetep ora nyingkiri perang. Sawetara budaya ora nyenengake emosi sing kuwat lan agresi wae. Padha asring nyekel kabeh macem-macem palsu iman sing ora ngalang-alangi kekerasan, kayata sing spanking anak bakal mateni. Nanging kapercayan iki ora bisa nyebabake urip luwih susah tinimbang, contoné, keyakinan palsu sing ngetokake manfaat kanggo bocah.

Antropolog cenderung mbayangake perang minangka prekara sing ana sajrone pirang-pirang yuta evolusi manungsa. Nanging "mbayangno" minangka tembung utama. Balung Australopithecine sing tatu dianggep nuduhake cilaka perang, sejatine nuduhake untu macan tutul. Tembok Yerikho biasane dibangun kanggo nglindhungi banjir, dudu perang. Nyatane, ora ana bukti-bukti perang sing umure luwih saka 10,000 taun, lan bakal ana, amarga perang nyebabake bekas tatu lan gaman. Iki nuduhake manawa 50,000 taun Homo sapiens modern wis ana, 40,000 ora ana perang, lan jutaan leluhur sadurunge uga bebas perang. Utawa, minangka antropolog, "Wong urip ing band pamburu nganti 99.87 persen eksistensi manungsa." Perang tuwuh ing sawetara masarakat, nanging ora kabeh, kompleks, lan ora aktif, lan cenderung tuwuh bareng kompleksitase. Kasunyatan kasebut nggawe kemungkinan perang ora bisa ditemokake luwih saka 12,500 taun kepungkur.

Siji bisa mbantah yen pembantaian individu metu saka nesu cemburu padha karo perang kanggo kelompok cilik. Nanging beda banget karo peperangan sing diatur supaya kekerasan diarahake sacara anonim marang anggota klompok liyane. Ing jagad cilik pandhis non-tetanèn, hubungan kulawarga karo ibune utawa bapak utawa sisih pasangan disambungake menyang band liyane. Ing kluwarga patrilineal sing luwih anyar, ing sisih liyane, siji nemokake prekursor kanggo nasionalisme: serangan marang salah sijine klan liyane sing wis cilaka karo anggota awakmu dhewe.

Kandidat sing luwih cocok kanggo prekursor kanggo perang tinimbang kekerasan manungsa sing siji bisa minangka kekerasan kelompok sing diarahake marang kéwan gedhé. Nanging, uga beda karo perang kaya sing kita ngerti. Malah ing budaya perang kita, akeh wong sing tahan banget kanggo mateni manungsa nanging ora kanggo mateni kéwan liyané. Kelompok mburu kewan ferocious ora lunga banget ing sajarah manungsa. Minangka Barbara Ehrenreich nandheske, sebagian besar wektu leluhur kita ngalami owah-owahan sing padha ngentekake suwe ora kaya predator, nanging minangka mangsa.

Dadi, ora ana sing bisa nylametake lelakone sing ganas, utawa carane bonobos tentrem, mbayangno nenek moyang umum kuno para primata sing thirsted perang ora luwih mbayangno. Panelusuran alternatif kanggo crita kasebut bisa luwih konkrit, diwenehake ing dina iki lan ing sejarah rekaman masyarakat pemburu. Sawetara budaya kasebut nemokake macem-macem cara ngindhari lan ngrampungake perselisihan sing ora kalebu perang. Wong-wong ing ngendi-endi sing trampil ing kerjasama lan golek kerjasama sing luwih apik tinimbang perang ora nggawe kabar mung amarga kita kabeh ngerti wis. Lan durung kita krungu akeh babagan "wong prajurit" lan jarang ndeleng kerjasama sing dianggep minangka sifat utama utawa penting saka spesies kita.

Warfare kaya sing kita kenal sajrone milenium anyar wis dikembangake bebarengan karo owah-owahan sosial liyane. Nanging wong-wong sing paling anyar ing masyarakat sing rumit lan stabil nglakoni bab sing kaya perang utawa ora? Sawetara masyarakat kuno ora dituduhake melu perang, saengga bisa urip tanpa. Lan, mesthi, paling kita, sanajan ing negara-negara paling militeristik, urip tanpa sambungan langsung menyang perang, sing bakal nyatakake yen kabeh masyarakat bisa nglakoni sing padha. Diskusi emosional sing ndhukung perang, rasa seneng kamulyan bebarengan lan liya-liyane, bisa uga dipikirake budhale, ora ono, amarga sawetara budaya katon banget ing ngarep kanggo ngormati kabeh. Kirk Endicott nyeritakpura:

"Aku tau takon wong Batek napa nenek moyang dheweke ora ditembak wong-wong mlarat Melayu. . . kanthi panah dendam poisoned [digunakake kanggo mburu kewan]. Jawaban kejireté yaiku: 'Amarga bakal matèni wong-wong mau!' "

Bagean: SEMINTRA NAMA IT

Antropolog kerep fokus marang budaya non-industrialisasi, nanging bisa uga bangsa maju kanthi teknologi tanpa perang? Ayo nganggep yen Swiss minangka strategi geopolitik. Ana akeh negara liyane sing kudu dipikir. Ing kasunyatan, akeh bangsa ing donya, kanggo siji alasan utawa liya, kalebu sing nglawan perang sing nggegirisi nalika nyerang, ora miwiti perang. Iran, ancaman demonik elek ing media "berita" AS, ora nyerang negara liya ing abad. Suwene wektu Swedia ngluncurake utawa malah melu ing perang ana skirmish karo Norwegia ing 1814. Kanggo kredensial, Douglas Fry nyathet alam tentrem saka sawetara negara modhèrn, kalebu Islandia sing wis tentrem kanggo taun 700 lan Kosta Rika sing ngilangaké militeré sasuwene Perang Donya II.

Global Peace Index saben taun ngetrapake negara-negara sing paling tentrem ing donya, kalebu faktor domestik ing pitungan uga nggawe perang asing. Iki minangka 20 negara paling dhuwur ing taun 2010:

1 Selandia Baru

2 Iceland

3 Jepang

4 Austria

5 Norway

6 Ireland

7 Denmark

7 Luxembourg

9 Finlandia

10 Swedia

11 Slovenia

12 Republik Ceko

13 Portugal

14 Kanada

15 Qatar

16 Jerman

17 Belgium

18 Swiss

19 Australia

20 Hungary

Salah satunggaling katrangan kanggo kegagalan sawetara bangsa kanggo nggawe perang yaiku menawa dheweke seneng, nanging ora duwe kesempatan kanggo nglancarake peperangan sing bisa ditindakake. Paling ora, iki nyaranake tingkat rasionalitas ing pamrih perang. Yen kabeh bangsa ngerti ora bisa menang peperangan, apa ora bakal ana peperangan liyane?

Panjelasan liyane yaiku negara ora nglancarake perang amarga ora kudu, amarga pulisi ing donya katon metu lan njaga Amerika Pax. Contone, Kosta Rika wis nampi kehadiran militer AS. Iki minangka panjelasan sing luwih nyenengake, nyatakake yen bangsa ora pengin miwiti perang yen ora kudu.

Ing kasunyatan, ora ana sing bisa mbayangno perang sing metu antarane negara-negara ing Uni Eropa (panggonan lair saka peperangan paling awon ing sajarah donya) utawa antarane negara-negara ing Amerika Serikat. Owah-owahan ing Eropah iku luar biasa. Sawise abad perang, dheweke nemokake tentrem. Lan tentrem ing Amerika Serikat pancen aman, kayane katon lucu banget. Nanging kudu dihargai lan dimengerteni. Ora Ohio nyerang Indiana amarga feds bakal ngukum Ohio, utawa amarga Ohio yakin yen Indiana ora bakal nyerang, utawa amarga kekuwatan perang Ohioans wis wareg amarga perang karo panggonan kaya Irak lan Afghanistan, utawa amarga Buckeyes bener luwih apik apa sing kudu dilakoni tinimbang nyababake pembunuhan massal? Jawaban sing paling apik, aku, yaiku sing pungkasan, nanging kekuwatan pamaréntah federal minangka kabutuhan lan kudu kita gawe ing tingkat internasional sadurunge kita duwe perdamaian internasional sing aman lan ora diresiki.

Ujian penting, misale kula, yaiku manawa bangsa-bangsa melompati kesempatan kanggo gabung "koalisi" yang didominasi oleh Amerika Serikat. Yen negara ora gelem perang amarga ora bisa menang, mesthine dheweke ora bisa mlumpat kanthi kesempatan kanggo melu minangka mitra junior ing peperangan nglawan negara-negara miskin sing duwe sumber daya sing cukup kanggo ngrampas? Nanging ora.

Ing kasus serangan 2003 ing Irak, grombolan Bush-Cheney disusul lan diancemake nganti negara-negara 49 wis mesthine setuju nyatakake jeneng kasebut minangka "Koalisi sing Bakal." Akeh negara liya, gedhe lan cilik, ora gelem. Saka 49 ing dhaptar, siji mbantah sembarang kawruh babagan, jenenge dibusak, lan liya ora gelem mbiyantu perang sawayah-wayah. Namung papat negara melu invasi, 33 ing pendhudhukan. Enem negara ing koalisi militèr iki ora nduweni militèr apa-apa. Akeh negara sing sengaja gabung kanthi tuku dhuwit sing gedhe, sing ngandhani bab liya babagan kamurahan bangsa kita nalika nerangake amal ing luar negeri. Peserta token 33 ing pendhudhuk kanthi cepet wiwit narik kawigaten nalika wis diwaspadai kanthi ati-ati, nganti tekan 2009 mung Amerika Serikat.

Kita uga katon sampurna bisa matesi perang, mundhakaken pitakonan saka apa kita ora bisa matesi luwih lan liyane nganti ora ilang. Yunani kuno milih ora mundhut busur lan panah kanggo taun 400 sawisé wong Persia nampilake wong-wong mau - nyatane, nggawe wong aran - apa senjata sing bisa dilakoni. Nalika Portugis nggawa senjata api menyang Jepang ing 1500, wong Jepang mbanting, kaya para prajurit elit ing Mesir lan Italia. Wong Tionghoa, sing wis nemokaké bubuk mesiu ing wiwitan, wis milih ora nggunakake piranti perang. Raja Wu saka Chou, panguwasa pertama Dinasti Zhou, sawise menang perang, nyebarke jaran, nyebarake lembu, lan duwe kreta lan jas surat sing diombe karo getih sapi sing isih disimpen ing arsenal kanggo nuduhake yen ora bakal digunakake maneh. Tali lan pedhang padha bali lan kabungkus ing kulit macan. Sang Prabu mbubrah wadyabalane, ngowahi para jenderal dadi pangeran, lan dhawuh supaya bisa nyelehake busur lan panah ing gapurane.

Sawise gas beracun dadi senjata nalika Perang Donya I, donya biasane dilarang. Bom nuklir ditampilake minangka piranti sing apik saka perspektif perang nggawe 65 taun kepungkur, nanging durung digunakake, kajaba ing uranium sing kurang. Sebagéan gedhé bangsa ing donya wis mbantah tambang lan bom cluster, senadyan Amerika Serikat ora gelem gabung.

Apa drajat sing ndorong marang perang? Ing sawetara kultur manungsa, mesthine bisa, nanging ora ana alesan budaya sing ora bisa diganti. Owah-owahan mung kudu luwih jero tinimbang amandemen Konstitusi.

Bagean: Yen nggoleki AVOIDABLE lan swara bisa dicegah. . .

Alesan liyane kanggo mangu-mangu yen ana perang tartamtu sing ora bisa nyingkiri yaiku sejarah kacilakan, kesalahan-kesalahan bodoh, persaingan cilik, birokrat, lan kasalahan tragis-komik sing bisa diselehake ing saben perang, nalika ing kesempatan liyane bisa kesandhung nganti ora bakal liwat. Iku angel kanggo mbédakaké kompetisi rasional ing antara negara-negara kekaisaran - utawa, kanggo prakara iki, pasukan sing ora bisa ngalahake populasi lan agresi bawaan - nalika nliti babagan peperangan sing bener. Minangka kita bakal weruh ing bab 6, para pembuat perang ngurus kepentingan finansial, tekanan industri, perhitungan pemilihan, lan ora nggatekke murni, kabeh faktor sing katon rentan kanggo owah-owahan utawa eliminasi.

Perang bisa ndominasi sejarah manungsa, lan mesthi buku sejarah kita ngaku ora ana apa-apa kajaba perang, nanging perang ora tetep. Iku ebbed lan flowed. Jerman lan Jepang, kaya manufaktur perang 75 taun kepungkur, saiki adoh luwih seneng tentrem tinimbang Amerika Serikat. Negara-negara Viking saka Skandinavia ora seneng karo perang. Kelompok kaya Amish ing Amerika Serikat supaya nglakoni partisipasi ing perang, lan anggota-anggotané wis nglakoni supaya akeh biaya nalika dipaksa nolak rancangan dadi layanan non-pertempuran, kaya nalika Perang Donya II. Adventist Advent Dina kaping 7 ora gelem nerusake perang, lan uga digunakake minangka tes nuklir. Yen kita bisa ngindhari peperangan kadhangkala, lan yen sawetara saka kita bisa ngindhari peperangan sawayah-wayah, kenapa ora bisa kita bebarengan bisa nindakake luwih apik?

Masyarakat damai nggunakake resolusi konflik sing wicaksana sing ndandani, mulihake, lan ngajeni, tinimbang mung ngukum. Diplomasi, sepindah, lan persahabatan sing bisa dadi alternatif kanggo perang ing donya modern. Ing Desember 1916 lan Januari 1917, Presiden Woodrow Wilson nindakaken ingkang langkung sae. Panjenenganipun nyuwun marang Jerman lan Sekutu kanggo mbusak udhara kanthi nyatakake tujuan lan kapentingane. Dheweke ngajokake dadi mediator, proposal Inggris lan wong Austro-Hungaria ditampa. Jerman ora nampa Wilson minangka mediator kanthi tulus, amarga alasan sing bisa ditrapake dheweke wis ngrewangi usaha Inggris. Mbayangno menit wae, yen samesthine mung beda, yen diplomasi wis digunakake suksès sawetara taun sadurungé, lan perang wis ditindakake, nyepetake nyawa 16 yuta. Genetika kita ora bakal diganti. Kita isih duwe makhluk sing padha, bisa perang utawa perdamaian, sing kita pilih.

Perang ora mung pilihan pisanan lan mung Presiden Wilson sing dianggep ing 1916, nanging ora ateges nylametake kanggo pungkasan. Ing pirang-pirang kasus pamaréntah nyatakaké yèn perang bakal mung dadi pilihan pungkasan, sanajan nalika réncang ngrancang nglancaraké perang. Presiden George W. Bush ngrancang nyerang Irak sakwéné pirang-pirang wulan nalika pura-pura perang bakal mung dadi pilihan pungkasan lan ana apa waé sing dilakoni. Bush nerusake pretense kasebut ing konperensi pers ing Januari 31, 2003, ing dina sing padha dhewek ngusulake kanggo Perdana Menteri Tony Blair sing salah sawijining cara sing bisa njalari alasan kanggo perang bisa kanggo nancepake pesawat karo werna-werna UN lan nyoba kanggo njaluk dijupuk ing. Kanggo pirang-pirang taun, nalika perang ing Irak lunga, para panjurung ndhesek kabutuhan kanthi cepet nglancarake perang nglawan Iran uga. Kanggo pirang-pirang taun, perang kasebut ora diluncurake, nanging ora ana konsekuensi sing meh ora ditindakake.

Kayadene panyuraian sadurunge marang Irak uga nyingkiri, tinimbang gawe, bencana. Ing November 1998, Presiden Clinton njadwal serangan udara marang Irak, nanging banjur Saddam Hussein janji kerja sama lengkap karo inspektur senjata PBB. Clinton nyelehake serangan kasebut. Pawarta media, minangka Norman Solomon nyatakake, cukup kecewa, nyalahake penolakan Clinton kanggo perang amarga mungake sabdhoning perang wis ditangkep - salah sijine penerus Clinton ora bakal nggawe. Yen Clinton wis lunga perang marang tumindak kasebut ora bakal bisa nyingkiri; padha mesthine kriminal.

Bagean: THE GOOD WAR

Sembarang pitakonan marang peperangan ing sawetara dekade sing kepungkur wis ditemokake karo paten kasebut: Yen sampeyan nglawan perang iki, sampeyan kudu nglawan kabeh peperangan; yen sampeyan nglawan kabeh peperangan sampeyan kudu nglawan Perang Donya II; Perang Dunia II yaiku perang apik; mulane sampeyan salah; lan yen sampeyan salah, perang saiki iki kudu bener. (Tembung "perang apik" ditemokake minangka gambaran Perang Donya II nalika Perang Vietnam, dudu nalika Perang Dunia II dhewe.) Argumentasi iki digawe ora mung ing Amerika Serikat nanging uga ing Inggris lan Rusia. Kesalahan sing ora nyenengake saka penolakan iki ora ngalangi. Nuduhake yen Perang Donya II ora dadi perang apik. Kekuwatan kaluwarga Perang Donya II tansah kalebu kabutuhan. Perang Dunia II, kabeh wis diwartakake, mung ora bisa ditindakake.

Nanging Perang Donya II ora ana perang apik, ora saka perspektif Sekutu utawa saka Amerika Serikat. Minangka kita weruh ing bab siji, ora berjuang kanggo nylametake wong Yahudi, lan ora nylametake. Pengungsi padha dipateni lan ditinggal. Plans kanggo ngirim wong Yahudi metu saka Jerman padha frustrasi dening Blokade Inggris. Minangka kita weruh ing bab loro, perang iki ora perang ing pertahanan diri. Uga ora bisa perang karo wong sipil. Ora ana perang nglawan rasisme dening bangsa sing ngemisake Jepang-Amerika lan ngiseni tentara Afrika Amerika. Ora ana perang nglawan imperialisme dening imperialis utama lan paling dhuwur ing donya. Inggris perang amarga Jerman nyerang Polandia. Amerika Serikat nempuh perang ing Eropa amarga Britain ana perang karo Jerman, senadyan Amerika Serikat ora mlebu ing perang kasebut nganti pasukane diserang dening Jepang ing Pasifik. Sing serangan Jepang, kaya sing kita deleng, bisa ditindakake kanthi becik lan kanthi agresif. Peperangan karo Jerman sing teka kanthi cepet sawise dadi komitmen penuh tumrap perang nalika Amerika Serikat wis mbiyantu Inggris lan Tiongkok.

Luwih sasi lan taun lan dekade kita mbayangno bakal bali ing wektu kanggo ndandani masalah, sing luwih gampang lan luwih gampang bisa mbayangno bakal nyegah Jerman saka nyerang Polandia. Malah sing paling ndhukung Perang Dunia II minangka "peperangan apik" setuju yen tumindak Allies sawise Perang Donya I mbantu nggawa perang kaping pindho. Ing September 22, 1933, David Lloyd George, sing dadi perdana menteri Inggris nalika Perang Donya I, mènèhi konsultasi wicara nglawan pemusnahan Nazism ing Jerman, amarga asil kasebut bisa dadi luwih nemen: "Komunisme ekstrem."

Ing 1939, nalika Italia nyoba mbukak negosiasi karo Inggris ing sajrone Jerman, Churchill ngeculake hawa adhem: "Yen Ciano nyadari (tujuan) kita ora fleksibel, dheweke bakal kurang seneng dolanan kanthi gagasan mediasi Italia." Churchill ora fleksibel Tujuane kanggo perang. Nalika Hitler, nyerang Polandia, ngajokaken perdamaian karo Inggris lan Prancis lan njaluk pitulung kanggo mbuwang Yahudi Yahudi, Perdana Menteri Neville Chamberlain meksa perang.

Temtu, Hitler ora bisa dipercaya. Nanging apa yen wong-wong Yahudi wis ditinggalake, Polandia wis dikuwasani, lan tentrem wis dikelola antarane Sekutu lan Jerman kanggo sawetara menit, jam, dina, minggu, sasi, utawa taun? Perang bisa diwiwiti nalika wiwitan, tanpa gawe piala lan sawetara wektu tentrem entuk manfaat. Lan saben wanci perdamaian bisa digunakake kanggo nyoba negosiasi perdamaian sing luwih permanen, uga kamardikan kanggo Polandia. Ing Mei 1940, Chamberlain lan Lord Halifax loro negosiasi perdamaian karo Jerman, nanging Perdana Menteri Churchill nolak. Ing wulan Juli 1940, Hitler mènèhi pidato liya sing ngusulaké tentrem karo Inggris. Churchill ora kasengsem.

Sanadyan kita ngaku yen invasi Nazi ing Polandia pancen ora bisa diendhani lan nganggep yèn serangan Nazi ing Inggris ora bisa diresmèkaké, yèn pancèn ana perang sabanjuré? Lan yen negara-negara liya wis mulai, kenapa Amerika kudu gabung? Napoleon wis nyerang negara-negara Eropah tanpa Presiden kita ngluncurake kampanye PR sing massive kanggo njaluk kita gabung perang lan nggawe donya aman kanggo demokrasi, minangka Wilson nindakake kanggo Perang Donya I, lan minangka Roosevelt reprized kanggo Perang Donya II.

Perang Donya II nyebabake 70 yuta wong, lan asil sing luwih gedhe bisa ditemtokake luwih utawa kurang. Apa sing kita mbayangno luwih elek tinimbang sing? Apa sing bisa kita wis nyegah? Amerika Serikat ora narik kawigaten ing holocaust lan ora nyegah. Lan numpes mung matèni nem yuta. Ana gelut ing Jerman. Hitler, yèn dhèwèké tetep kuwasa, ora bakal urip ing salawas-lawasé utawa kudu nglalu perang kekaisaran manawa weruh opsi liya. Nulung wong ing wilayah sing dikuwasani Jerman mesthi gampang. Kawicaksanan kita tinimbang kanggo mblokir lan keluwen, sing akeh gaweyan lan nduwe hasil sing apik.

Kemungkinan Hitler utawa pewarisnya nggabungake kekuwatan, nyekel dheweke, lan nyerang Amerika Serikat katon banget adoh. Amerika Serikat kudu tuwuh banget kanggo nyerang Jepang supaya nyerang. Hitler bakal dadi beruntung kanggo nyekel marang kewarasane, luwih cilik kekaisaran global. Nanging yen Jerman pungkasane nggawa perang menyang pinggir pantai kita. Apa bisa dimangerteni yen wong Amerika ora bakal gelut 20 maneh lan luwih cepet menang perang pertahanan? Utawa mungkin Perang Dingin bakal dilancari oposisi Jerman tinimbang Uni Soviet. Kekaisaran Uni Soviét rampung tanpa perang; kok bisa dadi kekaisaran Jerman sing durung rampung? Sapa sing ngerti? Apa sing kita kenal yaiku horor sing ora bisa ditindakake.

Kita lan sekutu-sekutun kita nglibatake warga sipil Jerman, Perancis, lan Jepang sing ora disengaja saka udara, ngembangake senjata paling sithik sing wis tau weruh, numpes konsep perang terbatas, lan ngowahi perang dadi petualangan sing ngobati warga sipil luwih saka prajurit. Ing Amerika Serikat, kita nemokaké gagasan perang permanen, menehi kekuwatan perang sing cedhak karo présidhèn, nggawé badan-badan rahasia kanthi daya kanggo nyerang perang tanpa pengawasan, lan mbangun ekonomi perang sing bakal mbutuhake peperangan sing bisa kanggo nguntungaké.

Perang Dunia II lan praktik anyar perang total nyiksa maneh saka Abad Pertengahan; senjata kimia, biologis, lan nuklir sing dikembangake kanggo panggunaan saiki lan mbesuk, kalebu napalm lan Agent Orange; lan ngluncurake program eksperimen manungsa ing Amerika Serikat. Winston Churchill, sing nyengkuyung agenda Sekutu kaya dene wong liya, sadurunge nulis, "Aku luwih seneng nggunakake gas beracun tumrap suku-suku sing ora beradab." Ing endi wae sampeyan ndeleng kanthi cetha babagan target lan tumindak "perang apik" iku sampeyan cenderung bisa ndeleng: semangat Churchillian kanggo ngilangi mungsuh kanthi akeh.

Yen Perang Donya II iku perang apik, aku bakal sengit kanggo ndeleng sing ala. Yen Perang Donya II iku perang apik, kenapa Presiden Franklin Roosevelt kudu ngapusi kita? Ing September 4, 1941, Roosevelt maringi alamat radio chatting "papan pemadam kebakaran" ing pundi piyambakipun nyariosaken bilih kapal selam Jerman, boten dipuntampi, sampun nyerang kapal pemusik Amerika Serikat, Greer, ingkang dipunsebat pemusnah ingkang mboten ngasilaken surat.

Tenan? Komite Urusan Angkatan Laut Senat nliti Admiral Harold Stark, Panglima Angkatan Laut, sing nyatakake Greer wis nglacak kapal selam Jerman lan mentransmisake lokasi kasebut menyang pesawat Inggris, sing ngeculake biaya sing jero ing lokasi kapal selam tanpa kasuksesan. Greer tetep nglacak kapal selam sajam sadurunge prajuritane nguripake lan ngetokake torpedo.

Setunggal setengah wulan salajengipun, Roosevelt nyerat cariyos ingkang sami babagan USS Kearny. Banjur dheweke bener-bener numpuk. Roosevelt ngaku nduweni peta rahasia sing diprodhuksi dening pamarentah Hitler sing nuduhake rencana penaklukan Nazi ing Amerika Kidul. Pamrentah Nazi mbantah iki minangka goroh, nyalahke mesthi komplotan Yahudi. Peta, kang Roosevelt ora nunjuk marang publik, malah nyatakake rute ing Amerika Kidul sing diluncurake dening kapal-kapal Amerika, kanthi notations ing Jerman njlentrehake distribusi bahan bakar aviation. Iku minangka pemalsuan Inggris, lan mesthi babagan kualitas sing padha karo pemalsuan Presiden George W. Bush sing bakal digunakake kanggo nuduhake yen Irak wis nyoba kanggo tuku uranium.

Roosevelt uga ngaku duwe rencana rahasia sing diprodhuksi dening Nazi kanggo ngganti kabeh agama kanthi Nazisme:

"Para pendeta kudu dipateni ing salawas-lawase ing tembok-tembok konsentrasi, ing ngendi wae saiki akeh wong sing ora wedi lagi disiksa amarga wis ndadekake Gusti Allah ing ndhuwur Hitler."

Rencana kuwi kaya sing dikepengini Hitler bakal ndadekake yen Hitler ora bisa dadi penganut agama Kristen, nanging Roosevelt mesthi ora duwe dokumen kasebut.

Yagene kasebut kawruh? Apa perang apik sing bisa ditemtokake sawise kasunyatan? Apa wong apik ing wektu iki kudu ditipu karo wong-wong mau? Lan yen Roosevelt ngerti apa sing kedadeyan ing kamp-kamp konsentrasi, yagene ora bener sing wis cukup?

Yen Perang Donya II iku perang sing becik, kenapa Amerika kudu nunggu nganti pos dhesene ing tengah Pasifik diserang? Yen perang kasebut ngarah marang kekejaman, ana akeh sing kacarita, arep bali menyang bom saka Guernica. Wong sing ora lara wis diserang ing Eropah. Yen perang ana gegayutan karo sing, apa partisipasi mbukak Amerika Serikat kudu nunggu nganti Jepang nyerang lan Jerman nyatakake perang?

Yen Perang Donya II iku perang sing apik, yagene wong-wong Amerika kudu disusun kanggo perang? Konsep kasebut teka sadurunge Pearl Harbour, lan akeh prajurit ninggalake, utamané nalika "layanan" dawa diluwihi ngluwihi 12 sasi. Ribuan sukarelawan sawise Pearl Harbor, nanging rancangan kasebut isih minangka sarana utamane kanggo ngasilake meriam meriam. Sajrone perang kasebut, prajurit 21,049 dijatuhi hukuman mati tumrap desertasi lan 49 diwenehi hukuman mati. Liyane 12,000 diklasifikasèkaké minangka objectors.

Yen Perang Donya II iku perang sing apik, yagene 80 persen saka wong Amerika sing pungkasane gawe pertempuran dadi milih ora nyegah senjata ing musuh? Dave Grossman nyerat:

"Sadurunge Perang Donya II, mesthi wae wis dianggep menawa tentara rata-rata bakal mateni pertempuran mung amarga negara lan para pemimpiné wis nyatakake dheweke lan amarga iku penting kanggo mbela nyawane dhewe lan nyawane kanca-kancane. . . . General Brigadir Jenderal AS SLA Marshall takon prajurit rata-rata apa sing padha nindakake ing perang. Penemuan sing paling ora dikarepake yaiku, saben seratus wong ing garis geni sajrone periode ketemu, rata-rata mung 15 kanggo 20 'bakal njupuk bagean karo senjata.' "

Ana bukti sing apik yen iki minangka norma ing jajaran Jerman, Inggris, Perancis, lan liya-liyane, lan wis dadi norma ing perang sadurunge. Masalah - kanggo wong sing nyinau ciri-ciri nylametake lan nylametake minangka masalah - yaiku babagan 98 persen wong sing tahan banget kanggo nyababake manungsa liya. Sampeyan bisa nuduhake wong-wong mau nggunakake gun lan gunakake kanggo njupuk, nanging ing wektu pertempuran akeh sing bakal ngarahake langit, nyelehake ing lemah, mbantu kanca nganggo senjata, utawa nemokake yen penting pesen kudu dikirim sedhihane. Dheweke ora wedi amarga ditembak. Paling ora, iki ora dadi kekuatan paling kuat. Wong-wong padha nglokro saka pembunuhan.

Wiwit saka Perang Donya II kanthi pangerten militer anyar saka apa sing kedadeyan ing mangsa panas, teknik latihan diganti. Prajurit ora bakal bisa mulang. Dheweke bakal dikalahake tanpa bisa mikir. Target mata-mata bakal diganti karo target sing nyedhaki manungsa. Prajurit-prajurit bakal dilatih ing titik ing ngendi, ing tekanan, padha bakal nanggepi kanthi nalar kanthi nindakake pembunuhan. Punika minangka lagu ingkang dipunginakaken wonten ing latihan dhasar nalika Perang Irak ingkang mbiyantu mbekta prajurit AS dhateng bingkai pikiran ingkang sae kangge mateni:

We tindak menyang pasar ngendi kabeh toko hadji,

narik metu machetes kita lan kita wiwit chop,

Kita lunga menyang papan dolanan ngendi kabeh hadji diputer,

ditarik metu senjata mesin kita lan kita wiwit semprotan,

Kita tindak menyang masjid ngendi kabeh hadji ndedonga,

mbuwang ing granat tangan lan nyebul kabeh.

Tèknik-tèknik anyar iki wis sukses banget ing Perang Vietnam lan perang-perang liyané, saklawasé kabèh prajurit AS ditembak, lan akèh wong sing nandhang karusakan psikologis sing wis rampung.

Latihan sing diwenehake dening anak-anake nalika wektu zine wektu mati ing video game bisa dadi latihan perang sing luwih apik tinimbang apa sing disedhiyakake dening Pak Tani Sam "generasi paling gedhe." Anak-anak dolanan video sing simulasi bisa uga bisa dilatih dadi para veteran sing ora duwe omah ing mangsa ngarep ngurmati dina kamulyan ing bangku taman.

Kang ndadekke aku bali menyang pitakon iki: Yen Perang Donya II perang apik, kenapa prajurit sing durung pracaya minangka tikus laboratorium sociopathic ora melu? Yagene mung padha njupuk spasi, nyandhang seragam, mangan wedhus, nyenyuwun kulawargane, lan ilang tangane, nanging ora bener apa sing kudu dilakoni, ora nyumbang marang sababe wong-wong sing manggon ngarep lan tuwuh tomat? Apa dadi, kanggo wong-wong sing apik sing apik, malah perang apik ora mung apik?

Yen Perang Donya II perang apik, kenapa kita ndhelikake? Apa ora kita arep ndeleng, yen apik? Admiral Gene Larocque ngelingake 1985:

"Perang Donya II wis ngiringké pandangan kita babagan carane kita ndeleng prakara iki. Kita weruh prakara-prakara perang kasebut, sing bisa ditrapake minangka perang apik. Nanging kenangan kasebut nyengkuyung wong-wong saka generasi saya supaya seneng, meh semangat, nggunakake angkatan militer ing ngendi wae ing donya.

"Kanggo babagan taun 20 sawisé perang, aku ora bisa ndeleng film apa wae ing Perang Donya II. Iku nggawa bali kenangan sing aku ora pengin tetep ngubengi. Aku ora gelem ngerteni carane padha ngluhurake perang. Ing salebeting film kasebut, tiyang-tiyang dipun raosaken kaliyan sandhanganipun lan ambruk ing lemah. Sampeyan ora weruh sapa wae sing ditiup. "

Betty Basye Hutchinson, sing ngurus veteran Perang Donya II ing Pasadena, Calif., Minangka perawat, ngelingi 1946:

"Kabeh kanca-kanca isih ana, ngalami operasi. Utamané Bill. Aku arep mlaku ning kota Pasadena - Aku ora bakal lali iki. Setengah pasuryané temenan, ya? Downtown Pasadena sawise perang iku komunitas sing paling elit. Wanita apik sing nganggo wanita, pancen nggumun, mung ngadeg ana ing kono. Dheweke ngerti babagan sing nggegirisi. Wong-wong mung looking tengen lan sampeyan wondered: Apa iki? Aku arep menehi dheweke metu, nanging aku dipindhah menyang dheweke. Iku kaya perang ora teka ing Pasadena nganti tekan kene. Oh, ana impact gedhe ing masyarakat. Wonten ing kertas Pasadena, wonten serat-serat dhateng panyunting: Kenging punapa piyambakipun mboten saged dipundadosaken ing papan piyambakipun lan ngliwati lurung-lurung. "

Bagean: NATIVE NAZISM

Sawetara hal liya sing dikritik Amerika yaiku inspirasi negara kita dhewe kanggo Hitler, dhukungan finansial perusahaan kita, lan kudeta fasis sing direncanakake dening para pemimpin bisnis kita sing disegani. Yen Perang Donya II ana bentrokan antarane becik lan ala, apa kita mikir babagan kontribusi Amérika lan sympathies karo sisih ala?

Adolf Hitler tansaya main dadi "koboi lan India." Dheweke tansaya munggah kanggo memuji pembantaian bangsa-bangsa pribumi ing AS, lan para paksaan kaprawiran. Kontra Hitler dikonsepake ing prastawa-prasyarat leluhur India, sanajan model-model liyane sing nyakup kamp-kamp Britania ing Afrika Kidul nalika Perang Boer 1899-1902, utawa kamp-kamp sing digunakake dening Spanyol lan Amerika Serikat ing Filipina .

Bahasa pseudo-ilmiah ing ngendi Hitler nyamarake rasisme, lan skema eugenik kanggo ngresiki balin Nordik, langsung menyang cara ngusir undesirables menyang kamar gas, uga inspirasi US. Edwin Black wrote ing 2003:

"Eugenics minangka pseudoscience rasis sing ditetepake kanggo ngilangke kabeh manungsa sing dianggep 'ora pantes,' ngreksa mung sing kaya stereotype Nordic. Unsur-unsur filsafat kasebut dilindhungi minangka kawicaksanan nasional kanthi hukum sterilisasi lan hukum pemisahan, uga watesan perkawinan, sing dilakokaké ing 24 negara. . . . Pungkasane, para praktisi eugenik dipracilisasi sawetara Amerika 60,000, nglarang pernikahan saka ewu, sacara paksa dipisahake ewu ing 'koloni,' lan dianiaya angka-angka kanthi cara sing mung kita sinau. . . .

"Eugenika mesthine wis dadi omongane wong sing aneh banget yen wis ora kanggo pembiayaan ekstensif dening perusahaan philanthropy, khususe Carnegie Institution, Yayasan Rockefeller lan Harriman. . . . Pacuan pariwisata Harriman mbayar amal lokal, kayata Biro Industri lan Imigrasi New York, kanggo nggolek para imigran Yahudi, Italia, lan liya-liyane ing New York lan kutha-kutha sing rame banget, supaya bisa dideportasi, dikorupsi, utawa sterilisasi. Yayasan Rockefeller mbantu nemokake program eugenik Jerman lan malah mbantu program Josef Mengele sadurunge dheweke menyang Auschwitz. . . .

"Cara sing paling umum disaranake eugenicide ing Amerika yaiku" kamar memateni "utawa kamar gas umum sing dioperasi sacara umum. . . . Peternak Eugenic percaya masyarakat Amerika ora siap ngleksanakake solusi nyebabake sing diatur. Nanging akeh lembaga mental lan dokter ngleksanani medhali medhis lan euthanasia pasif dhewe. "

Supreme Court ngetrapake eugenik AS miturut kaputusan 1927 ing ngendi Kehakiman Oliver Wendell Holmes wrote, "Iku luwih apik kanggo kabeh donya, yen tinimbang nunggu ngetokake keturunan degenerate kanggo tindak pidana, utawa supaya wong kelaparan kanggo kelip-kelip, masyarakat bisa nyegah wong sing ora pantes nulak terus .... Telu generasi pengacara cukup. "Nazi bakal ngutip Holmes ing pertahanan dhewe ing pacoban perang. Hitler, rong dekade sadurunge, ing bukunipun Mein Kampf ngalembana eugenik Amerika. Hitler malah nulis surat penggemar marang eugeniko Amerika Madison Grant sing nganggep buku "bible." Rockefeller menehi $ 410,000, meh $ 4 yuta dhuwit saiki, kanggo eugenik Jerman "peneliti."

Inggris uga pengin ngaku kredit ana kene, uga. Ing 1910, Sekretaris Ngarep Winston Churchill ngusulake sterilisasi "degenerat mental" 100,000 lan ngentasake puluhan èwon luwih ing kamp kerja paksa negara. Rencana iki, ora dileksanakake, mestine wis nylametake Inggris saka rasis.

Sawisé Perang Donya I, Hitler lan kroni-kronié, kalebu menteri propaganda Joseph Goebbels, gumun lan sinau ing Komite Informasi Umum (CPI) George Creel, uga propaganda perang Inggris. Dheweke sinau saka CPI nggunakake poster, film, lan media warta. Salah sawijining buku favorit Goebbels babagan propaganda yaiku Edward Bernays 'Crystallizing Public Opinion, sing uga mbantu ngilhami jeneng ing wengi anti-Yahudi kerusuhan "Kristallnacht."

Prescott awal usaha Sheldon Bush, kaya sing saka putune George W. Bush, cenderung gagal. Dheweke nikah karo putri saka wong sugih sing jenenge George Herbert Walker sing nginstal Prescott Bush minangka eksekutif ing Thyssen lan Flick. Wiwit saiki, urusan bisnis Prescott tindak luwih apik, lan dheweke ngetokake politik. Thyssen ing jeneng perusahaan kasebut yaiku wong Jerman sing jenenge Fritz Thyssen, pendhukung keuangan utama Hitler diarani New York Herald-Tribune minangka "Malaikat Hitler."

Perusahaan-perusahaan Wall Street ndeleng Nazi, kaya sing ditindakake Lloyd George, minangka mungsuh komunisme. Investasi Amerika ing Jerman mundhak 48.5 persen ing antarane taun 1929 lan 1940 sanajan mudhun banget ing endi wae ing bawana Eropa. Investor utama kalebu Ford, General Motors, General Electric, Standard Oil, Texaco, International Harvester, ITT, lan IBM. Obligasi didol ing New York ing taun 1930an sing mbiayai Aryanisasi perusahaan Jerman lan real estate sing dicolong saka wong-wong Yahudi. Akeh perusahaan sing terus nindakake bisnis karo Jerman liwat perang, sanajan tegese entuk bathi saka tenaga kerja kamp konsentrasi. IBM malah nyedhiyakake Mesin Hollerith sing digunakake kanggo nglacak wong-wong Yahudi lan liya-liyane supaya dipateni, dene ITT nggawe sistem komunikasi Nazi uga bagean bom banjur nglumpukake $ 27 yuta saka pamrentah AS kanggo kerusakan perang ing pabrik-pabrik Jerman.

Pilot AS dipréntah supaya ora mbom pabrik-pabrik ing Jerman sing diduwèni déning perusahaan-perusahaan AS. Nalika Cologne diresmekake, tanduran Ford, sing nyedhiyakake peralatan militer kanggo Nazi, dipenjara lan malah digunakake minangka papan perlindungan udara. Henry Ford wis mbudidaya propaganda anti-Semit Nazi wiwit 1920s. Tumbuh-tumbuhan Jerman nyirep kabeh karyawan karo leluhur Yahudi ing 1935, sadurunge Nazi dibutuhake. Ing 1938, Hitler dianugerahi Ford the Grand Cross saka Ordo Supreme Eagle saka Jerman, lan mung dihormati ana telu wong, salah sawijine yaiku Benito Mussolini. Karier lan pimpinan Partai Nazi ing Wina, Baldur von Schirach, duwe ibu Amerika lan ngandarake yen putrane wis nemokake anti-Semitisme kanthi maca Henry Ford The Jewish Eternal.

Perusahaan Prescott Bush ngasilake keuntungan saka siji sing melu operasi pertambangan ing Polandia nggunakake tenaga kerja budhak saka Auschwitz. Loro mantan buruh budhak banjur nulak pamaréntahan AS lan pewaris Bush kanggo $ 40 milyar, nanging tuntutan kasebut dipecat dening pengadilan AS kanthi alasan kedaulatan negara.

Nganti Amerika Serikat mlebu Perang Donya II, legal kanggo Amerika kanggo nglakoni bisnis karo Jerman, nanging ing kapentingan bisnis 1942 Prescott Bush pungkasan dicekel ing Trading with the Enemy Act. Antarane bisnis kasebut yaiku Hamburg American Lines, sing Prescott Bush dadi manajer. Panitia Kongres nemokake yen Hamburg America Lines wis nate mbukak warta gratis ing Jerman kanggo para wartawan sing seneng nulis babagan Nazi, lan nggawa para simpatisan Nazi menyang Amerika Serikat.

Komite McCormack-Dickstein didegake kanggo neliti plot fasis Amerika sing dicelup ing 1933. Rencana iki kanggo nyedhiyakake setengah yuta veteran Perang Donya I, duka amarga ora dibayar bonus sing dijanjikake, kanggo ngeculake Presiden Roosevelt lan nginstal pamrintah sing digunakna kanggo Hitler lan Mussolini. Plotters kalebu pamilik Heinz, Birds Eye, Goodtea, lan Maxwell House, uga kanca Prescott Bush. Wong-wong mau nyalahake Smedley Butler kanggo mimpin kudeta, sok-sok pembaca buku iki bakal mangerteni yen Butler ora bisa lunga. Nyatane, Butler ngetokake dheweke menyang Kongres. Akun kasebut ditetepake sacara partai dening sawetara saksi, lan panitia nyimpulake yen plot kuwi nyata. Nanging jeneng-jeneng pendhukung sugih ing plot kasebut dicithak ing cathetan komite, lan ora ana sing dituntut. Presiden Roosevelt kacarita ngetokake tawaran. Panjenengané bakal nyegah prosecuting sawetara wong paling sugih ing Amerika kanggo pengkhianatan. Wong-wong bakal setuju ngakhiri oposisi Wall Street marang program New Deal.

Sawijining perusahaan Wall Street sing kuwat banget ing wektu kasebut, banget nandur modhal ing Jerman, yaiku Sullivan lan Cromwell, asalé saka John Foster Dulles lan Allen Dulles, loro sedulur sing boycotted pernikahan adhine dhewe amarga dheweke nikah karo wong Yahudi. John Foster bakal dadi Sekretaris Negara kanggo Presiden Eisenhower, nggedhekake Perang Dingin, lan njaluk bandara Washington, DC sing dijenengake. Allen, sing ditemoni ing bab loro, bakal dadi kepala Kantor Layanan Strategis sajrone perang kasebut lan banjur dadi Direktur Utama Intelijen Tengah saka 1953 kanggo 1961. JF Dulles ing mangsa pra-perang bakal miwiti surat marang klien Jerman kanthi ukara "Heil Hitler." Ing 1939, dhèwèké mènèhi klub Ekonomi Éropah New York, "Kita kudu nrima lan nggayuh kepinginan Jerman anyar kanggo nggoleki kanggo dheweke energies menyang stopkontak anyar. "

A. Dulles minangka pamula ide kekebalan kriminal kanggo perusahaan multinasional, sing dibutuhake pitulung saka perusahaan AS menyang Jerman Nazi. Ing wulan September 1942, A. Dulles ngarani holocaust Nazi minangka "desas desus liar, sing diilhami dening rasa wedi wong Yahudi." A. Dulles mlebu ing dhaptar eksekutif perusahaan Jerman supaya ora dicekel tuntutan ukum amarga kolaborasi ing kriminal perang, kanthi alesan manawa dheweke bakal mbiyantu mbangun Jerman. Mickey Z. ing bukune sing apik banget Ora Ana Perang Apik: Mitos Perang Dunia II nyebut "Dulles 'List" iki lan mbandhingake karo "Daftar Schindler," dhaptar wong-wong Yahudi sing eksekutif Jerman ngupayakake nylametake genosida, yaiku fokus buku taun 1982 lan film Hollywood taun 1993.

Ora ana hubungan kasebut antarane Nazisme lan Amerika Serikat sing nggawe Nazisme sing kurang ala, utawa oposisi AS marang sing ora kalah penting. Senadyan efforts saka sawetara saka sugih ing negara kita, urgings saka radio sarwa dumadi Father Coughlin lan selebriti kaya Charles Lindberg, ngatur grup kaya Ku Klux Klan, Liga Gentile Nasional, Pemrakarsa Kristen, Bund Jerman-Amérika , Kemeja Perak, lan Liberty American League, Nazism ora tau ditahan ing Amerika Serikat, nalika misi ngancurake perang kasebut. Nanging kanggo "perang apik" kanggo mesthine ora bisa nyingkiri, mesthine kita ora kudu ngalang-alangi mbantu ing sisih liyane?

Bagean: APA, APAKAH ANDA ING NOMOR?

Kasunyatane, aksi-aksi liyane saka negarane dhewe lan sing kuwat lan sugih ing kono, saka akhir Perang Donya I nganti wiwitan Perang Dunia II bisa ngowahi acara kasebut. Diplomasi, bantuan, persahabatan, lan negosiasi jujur ​​bisa nyegah perang. Kekirangan kanggo bebaya perang minangka ancaman sing luwih gedhe tinimbang pemerintah sing condhong marang komunisme bakal mbantu. Mesthine, perlawanan sing luwih gedhe kanggo Nazisme dening wong Jerman uga bisa ndadekake prabédan kasebut, sawijining pawulangan Jerman asring banget sinau. Ing 2010, presidhen dipeksa metu kanggo ngumumake yen perang ing Afghanistan bisa nguntungake ekonomi kanggo Jerman. Ing Amerika Serikat, komentar kasebut bisa ngalahake sampeyan.

Apa wong Jerman, wong Yahudi Jerman, Polandia, Perancis, lan Brits migunakake perlawanan non-kekerasan? Gandhi nganjurake supaya nglakoni mangkono, kanthi terang-terangan nyatakake ewu korban kudu mati lan kasil bakal teka alon-alon. Apa tahap sing bisa ditindakake kaya apa aksi sing gedhe banget lan tanpa pamrih? Wong-wong sing ora bisa ngerti, mesthi ora ngerti. Nanging kita sumurup, yen India menang kamardikan, nalika Polandia bakal nate menang saka Uni Soviet, amarga Afrika Selatan banjur mbungkus apartheid lan Amerika Serikat nyusul Jim Crow, amarga Filipina bakal mulihake demokrasi lan nyabut basis AS, kaya El Salvador mbusak diktator, lan minangka wong bakal entuk kamenangan sing gedhé lan langgeng ing donya tanpa perang lan tanpa efek sing bakal ngrusak jinis sing ditinggalake Perang Donya II, saka ngendi kita kudu - lan ora bakal bisa - bisa pulih.

Kita uga ngerti yèn wong-wong Denmark nylametaké wong-wong Yahudi Denmark saka Nazi, sabotaged upaya perang Nazi, tindak ing serangan, protes publik, lan gelem ngirim menyang pendhudhukan Jerman. Uga, akeh wong Walanda sing numpes. Kita uga ngerti yen ing 1943, protes tanpa kekerasan ing Berlin dipimpin dening wanita non-Yahudi sing lanang Yahudi wis dikunjara, kasil nuntut pembebasan, dipeksa mbatalake ing kebijakan Nazi, lan nylametake urip bojo. Setunggal wulan salajengipun, Nazi nglirwani tiyang-tiyang Yahudi ingkang sampun nikah ing Perancis.

Apa yen protes ing jantung Berlin, sing digabung karo Jerman kabeh latar belakang, wis luwih gedhe? Apa yen wong Amerika sugih sajrone dekade sadurunge wis mbiayai sekolah non-violin Jerman tinimbang sekolah eugenik Jerman? Ora ana cara kanggo ngerti apa sing bisa. Siji mung kudu nyoba. Nalika prajurit Jerman nyoba marang Raja Denmark yen swastika bakal digedhekake ing Kastil Amalienborg, Sang Prabu mbantah: "Yen kedadeyan kasebut, prajurit Denmark bakal lunga lan mundur." "Sing prajurit Denmark bakal ditembak," wangsulane Jerman. "Sing prajurit Denmark bakal dadi aku," pangandikane Sang Prabu. Swastika ora tau miber.

Yen kita wiwiti ragu-ragu marang kabecikan lan kabeneran Perang Donya II, kita bisa nyedhaki mamang kaya ngono kabeh peperangan liyane. Apa Perang Korea wis dibutuhake yen ora ngirisake negara kasebut ing setengah? Apa Perang Vietnam dibutuhake kanggo nyegah dhompet domino sing durung bener nalika Amerika Serikat kalah? Lan liyane.

Para ahli teori "perang" mung njaga sawetara peperangan sing ditrapake sacara moral - ora mung perang pertahanan, nanging perang kemanusiaan dileksanakake kanggo motif apik lan taktik sing ditahan. Mangkene, seminggu sadurunge panetepan 2003 ing Baghdad, teori teoretis Michael Walzer mung nyatakake ing New York Times kanggo nyegah perang Irak liwat apa sing diarani "perang sethitik," sing bakal kalebu mbuwang zona ora-penerbangan kanggo nutupi kabeh bangsa, ngetrapake sanksi sing kuat, nguwatake negara-negara liyane sing ora kerjo bareng, ngirim maneh inspektur, mabur pengawasan sing ora dikepengini, lan ngepalake Perancis kanggo ngirim pasukan. Pancen rencana iki luwih apik tinimbang apa sing wis dilakoni. Nanging nyatakake warga Iraq sing ora bisa ngetokake gambar kasebut, ora nglirwakake klaim sing ora nduweni senjata, ora nganggep claims Perancis ora ngandelake goroh Bush babagan senjata, ora nggatekake sajarah Amerika Serikat 'ngirim ing mata-mata bebarengan karo inspektur senjata, lan katon ora ngerti kanggo kemungkinan menawa watesan lan kasangsaran sing luwih gedhe, ing kombinasi karo kehadiran pasukan sing luwih dhuwur, bisa nyebabake perang luwih gedhe. Cara sing bener ora bisa, sengaja bisa ditemokake kanthi ngembangake perang agresif sing paling sithik. Cara sing bener yaiku apa wae kebijakan sing paling mungkin kanggo nyegah perang.

Nggawe perang tansah dadi pilihan, kaya nglatih kawicaksanan sing ndadekake perang luwih gampang opsional lan bisa diganti. We are told sing ora ana pilihan, sing ana tekanan kanggo tumindak kanthi cepet. We ngrasakake kepinginan dadakan supaya terlibat lan nindakake apa wae. Pilihan kita koyone diwatesi kanggo nindakake apa wae kanggo ndhukung perang utawa ora nindakake apa-apa. Ana rasa seneng banget, romance krisis, lan kesempatan kanggo tumindak kanthi bebarengan kanthi cara sing kita wartakna dadi wani lan wani, sanajan perkara paling aneh sing kita lakoni yaiku nggantungake bendera ing persimpangan sing sibuk. Sawetara wong mung ngerti kekerasan, kita wis diwenehi. Sawetara masalah, sayangé mbok menawi, kepungkur ing titik ing ngendi apa-apa saka tingkat kekerasan gedhene bisa nindakake kabecikan; ora ana alat liya.

Iki ora mung, lan kapercayan iki bisa ngrusak banget. Perang minangka meme, sawijining gagasan contagious, sing nyedhiyakake tujuane dhewe. Perang kasenengan tansah perang urip. Ora ana barang sing apik kanggo manungsa.

Siji bisa argue yen perang wis ora bisa didampingi dening ekonomi perang sing gumantung, sistem komunikasi sing ndukung, lan sistem pemerintahan rusak, dening, lan para profiteer perang. Nanging sing ora bisa dicegah. Sing mbutuhake reformasi pemerintahan kita kanthi cara sing diandharake ing bukuné sadurungé, ing wayah titik perang mundur statusé ora bisa diendhani lan dadi bisa dicegah.

Siji bisa mbantah perang ora bisa didandani amarga ora kena diskusi. War wis tansah ana lan tansah. Kaya lampiran, kuping, utawa dhadha ing wong, bisa uga ora ana gunane, nanging minangka bagean saka kita sing ora bisa dikarepake. Nanging umur sing ora nggawe permanen; iku mung dadi tuwa.

"Perang ora bisa ditindakake" ora dadi argumen kanggo perang kaya ngangap nglokro. Yen sampeyan ana ing kene lan ngrasakake sedhih kuwi, aku bakal ngeculake awakmu ing pundak, nyemplungake banyu adhem ing rai, lan bengak-bengok "Apa tegese urip yen sampeyan ora bakal nyoba nggawe urip luwih apik?" Awit sampeyan Ora ana maneh, ana sing bisa ngomong.

Kajaba iki: Sanadyan sampeyan yakin yen perang, kanthi pangerten umum, mung kudu dilakoni, sampeyan isih duwe basis ora kanggo nggabungake oposisi ing perang tartamtu. Sanadyan sampeyan pracaya perang sapisan wis diyakini, sampeyan isih duwe basis ora kanggo nglawan perang sing direncanakake ing kene. Lan sapisan, sawise kita nglawan saben perang potensial, perang bakal rampung. Apa utawa ora kasebut bisa.