WARS NGGAK ora tanggung jawab nglawan EVIL

Salah sawijining alesan sing paling tuwa kanggo perang yaiku mungsuh sing ora bisa ditindakake. Panjenenganipun nyembah déwa sing salah, nduwèni kulit lan basa sing salah, nglakoni kekejeman, lan ora bisa dipikir. Tradhisi sing ndhelik ing perang ing wong manca lan ngowahi wong-wong sing ora mateni agama sing bener "kanggo kapinterane dhewe" mirip karo laku saiki sing nyebabake wong-wong ngamanca sing dibenci amarga alasan sing pemerintah ora nglirwakake hak-hak wanita. Saka antarane hak-hak wanita sing ditandhani karo pendekatan kasebut, siji wis ilang: hak kanggo urip, minangka kelompok wanita ing Afghanistan wis nyoba kanggo nerangake marang wong-wong sing nggunakake kesulitan kanggo mbenerake perang. Kekuwatan sing dianggep para lawan bisa ngetokake supaya ora ngilangake wanita, utawa wong lanang utawa bocah sing ora dipateni ing Amerika. Media Barat nguatake perspektif kita karo gambar endah wanita ing burqas, nanging ora tau nyerang kita karo gambar wanita lan bocah-bocah sing dipateni dening pasukan kita lan serangan udhara.

Mbayangno yen perang pancene perang kanggo tujuan strategis, praduga, kemanusiaan, "kamardhikan", lan "panyebaran demokrasi": ora bakal ngétung wong mati sing manut supaya bisa ngétung pitungan apa sing becik kita nyoba nggoleki karusakan? Kita ora nglakoni, kanggo alasan sing jelas sing kita nimbang bebayan musuh lan pantes pati lan pracaya yen pamikiran liyane bakal mbentuk pengkhianatan saka pihak kita dhewe. Kita digunakake kanggo ngitung mungsuh mati, ing Vietnam lan peperangan sadurungé, minangka langkah kemajuan. Ing 2010 Jenderal David Petraeus mundur rada ana ing Afghanistan, tanpa kalebu wong sipil mati. Nanging, kanggo sebagéyan gedhé saiki, sing luwih dhuwur cacahé wong mati, luwih kritis ana perang. Nanging kanthi ngira-ngira ngitung lan ngitung, kita menehi game kasebut: kita isih nyedhiyakake nilai negatif utawa kosong ing urip kasebut.

Nanging kaya ngono wong-wong kafir sing ora bisa dipituturi dikonversi menyang agama sing bener nalika njerit lan mati mandheg, uga perang kita pungkasane rampung, utawa paling sethithik pendhudhukan permanen saka negara boneka pacu. Ing wektu kuwi, para mungsuh sing ora bisa ditemtokake bakal dadi paling apik utawa sekutu sing bisa ditrima. Apa wong-wong ala sing diwiwiti utawa didhawuhake supaya bisa luwih gampang njupuk bangsa kanggo perang lan ngidinake para prajurit kanggo ngarahake lan murub? Apa wong-wong Jerman dadi monster subhuman saben-saben kita kudu perang marang wong-wong mau, lan banjur bali dadi manungsa sing kebak nalika kedamaian teka? Kepiye para sekutuné Rusian dadi kekaisaran jahat nalika padha mandheg nglakoni karyané kamanungsan kanggo mateni wong-wong Jerman? Utawa kita mung pretending padha apik, nalika bener padha ala kabeh bebarengan? Utawa padha pretending padha ala nalika padha mung bingung manungsa, kaya kita? Kepiye warga Afganistan lan Irak kabeh dadi setan nalika klompok Saudis miber pesawat menyang gedung-gedung ing Amerika Serikat, lan carane wong Saudi tetep manungsa? Aja nggoleki logika.

Kapercayaan ing sawijining perang salib nglawan piala tetep dadi motivator sing kuwat para pendukung perang lan peserta. Sawetara pendukung lan peserta ing peperangan ing Amerika Serikat didol, kanthi nyatane, kanthi kepinginan kanggo mateni lan ngubah non-Kristen. Nanging ora ana sing penting banget, utamané tingkat primer lan lumahing, motivasi para perancang perang, sing bakal dibahas ing bab enem. Kekirangan lan kebencian, yen duwe, bisa ngendhakake pikiran, nanging ora ngarahake agenda. Nanging, perancang perang nggawe rasa wedi, kebencian, lan dendam minangka motivator kuat saka publik lan para perwira militer. Kabudayan populer kanthi kekerasan ndadekake kita ngalami owah-owahan bebaya anggempur, lan pamrentahan kita gumantung ing rasa wedi karo ancaman, bebaya, tingkat bebaya coded, nggoleki bandara, lan deck muter kartu kanthi pasuryan mungsuh sing paling jahat ing wong .

Bagean: EVIL vs HARM

Penyebab paling nyebabake kematian sing dicegah lan penderitaan ing donya kalebu perang. Nanging ing Amerika Serikat, panyebab utama kematian sing bisa dicegah ora ana budaya manca, pemerintah manca, utawa kelompok teroris. Iku penyakit, kacilakan, tumbas mobil, lan bunuh diri. "Peperangan ing Kemiskinan," "Perang on Obesity," lan kampanye kasebut liyane wis gagal ngupayakake nyebabake bebaya lan karusakan sing padha, kaya ngenani semangat lan urusane sing padha sing biasane digandhengake karo perang nglawan piala. Yagene penyakit jantung ora ala? Kenapa rokok utawa kekurangan papan kerja safety law enforcement ora jahat? Antarane faktor sing ora nyenengake kanthi cepet sing nyebabake kemungkinan urip kita yaiku pemanasan global. Yagene ora kita ngluncuraké upaya-upaya sing ngetrapaké sakabèhé kanggo nyerang penyebab pati iki?

Alesane iku sing ora nggawe akal moral, nanging ndadekake emosional kanggo kita kabeh. Yen wong nyoba ndhelikake bebaya rokok, ngerti yen bakal nandhang sangsara akeh lan pati, dheweke bakal nindakake supaya bisa nggawe dhuwit, supaya ora ngrasakake aku dhewe. Sanadyan dheweke nindakake kabecikan sadulur kanggo nyiksa akeh wong, sanadyan tindakane bisa dianggep ala, dheweke ora bakal ngetrapake dheweke kanthi cara tartamtu liwat tumindak kasar.

Atlet lan petualang nyelehake awake dhewe kanthi rasa wedi lan bebaya. Prajurit sipil sing nahan serangan bom ngalami wedi lan bebaya, nanging ora ana trauma sing dialami tentara. Nalika prajurit bali saka peperangan sacara psikologis, ora amarga dheweke wis liwat rasa wedi lan bebaya. Panyebab paling dhuwur ing perang kudu mbenturi manungsa liya lan kudu langsung ngadhepi manungsa liyane sing arep mateni sampeyan. Sing terakhir digambarake dening Lt. Col. Dave Grossman ing bukune On Killing minangka "angin sengit". Grossman nerangake:

"We pengin banget kanggo disenengi, tresna, lan kontrol kita gesang; lan disengaja, disepelekake, agresif lan agresif manungsa - luwih saka apa-apa sing ana ing urip - nyerang citra diri kita, rasa kontrol kita, rasa kita donya minangka panggonan kang migunani lan bisa dimengerteni, lan, pungkasane, kesehatan mental lan jasmani kita. . . . Ora ana rasa wedi marang pati lan cilaka saka penyakit utawa kacilakan nanging uga tumindak sing nyebabake keprigelan pribadi lan dominasi dening manungsa kita sing ngalang-alangi rasa wedi lan kepencut ing ati kita. "

Iki sebabe para sergean bor iku pseudo-jahat marang trainee. Wong-wong mau ngetokaké wong-wong mau, ngresiki wong-wong mau kanggo ngadhepi, nangani, lan pracaya, bisa terus urip ing angin sengit. Paling akeh, untunge, durung bisa dilatih. Kapal terbang September 11, 2001, ora nyerang omah-omah kita, nanging keyakinan teroris sing bisa nyebabake kita ketara bakal wedi karo pasukan sing penting ing pulitik, sing akeh politisi mung nyengkuyung. Kita banjur ditampilake gambar wong tawon, wong tuwa, wong Muslim, non-Inggris sing dianggep kaya kéwan liar lan disiksa amarga ora bisa dipikir. Lan taun-taun kita ngrampungake ekonomi kita kanggo mbantu nyebabake "rag kepala" lan "hadji" suwe sawisé Saddam Hussein dibebasake saka kekuwatan, ditangkap, lan dipateni. Iki nuduhake kekuwatan kapercayan sing nentang ala. Sampeyan ora bakal nemokake pemberhentahan ala ing ngendi wae ing makalah Project of the New American Century, tank pamikir sing paling gampang kanggo perang ing Irak. Ngadili piala iku cara kanggo njaluk wong sing ora bisa nguntungake apa wae saka peperangan ing papan kasebut kanthi mromosikake iku.

Bagean: ATROKITIES

Ing perang wae, loro-lorone ngendhegake perang nglawan bebrayan. (Sajrone Perang Teluk, Presiden George HW Bush nyalahake jeneng pisanan Saddam Hussein kaya Sodom, nalika Hussein ngucapake "Sétan Bumbon.") Nalika salah sijine bisa ngandhani kayektene, kanthi jelas loro pihak ing perang ora bisa ing sisih kabeneran murni nglawan bebener sing bener. Ing sawetara kasus, soko ala bisa dituding minangka bukti. Sisih liyane wis nglakoni kekejeman sing mung makhluk sing jahat bakal tumindak. Lan yen durung rampung, banjur sawetara kekejeman bisa diciptakake kanthi gampang. Propaganda Teknis 1927 buku Harold Laswell ing Perang Donya nyakup bab "Satanisme," sing nyatakake:

"Aturan gampang kanggo arousing sengit, yen ing wiwitan padha ora enrage, nggunakake atrocity. Wis digunakake kanthi sukses ing saben konflik sing ditepungi manungsa. Oralan, nalika kerep dianggep, adoh saka indispensable. Ing jaman wiwitan Perang 1914 [sing sakwisé dikenal minangka Perang Donya I], crita sing banget pathet diterangake saka bocah cilik sing umur pitung taun, sing nuding pistol kayu ing patroli invading Uhlans, sing ngirim dikirim ing titik. Crita iki wis rampung tugas banget ing perang Franco-Prusia liwat patang puluh taun sadurunge. "

Crita-crita ala liyane duwe basis luwih akeh. Nanging biasane, kabeh kekejaman sing padha uga bisa ditemokake ing akeh negara liyane sing durung dipilih kanggo nggawe perang. Kadhangkala, kita nggawe perang nglawan kedadeyan-kedadeyan sing dikalahake. Wektu liya kita ngaku nglakoni kekejeman sing padha utawa malah dadi peran ing kekejaman musuh kita lan mantan kakuwatan kita. Malah pelanggaran utama sing arep kita perang bisa dadi salah kita. Iku penting, ing perang, kanggo nyangkal utawa ngapusi sawijining kekejeman dhewe minangka nyorot utawa nyipta musuh. Presiden Theodore Roosevelt didakwa kekejeman dening wong-wong Filipina, nalika ngeculake wong-wong sing dilakoni dening pasukan AS ing Filipina amarga ora ana konsekuensine lan ora luwih abot tinimbang apa sing wis dilakoni nalika pembantaian Sioux ing Wutah Luka, kaya yen pembantaian massa mung standar bisa ditampa. Salah sawijining atrocity AS ing Filipina sing nyebabake pembantaian liwat 600, biasane ora diresiki, lanang, wadon, lan bocah-bocah sing ana ing kawah gunung berapi dorman. Jenderal ing operasi kasebut kanthi terang-terangan dianggep mbesmi kabeh warga Filipina.

Saliyane perang ing Irak, dadi penting kanggo nandheske yen Saddam Hussein wis nggunakake senjata kimia, lan uga penting kanggo nyegah kasunyatan bilih piyambakipun sampun rampung kanthi bantuan AS. George Orwell nulis ing 1948,

"Tindakan sing ditindakake yaiku becik utawa ala, ora merata dhewe nanging miturut sapa wae, lan ora ana apa-apa kemarahan - penyiksaan, panggunaan sandera, tenaga kerja paksa, deportasi massal, penjara tanpa persidangan, pemalsuan, pembunuhan, pengeboman warga sipil - sing ora ngganti warna moral nalika ditindakake dening 'pihak kita'. . . . Nasionalis ora mung ora nyalahake kekejaman sing dilakoni dening pihak liyane, nanging nduweni kapasitas sing luar biasa kanggo ora ngrungokake bab mau. "

Ing sawetara titik, kita kudu ngangkat pitakonan yen kekejaman kasebut minangka motivasi nyata para perancang perang, sing kudu nggawa kita uga nyawang pitakonan yen perang minangka alat sing paling apik kanggo nyegah kekejaman.

Bagean: A PLANK IN OWN MERDEKA

Rekaman Amerika Serikat, sumelang, minangka salah sawijining pembohongan gedhe. Kita dikandhani yen Meksiko wis nyerang kita, nalika ing kasunyatan kita nyerang wong-wong mau. Spanyol nyangkal Kuba lan wong-wong Filipus minangka kebebasan, nalika kita kudu dadi wong sing nyalahake wong-wong mau. Jerman nyobi imperialisme, sing ngganggu bangunan kerajaan Britania, Prancis, lan AS. Howard Zinn nyerat babagan sketsa 1939 sajrone Sejarah Rakyat Amerika Serikat:

"Kita, pemerintah Inggris lan Amerika Serikat, kanthi jeneng India, Burma, Malaya, Australia, Afrika Wétan, Guiana Inggris, Hongkong, Siam, Singapura, Mesir, Palestina, Kanada, Selandia Baru, Irlandia Lor, Skotlandia, Wales, uga Puerto Rico, Guam, Filipina, Hawaii, Alaska, lan Kapuloan Virgin, kanthi mangkono ngumumake sing paling bener, yen iki ora dadi perang imperialis. "

Angkatan Udara Kerajaan Inggris tetep sibuk ing antarane rong perang donya sing nempuh perang ing India, lan njupuk tanggung jawab utaman kanggo ngobrol Irak kanthi ngobong suku sing ora utawa ora bisa mbayar pajak. Nalika Inggris ngumumake perang marang Jerman, Inggris mundhut ewu wong ing India kanggo nentang Perang Donya II. Apa imperialisme gelut Inggris ing Perang Donya II, utawa mung imperialisme Jerman?

Mungsuh-mungsuh asli band saka prajurit manungsa bisa uga wis gedhe kucing, bears, lan kewan liyane sing ngobong leluhur kita. Gambar-gambar guwa kéwan kasebut bisa dadi poster-poster rekrutmen militer paling tuwa, nanging sing anyar ora owah akeh. Sajrone Perang Donya II, Nazi nggunakake poster sing nggambarake mungsuh-mungsuhé minangka gorila, nyalin poster sing diproduksi déning pamaréntah Amérika kanggo perang donya pisanan kanggo nyerang utawa sub-humanize Jerman. Versi Amérika mawa ukara "Ngancurake Brute Mad," lan wis disalin saka poster sadurunge Inggris. Poster AS nalika Perang Donya II uga nggambarake Jepang minangka gorila lan monster ewuh getih.

Propaganda Inggris lan AS sing mbujuki wong Amerika supaya perang ing Perang Dunia I fokus ing demonia wong Jerman amarga kekejaman fiksi sing ditindakake ing Belgia. Komite Informasi Publik, dikelola dening George Creel atas jenenge Presiden Woodrow Wilson, ngatur "Papat Menit Men" sing menehi pidato pro-perang ing bioskop film sajrone patang menit dibutuhake kanggo ngganti gulungan. Contoh pidato sing dicithak ing Bulletin Papat Menit Menite panitia tanggal 2 Januari 1918, diwaca:

"Nalika kita lungguh ing kene bengi iki nglangen acara gambar, kowe ngerti yen ewu wong Belgia, wong kaya aku, sing nyuda perbudakan sajrone Prusia? . . . Prussian 'Schrecklichkeit' (kabijakan terorisme sing disenengi) nyebabake brutalitas sing meh ora bisa dipercaya. Prajurit Jerman. . . padha asring dipeksa marang karsane, dheweke dhewe nangis, kanggo nindakake perintah sing ora bisa ditulis karo wong lawas, wanita, lan bocah cilik sing ora bisa dibantah. . . . Umpamane, ing Dinant para garwane lan bocah-bocah saka wong 40 dipeksa niti-priksa tumrap bojone lan bapakne. "

Sing nglakoni utawa diyakini wis nglakoni kekejaman kuwi bisa dianggep kurang saka manungsa. (Nalika Jerman nglakoni kekejeman ing Belgia lan ing saindenging perang, sing ditampa paling akeh saiki wis dikawruhi utawa diresmikake lan akeh ragu.)

Ing taun 1938, para penghibur Jepang kanthi cetha nggambarake para prajurit Tiongkok amarga gagal mbuwang mayit kasebut sawise perang, lan dheweke ditinggalake kewan lan unsur-unsur kasebut. Iki nyatane mbantu mbenerake Jepang nalika nggawe perang karo China. Pasukan Jerman sing nyerang Ukraina sajrone Perang Dunia II bisa ngowahi pasukan Soviet sing nyerah menyang sisihane, nanging dheweke ora bisa nampa nyerah amarga ora bisa ngerteni manawa manungsa. Demonisasi AS ing Jepang nalika Perang Dunia II efektif banget nganti militer AS angel nyegah pasukan AS mateni tentara Jepang sing nyoba nyerah. Uga ana kedadeyan Jepang sing pura-pura nyerah banjur nyerang, nanging kedadeyan kasebut ora nerangake babagan fenomena kasebut.

Kekejeman Jepang akeh banget lan ora bisa ditemokake. Poster lan kartun AS nggambarake Jepang minangka serangga lan monyet. Jendral Sir Thomas Blamey ngandhani New York Times:

"Perang Japs ora kaya perang karo manungsa normal. Jap minangka wong barbar. . . . Kita ora ngurus manungsa kaya sing kita kenal. We are dealing with something primitive. Pasukan kita duwe pandangan sing sejati saka Japs. Padha nganggep wong mau minangka panganan. "

Jajak pendapat Tentara AS di 1943 nemu sing kira-kira setengah saka kabeh GIs percaya yen bakal perlu kanggo mateni saben Jepang ing bumi. Wartawan perang Edgar L. Jones wrote ing Februari 1946 Atlantic Monthly,

"Apa jenis perang apa wong sipil mengko kita perang anyway? Kita dijeblosake tawanan kanthi getih kadhemen, nyapu rumah sakit, sekoci sing disembul, matèni utawa ditindhes wong sipil musyrik, rampung mati tatu mungsuh, nyirnakake wong mati menyang bolongan karo wong mati, lan ing daging Pasifik sing dirasak saka tengkorak musuh kanggo nggawe ornamen meja kanggo sweethearts, utawa ngukir balung dadi surat pembuka. "

Prajurit ora nindakake perkara kasebut marang manungsa. Wong-wong mau nindakaké piala iki marang kéwan galak.

Nyatane, mungsuh ing perang ora mung kurang saka manungsa. Dheweke setan. Sajrone Perang Sipil AS, Herman Melville negesake manawa Lor ngupayakake swarga lan Kidul kanggo neraka, sing nyebut Selatan minangka "Lucifer sing nyebarake helm." Sajrone Perang Vietnam, nalika Susan Brewer nyritakake ing bukune Kenapa Amerika Gelut,

"Wartawan perang kerep nindakake wawancara warga karo petugas enom sing bakal diidentifikasi kanthi jeneng, pangkat, lan kampung halaman. Prajurit bakal ngomong babagan 'kene kanggo nindakake tugas' lan nyebutake kapercayan ing pungkasan. . . . Bentenaken, mungsuh rutin dipunwontenaken ing liputan warta. Pasukan Amerika nyebut musuh minangka 'gooks,' 'lèrèng,' utawa 'dinks'. "

Kartun editorial Perang Teluk ing Miami Herald nggambarake Saddam Hussein minangka laba-laba raksasa sing nyerang Amerika Serikat. Hussein asring dibandhingake karo Adolf Hitler. Ing tanggal 9 Oktober 1990, bocah wadon Kuwait umur 15 taun ngandhani komite kongres AS yen dheweke ndeleng tentara Irak nggawa 15 bayi saka inkubator ing rumah sakit Kuwait lan ninggalake dheweke ing jubin sing adhem kanggo mati. Sawetara anggota kongres, kalebu almarhum Tom Lantos (D., Calif.), Ngerti nanging ora ngandhani masarakat AS manawa bocah wadon kasebut minangka putri duta besar Kuwait ing Amerika Serikat, yen dheweke wis dilatih dening AS utama perusahaan hubungan masyarakat sing dibayar pamrentah Kuwait, lan ora ana bukti liyane kanggo crita kasebut. Presiden George HW Bush nggunakake crita bayi-bayi sing wis mati kaping 10 ing 40 dina sabanjure, lan pitung senator nggunakake ing debat Senat apa bakal nyetujoni tumindak militer. Kampanye disinformasi Kuwait kanggo Perang Teluk bakal sukses diresmikake maneh dening klompok Irak sing luwih milih rezim Irak rolas taun mengko.

Apa sing kaya ngono kuwi minangka bagéyan saka proses ngobati emosi jiwa sing rosa kanggo karya perang sing perlu lan mulia? Apa kita kabeh, saben-saben kita, wong wicaksana lan ngerti sapa wae sing kudu ngidini ngapusi amarga wong liya ora ngerti? Pikiran iki bakal luwih mangu yen peperangan nglakoni kabecikan sing ora bisa dilakoni tanpa wong-wong mau lan manawa padha nindakake kanthi tanpa samesthine. Rong peperangan sing kuat lan pirang-pirang taun bom lan nyuda mbesuk, panguwasa Irak ora ana, nanging kita wis ngentekake triliun dolar; yuta wong Iraq wis mati; papat yuta padha terlantar lan nekat lan ditinggal; panganiaya ana nang endi wae; perdagangan manungsa wis munggah; fasilitas dhasar listrik, banyu, limbah, lan kesehatan ana ing reruntuhan (sabanjure amarga niat US kanggo privatisasi sumber daya Irak kanggo ngasilake); umur harapan wis ilang; kanker ing Fallujah ngluwihi wong ing Hiroshima; kelompok teroris anti-AS nggunakake pendhudhukan Iraq minangka alat rekrutmen; ora ana pamaréntahan sing berfungsi ing Irak; lan paling akeh warga Irak ngomong yen luwih apik karo Saddam Hussein sing kuwasa. Kita kudu ngapusi kanggo iki? Tenan?

Mesthi, Saddam Hussein nindakake perkara-perkara ala sing nyata. Dheweke dipateni lan disiksa. Nanging panjenengané nyebabaké kasangsaran sing paling gedhé liwat perang nglawan Iran ing ngendi AS mbantu. Dheweke bisa dadi pati pérangan sing ala, tanpa bangsa kita sing kepéngin dadi kualitase kaluhuran. Nanging kenapa wong-wong Amerika, kaping pindho, kepiye milih wektu-waktu sing tepat sing pemerintah kita pengin nggawe perang kanggo nesu marang piala Saddam Hussein? Yagene para penggedhé ing Saudi Arabia, mung ana ing pandhita, ora ana apa-apa sabab kanggo kesusasan ing ati kita? Apa kita oportunis emosi, ngembangake kebencian mung kanggo wong-wong sing duwe kesempatan kanggo unseat utawa mateni? Utawa wong-wong sing nglatih kita minangka sing kudu kita sengit ing sasi iki para oportunis nyata?

Bagean: JINGOISME RACING BIGOTED MEMBANTU MEDIS GO

Apa sing ndadekake kawulo sing paling apik lan ora bisa didokumento bisa dipercaya manawa beda lan prasangka, marang wong liya lan mentingake kita dhewe. Tanpa agama, rasisme, lan jingoisme patriotik, peperangan bakal luwih angel kanggo didol.

Agama wis suwe banget minangka bebener tumrap peperangan, sing dilakoni dewa-dewa sadurunge perang para firaun, raja, lan kaisar. Yen Barbara Ehrenreich duwe hak ing buku kasebut Rites Blood: Origins lan History of Passions of War, prekursor sing paling awal kanggo peperangan padha perang karo singa, macan tutul, lan pemangsa liar liyane. Malahan, kéwan-kéwan pemangsa iki minangka bahan dasar sing didemonstrèkaké déning dewa - lan drone sing ora dingertèni dijenengi (umpamané "Predator"). Ing "pangurbanan pungkasan" ing perang bisa ana gegayutane karo laku kurban manungsa kaya sing wis ana sadurunge perang kaya sing kita ngerti. Emosi (ora kredo utawa prestasi, nanging sawetara sensasi) agama lan perang bisa uga padha, yen ora identik, amarga praktik loro iki nduweni sajarah umum lan ora tau adoh.

Perang salib lan perang kolonial lan akeh peperangan liyane wis nduweni hak agama. Amerika nglawan perang agama kanggo akeh generasi sadurunge perang kanggo kamardikan saka Inggris. Kapten John Underhill ing 1637 nyathetake perang heroik dhewe marang Pequot:

"Captaine Mason mlebu ing Wigwam, nggawa metu geni, sawise dheweke tatu akeh ing omah; banjur nyetel geni menyang sisih kulon. . . aku nyedhiyakake geni ing ujung kidul kanthi traine Powder, geni saka patemon ing tengah Fort sing paling banget, lan dibakar kabeh ing spasi setengah; akeh wong tuwa sing ora gelem metu, lan perang sing paling abot. . . supaya padha dadi garing lan diobong. . . lan banjur mati kanthi wani. . . Akeh sing diobong ing Fort, wong lanang, wanita, lan bocah-bocah. "

Underhill iki nerangake minangka perang suci:

"Pangeran Yehuwah seneng banget marang wong-wong mau kanthi nandhang kasusahan lan kasangsaran, supaya bisa nedahake sih-rahmat marang wong-wong mau.

Underhill tegese jiwane dhewe, lan wong-wong Gusti mesthi wong putih. Bangsa-Bangsa Native bisa uga wis wani lan gagah, nanging ora diakoni minangka wong ing akal. Loro lan setengah abad salajengipun, kathah tiyang Amerika sampun ngembangaken wawasan ingkang langkung gamblang, lan kathah ingkang boten. Presiden William McKinley nganggep wong-wong Filipus minangka perlu kanggo pendhudhukan kanggo kepentingan dhewe. Susan Brewer nyathet akun iki saka mentri:

"Ngomong karo delegasi Metodis ing 1899, [McKinley] mratélakaké yèn dhèwèké ora kepéngin ing Filipina lan 'nalika padha teka, minangka hadiah saka para déwa, aku ora ngerti apa sing kudu ditindakake.' Panjenenganipun nggambaraken dhawuhipun kangge ndherek nyariosaken bilih piyambakipun badhe dados 'pengecut lan boten ampun' kangge mratelakaken pulo kasebut dhateng Spanyol, 'bisnis ingkang awon' supados saged dipunparingake dhateng saingan komersial Jerman lan Prancis, lan boten saged nilaraken 'anarki lan misrule' miturut Filipinos sing ora pantes. 'Ora ana apa-apa sing kudu ditindakake,' ujare dheweke, 'nanging kanggo njupuk wong-wong mau, lan ngajari wong-wong Filipina, lan ngangkat lan ngenal lan ngenalkeake dheweke.' Ing panuntun dhumateng Ilahi, McKinley mbantah manawa paling akeh wong Filipin yaiku Katolik Roma utawa Filipina duwe universitas luwih lawas tinimbang Harvard. "

Ora diragukan, akeh anggota delegasi Metodis sing takon babagan kawicaksanan McKinley. Kaya Harold Lasswell nyathet ing taun 1927, "Greja sing meh kabeh katrangan bisa diandharake kanggo mberkahi perang sing populer, lan menehi kesempatan kanggo menang apa wae rancangan saleh sing dipilih." Kabeh sing dibutuhake, ujare Lasswell, yaiku njaluk "ulama sing jelas" kanggo ndhukung perang, lan "lampu sing luwih sithik bakal kerlip sawise." Poster-poster propaganda ing Amerika Serikat sajrone Perang Dunia I nuduhake Yesus ngagem khaki lan ndeleng laras bedhil. Lasswell urip ing perang sing nglawan wong Jerman, wong sing umume kalebu agama sing padha karo wong Amerika. Luwih gampang nggunakake agama ing perang nglawan umat Islam ing abad kaping likur. Karim Karim, profesor asosiasi ing Sekolah Jurnalisme lan Komunikasi Universitas Carleton, nulis:

"Gambar historis ing 'muslim ala' wis cukup migunani kanggo pamaréntah Kulon sing arep nyerang tanah-tanah sing mayoritas Muslim. Yen pendapat umum ing negarane bisa yakin yen Muslim biadab lan kasar, banjur nyababake lan ngancurake properti kasebut katon luwih ditrima. "

Ing kasunyatan, mesthine, agama ora ana kang bisa nandhingi perang, lan presiden AS ora lagi ngaku. Nanging proselytization Kristen umum ana ing militer AS, lan uga ana gething marang Muslim. Prajurit wis nglaporake Yayasan Kebebasan Keagamaan Militer yen nalika nerangake penyuluhan kesehatan mental, dheweke wis dikirim menyang pendhapa sing mung menehi pitutur marang dheweke supaya tetep "perang" kanggo "mateni Muslim kanggo Kristus."

Agama bisa digunakake kanggo nyurung kapercayan yen apa sing sampeyan tindakake apik sanajan sampeyan ora duwe pangerten kanggo sampeyan. Sing luwih dhuwur ngerti, sanajan sampeyan ora. Agama bisa menehi urip sawise pati lan yakin yen sampeyan nyababaken lan mbebasake mati kanggo sabab sing paling dhuwur. Nanging agama ora mung prabédan kelompok sing bisa digunakake kanggo ngembangake peperangan. Sembarang prabédan budaya utawa basa bakal ditindakake, lan kekuwatan rasisme kanggo nggampangake tingkah laku manungsa sing paling apik bisa ditemtokake. Senator Albert J. Beveridge (R., Ind.) Nampilake Senat nyatakake pemikiran sing nyata kanggo peperangan ing Filipina:

"Gusti Allah durung nyiapake bangsa Inggris lan Teutonik sajrone ewu taun kanggo apa-apa, nanging ora nganggep penganggep lan pengarep-arep dhéwé. Ora! Dheweke ndadekake kita dadi panitia utama donya kanggo ngetrapake sistem ing ngendi kekuwatane mrentah. "

Peperangan donya loro ing Eropah, nalika perang antarane negara saiki asring dianggep minangka "putih," nyangkut rasisme ing kabeh sisi uga. Koran La Croix ing Prancis ing 15 Agustus, 1914, ngrayakake "Élan kuna Gaul, Romawi, lan Prancis njeblugaké ing kita," lan ngumumaké yèn

"Jerman kudu diresiki saka bank sisih len ing kali Rhine. Gerombolan kasebut kudu diterusake ing wilayah utamane dhewe. Gauls saka Prancis lan Belgia kudu ngalahake wong sing nempuh perang kanthi jeblugan, sapisan lan kanggo kabeh. Perang lomba katon. "

Telung taun sawisé iku, giliran Amerika Serikat kanggo ilang. Ing Desember 7, 1917, Kongres Walter Chandler (D., Tenn.) Nyatakake ing lantai omah:

"Sampeyan wis ngandika yen sampeyan bakal nganalisa getih wong Yahudi ing mikroskop, sampeyan bakal nemokake Talmud lan Kitab Suci Langka sing ana ing sawetara partikel. Yen sampeyan nganalisa getih wakil Jerman utawa Teuton, sampeyan bakal nemokake mesin senapan lan partikel cangkang lan bom sing ana ing getih. . . . Nglawan wong nganti sampeyan ngancurake Bunch kabeh. "

Pikirane iki mbantu ora mung ngrampungake buku cek warisan dana saka kanthong anggota kongres, nanging uga ngidini wong-wong muda sing dikirim menyang perang kanggo nindakake pembunuhan. Minangka kita bakal weruh ing bab lima, nyababaken ora teka gampang. Babagan 98 persen wong cenderung banget tahan nyababaken wong liya. Liyane, psychiatrist ngembangake metodologi kanggo ngidini Angkatan Laut AS luwih nyiyapake pembunuh kanggo mateni. Iku kalebu teknik,

". . . kanggo njaluk wong mikirake mungsuh potensial sing bakal padha didadekake minangka wangun sing luwih cendhek urip [karo film] cenderung ngasilake musuh tinimbang kurang saka manungsa: kabodhangan saka adat lokal sing nguasani, kapribaden lokal diwenehi demigod sing ala. "

Iku luwih gampang kanggo prajurit AS kanggo mateni hadji tinimbang manungsa, kaya sing luwih gampang kanggo pasukan Nazi kanggo mateni Untermenschen saka wong-wong sing nyata. William Halsey, sing mrintah pasukan Angkatan Laut Amérika Sarékat ing Pasifik Kidul sajrone Perang Donya II, ngira misié minangka "Japs Japs, matèni Japs, matèni Japs luwih" lan wis janji yèn perang rampung, basa Jepang bakal diucapake mung ing neraka.

Yen perang berkembang minangka cara kanggo wong-wong sing matèni kéwan galak kanggo nylametaké wong liya minangka kéwan sing mati, kaya sing dipratelakaké déning Ehrenreich, kemitraan karo rasisme lan kabèh klompok liya ing antarané wong-wong. Nanging nasionalisme minangka sumber pengabdian mistik sing paling anyar, kuat, lan misterius sing didadekake gegayutan karo perang, lan salah sijine dhewe sing metu saka perang. Nalika ksatria sing lawas bakal mati kanggo kamulyané dhewe, wong lanang lan wanita modhèrn bakal mati amarga potongan kain fluttering sing ora peduli. Dina sawise Amerika Serikat ngumumake perang marang Spanyol ing 1898, negara pisanan (New York) nglampahi hukum sing mbutuhake anak-anak sekolah salut marang bendera AS. Liyane bakal tindakake. Nasionalisme yaiku agama anyar.

Samuel Johnson ngandharake bilih patriotisme minangka papan pangungsen pungkasan, nalika wong liya wis ngandhakake yen, sing paling dhisik iku. Nalika nerangake motivasi emosi kaya perang, manawa beda-beda padha gagal, tansah ana: mungsuh kasebut ora kagolong ing negara kita lan ngormati bendera kita. Nalika Amerika Serikat ngapusi luwih jero menyang Perang Vietnam, kabeh, nanging loro senator milih kanggo resolusi Teluk Tonkin. Salah siji saka loro, Wayne Morse (D., Ore.) Marang senator liyane yen dheweke wis diwenehake dening Pentagon yen serangan sing miturut omongane uwong saka Vietnam Lor diprakirakake. Kaya sing bakal dibahas ing bab loro, informasi Morse bener. Sembarang anggempur bakal diprovokasi. Nanging, kaya sing kita weruh, serangan kasebut dhewe fiksi. Nanging kanca-kanca Morse ora nentang dheweke amarga dheweke salah. Nanging, senator nyatakake:

"Neraka Wayne, sampeyan ora bisa dadi perang karo presiden nalika kabeh panji-panji kasebut lagi mlaku-mlaku lan kita arep menyang konvensi nasional. Kabeh [Presiden] Lyndon [Johnson] kepengin yaiku potongan kertas sing menehi dheweke apa sing ana ing kono, lan kita ndhukung dheweke. "

Minangka perang pirang-pirang taun, tanpa ngancurake pirang-pirang yuta jiwa, para senator ing Komite Hubungan Luar Negeri mbahas kanthi rahasia keprihatinan yen dheweke wis diapusi. Nanging dheweke milih meneng wae, lan cathetan sawetara rapat kasebut durung diumumake ing publik nganti taun 2010. Gendera kasebut umume wiwit ana ing pirang-pirang taun.

Perang iku apik banget kanggo patriotisme kaya patriotisme kanggo perang. Nalika Perang Dunia I diwiwiti, akeh sosialis ing Eropa nglumpukake pirang-pirang bendera nasional lan nolak perjuangan kanggo kelas pekerja internasional. Saiki, ora ana sing nolak oposisi Amerika marang struktur pamrentah internasional kaya minat kita ing perang lan negesake manawa prajurit AS ora kena tundhuk panguwasa liyane kajaba Washington, DC.

Bagean: Iku ora yuta wong, sing ADOLF HITLER

Nanging perang ora perang nglawan bendera utawa gagasan, negara utawa diktator. Padha nempuh perang karo wong-wong, persen saka 98 sing bisa tahan nyababaken, lan sing paling akeh ora duwe apa-apa karo nggawa perang. Salah siji cara kanggo dehumanize wong iku ngganti kabeh wong karo gambar saka siji gedhe banget.

Marlin Fitzwater, Sekjen Perserikatan Rakyat Gedung Putih kanggo Ronald Reagan lan George HW Bush, nyatakake yen "perang luwih gampang kanggo wong ngerti yen ana pasuryan marang mungsuh." Dheweke menehi conto: "Hitler, Ho Chi Minh, Saddam Hussein, Milosevic . "Fitzwater uga nyakup jeneng Manuel Antonio Noriega. Nalika présidhèn Bush pisanan ngupayakaké, antara liya, kanggo mbuktèkaké yèn ora "wimp" nyerang Panama ing 1989, pangertèn paling penting yaiku panuntun Panama sing tegese, obat-obatan sing aneh, aneh karo pasuryan pockmarked sing seneng gawé jinahe. Artikel sing penting banget babagan New York Times ing Desember 26, 1989, wiwit:

"Markas militèr Amerika Serikat ing kene, sing nggambarake Jendral Manuel Antonio Noriega minangka diktator kokain sing ora nyenengake sing ndonga marang para dewa voodoo, ngumumake yen pimpinan sing dipecat ngagem jeroan abang lan ngayomi pelacur."

Aja lali manawa Noriega kerja ing Badan Intelijen Pusat AS (CIA), kalebu nalika dheweke nyolong pemilihan 1984 ing Panama. Aja lali manawa pelanggaran nyata nolak tumindak perang AS nglawan Nikaragua. Aja lali manawa Amerika Serikat wis ngerti babagan perdagangan narkoba Noriega suwene wis pirang-pirang taun lan terus kerja bareng karo dheweke. Wong iki ngorok kokain nganggo jeroan abang karo wanita dudu bojone. "Iki pancen agresi amarga invasi Adolf Hitler ing Polandia 50 taun kepungkur dadi serangan," ujare Wakil Sekretaris Negara Lawrence Eagleburger saka perdagangan narkoba Noriega. Para pembebas AS sing nyerang malah ngaku nemokake akeh kokain ing salah sawijining omah Noriega, sanajan ternyata ana tamale sing dibungkus godhong gedhang. Lan kepiye yen tamale pancen kokain? Apa kaya, kaya sing ditemokake "senjata pemusnah massal" sing nyata ing Baghdad ing taun 2003 sing nduwe hak perang?

Referensi Fitzwater kanggo "Milosevic", mesthi, kanggo Slobodan Milosevic, banjur Presiden Serbia, kang David Nyhan saka Boston Globe ing Januari 1999 disebut "perkara paling cedhak kanggo Hitler Eropah sing ditangani ing setengah abad pungkasan." Kajaba, sampeyan ngerti, kanggo kabeh liyane. Miturut 2010, praktik ing politik domestik AS, mbandhingaké sapa sing ora setuju karo Hitler wis meh seneng banget, nanging praktik sing wis mbantu ngluncuraké pirang-pirang peprangan lan uga isih bisa nulak. Nanging, njupuk loro kanggo tango: ing 1999, Serbia nelpon presiden Amerika Serikat "Bill Hitler."

Ing musim semi saka 1914, ing bioskop ing Tours, Prancis, gambar Wilhelm II, Kaisar Jerman, teka ing layar kanthi cepet. Kabeh neraka bubar.

"Saben wong ngemis lan disunat, priya, wanita, lan bocah, kaya-kaya wis dianggep wong. Tur wong-wong apik Tours, sing ora ngerti babagan donya lan politik tinimbang apa sing wis diwaca ing surat kabar, wis dadi gila, "

miturut Stefan Zweig. Nanging wong Prancis ora bakal nglawan Kaiser Wilhelm II. Dheweke bakal nglawan wong-wong biasa sing kelairane rada adoh saka Jerman.

Semanten, ing salebeting wekdal saklajengipun, kita sampun dhawuhaken bilih perang punika mboten nglawan tiyang, ananging sejatosipun nglawan pemerintah ingkang awon lan pemimpinipun ingkang jahat. Wektu sawisé kita tiba kanggo retorika lirih babagan generasi anyar "presisi" senjata sing pemimpin kita ndalang bisa target pamaréntahan oppressive tanpa harming wong kita mikir kita mbebasake. Lan kita nglawan perang kanggo "owah-owahan regime." Yen perang ora rampung nalika rezim wis diganti, sing amarga kita duwe tanggung jawab kanggo ngurus makhluk "ora layak", bocah cilik, sing regimes kita wis diganti . Nanging, ora ana catetan sing bener babagan nglakoni apa wae sing apik. Amerika Serikat lan sekutu-sekutuné luwih becik nglangkungi Jerman lan Jepang sawisé Perang Donya II, nanging bisa uga ditindakake kanggo Jerman sawisé Perang Donya I lan ngluwihi sawisé. Jerman lan Jepang dikurangi rusak, lan pasukan AS isih kudu ninggal. Sing meh ora dadi model sing migunani kanggo peperangan anyar.

Kanthi perang utawa tumindak perang, Amerika Serikat nggulingake pamrentah ing Hawaii, Kuba, Puerto Rico, Filipina, Nikaragua, Honduras, Iran, Guatemala, Vietnam, Chili, Grenada, Panama, Afghanistan, lan Irak, apamaneh Kongo (1960 ); Ekuador (1961 & 1963); Brasil (1961 & 1964); Republik Dominika (1961 & 1963); Yunani (1965 & 1967); Bolivia (1964 & 1971); El Salvador (1961); Guyana (1964); Indonesia (1965); Ghana (1966); lan mesthine Haiti (1991 lan 2004). Kita wis ngganti demokrasi karo kediktatoran, diktator kanthi kekacauan, lan aturan lokal kanthi dominasi lan pendhudhukan AS. Ora ana prekara sing jelas nyuda piala. Ing kasus paling umum, kalebu Iran lan Irak, invasi AS lan kudeta sing didhukung AS nyebabake penindasan, ngilang, eksekusi ekstra yudisial, penyiksaan, korupsi lan kemunduran sing dawa kanggo aspirasi demokratis masarakat biasa.

Fokus ing panguwasa ing peperangan ora dimotivasi dening kamanungsan kaya propaganda. Wong seneng menehi bayangan yen perang minangka tandhing antarane para pemimpin gedhe. Iki mbutuhake demonizing siji lan glorifying liyane.

Bagean: Yen Sampeyan ora WAR, Sampeyan Kanggo TYRANTS, SLAVERY, lan NAZISM

Amerika Serikat lair saka perang nglawan tokoh King George, sing kejahatane didhaptar ing Proklamasi Kamardikan. George Washington padha dimulyakake. King George saka Inggris lan pamrentahane duwe kaluputan amarga tindak pidana kasebut, nanging koloni liya entuk hak lan kamardikan tanpa ana perang. Kaya dene kabeh perang, ora ketompo sepira umur lan kamulyane, Revolusi Amerika didhukung dening ngapusi. Crita babagan Pembantaian Boston, umpamane, kleru nganti ora bisa dingerteni, kalebu ing ukiran dening Paul Revere sing nggambarake Inggris minangka tukang daging. Benjamin Franklin ngasilake edhisi palsu saka Independent Independent ing Inggris sing Inggris umuk mburu kulit kepala. Thomas Paine lan pamflet liyane adol penjajah kanthi perang, nanging ora tanpa arah salah lan janji palsu. Howard Zinn nggambarake kedadeyan:

"Around 1776, wong-wong penting ing jajahan Inggris nggawe panemuan sing bakal mbuktekaken banget migunani kanggo rong atus sabanjure. Dheweke nemokake yen nggawe bangsa, simbol, kesatuan hukum sing disebut Amerika Serikat, bisa njupuk alih tanah, keuntungan, lan daya politik saka favorit Kekaisaran Britania. Ing proses iki, padha bisa nahan maneh sawetara pemberontakan potensial lan nggawe konsensus dukungan populer kanggo aturan kepemimpinan sing duwe hak istimewa. "

Minangka Zinn nyathet, sadurunge revolusi, ana 18 pemberontakan nglawan pamrentah kolonial, enem pemberontakan kulit ireng, lan 40 kerusuhan, lan para elit politik bisa ndeleng kemungkinan nesu menyang Inggris. Isih, wong mlarat sing ora entuk bathi saka perang utawa entuk hadiah politik kudu kepeksa dipeksa perang. Akeh, kalebu batur tukon janji duwe kamardikan sing luwih gedhe dening Inggris, pihak sing ditinggal utawa diganti. Hukuman kanggo pelanggaran ing Tentara Continental yaiku 100 lashes. Nalika George Washington, wong sing paling sugih ing Amerika, ora bisa ngyakinake Kongres supaya nambah watesan hukum nganti 500 lashes, dheweke mikir nggunakake tenaga kerja keras minangka ukuman, nanging ngilangi ide kasebut amarga kerja keras kasebut bisa uga ora bisa dibedakake karo layanan rutin ing Tentara Continental. Prajurit uga kesusu amarga butuh panganan, sandhangan, papan perlindungan, obat, lan dhuwit. Dheweke ndaftar kanggo mbayar, ora dibayar, lan mbebayani kesejahteraane kulawargane kanthi tetep ora ana ing Angkatan Darat. Udakara rong pertelune padha ambivalen utawa nglawan sababe dheweke gelut lan nandhang sangsara. Pemberontakan populer, kayata Pemberontakan Shays ing Massachusetts bakal melu kemenangan revolusioner.

Para révolusionér Amérika uga bisa mbukak sisih kulon kanggo ngembangaké lan perang marang Native Americans, sing dikritik Inggris. Revolusi Amerika, kelahiran lan pembebasan banget kanggo Amerika Serikat, uga minangka perang ekspansi lan penaklukan. Raja George, miturut Deklarasi Kamardhikan, wis "ngupayakake kanggo nyedhiyakake pedunung tapel wates kita, Saviless Savages India." Temtu, wong-wong sing padha perang nglawan tanah-tanah lan urip. Kemenangan ing Yorktown ana kabar apik kanggo masa depan, nalika Inggris nandatangani tanah ing negara kasebut.

Perang suci liyane ing sajarah AS, Perang Sipil, perang - akeh sing pracaya - kanggo ngilangi piala perbudakan. Ing kasunyatan, gol kasebut minangka alesan kanggo perang sing wis suwe, kaya nyebarna demokrasi menyang Irak dadi kabeneran kanggo perang sing diwiwiti ing 2003 kanthi jeneng mbusak senjata gaman. Ing kasunyatan, misi kanggo mbenturi perbudakan kudu mbenerake perang sing wis dadi banget nggegirisi mung bisa ditrapake kanthi tujuan politik "union" sing kosong. Patriotisme durung diombe nganti saiki. Korban tambah banget: 25,000 ing Shiloh, 20,000 ing Bull Run, 24,000 ing sawijining dina ing Antietam. Setunggal minggu sawise Antietam, Lincoln ngetokaké Proklamasi Emansipasi, sing mbebasake budak mung nalika Lincoln ora bisa mbebasake budak kasebut kajaba kanthi menang perang. (Pesanane mung dibebasake budak mung ing negara bagian kidul sing dibuang, ora ing negara-negara perbatasan sing tetep ana ing persatuan). Sejarawan Yale, Harry Stout nerangake ngapa Lincoln njupuk langkah iki:

"Miturut pitungan Lincoln, pembunuhan kasebut kudu terus ngliwati skala gedhe. Nanging kanggo nggayuh, wong kudu bisa mbebasake getih tanpa dipesen. Iki uga kudu mbuktèkaké yèn pembunuhan kasebut adil. Mung emansipasi - kertu pungkasan Lincoln - bakal nyedhiyakake katrangan kasebut. "

Proklamasi uga nyambut perang nglawan pasukan Inggris ing perang ing sisih kidul.

Kita ora ngerti apa sing bakal kedadeyan ing koloni tanpa revolusi utawa perbudakan tanpa Perang Sipil. Nanging kita sumurup, yen akeh saka belahan bumi rampung kolonial lan perbudakan tanpa perang. Kepiye Kongres ketemu kabecikan kanggo mungkasi perbudakan liwat undang-undang, mbok menawa bangsa bakal rampung tanpa divisi. Menawa Amerika Kidul wis diidini supaya bisa kanthi tentrem, lan Hukum Hamba Fugitive wis dicabut kanthi gampang dening Lor, kandhane, perbudakan uga bisa suwe ora suwe maneh.

Perang Meksiko-Amerika, sing berjuang bebarengan kanggo nggedhekake perbudakan - ekspansi sing uga mbantu ngarahake Perang Sipil - kurang ngobrol. Nalika Amerika Serikat, ing perang kasebut, dipaksa Meksiko ngléwati wilayah lor, diplomat Amerika Nicholas Trist nyatakaké paling kuwat ing sawijining titik. Dheweke nulis ing Sekretaris Negara AS:

"Aku yakin yen [[Mexicans] yen ana daya kanggo menehi kula kabeh wilayah sing diterangake ing project kita, tambah sepuluh maneh nilai, lan, ing saliyane iku, nglumpukake sikil nglembara kabeh kanthi emas murni, marang kondisi siji sing kudu dilebur ana ing babagan perbudakan, aku ora bisa ngrayakake tawaran kanggo wayahe. "

Apa perang sing perang nglawan piala?

Nanging, perang sing paling sakral lan ora ditepungi ing sajarah Amerika Serikat, yaiku Perang Donya II. Aku bakal nyimpen diskusi penuh perang iki kanggo bab papat, nanging mung dicathet yen ing pikirane wong-wong Amerika saiki, Perang Dunia II diyakini amarga tingkat piala Adolf Hitler, lan kejahatan kasebut bisa ditemokake ing ndhuwur kabeh ing holocaust.

Nanging sampeyan ora nemokake poster rekrut saka Pak Pak Sam, "Aku Pengin Sampeyan. . . kanggo nylametake wong-wong Yahudi. "Nalika resolusi kasebut diumumake ing Senat AS ing 1934 ngumumake" kejutan lan nyeri "tumrap tumindak Jerman, lan nyuwun supaya Jerman mulihake hak-hak wong Yahudi, Departemen Luar Negeri" nyebabake supaya dikubur ing panitia ".

Miturut 1937 Polandia wis ngembangake rencana ngirim wong-wong Yahudi menyang Madagaskar, lan Republik Dominika duwe rencana kanggo nrima dheweke uga. Perdhana Mentri Neville Chamberlain saka Britania Raya mlebu rencana kanggo ngirim wong Yahudi Jerman menyang Tanganyika ing Afrika Wétan. Wakil negara Amerika Serikat, Inggris, lan Amérika Kidul ketemu ing Lake Geneva ing Juli 1938 lan kabeh setuju yen ora ana sing bakal nampa wong Yahudi.

Ing Nopember 15, 1938, wartawan takon Presiden Franklin Roosevelt apa sing bisa dilakoni. Panjenenganipun mangsuli menawi piyambakipun badhé nolak anggenipun ngidinaken langkung imigran tinimbang sistem kuota standar ingkang dipunidinaken. Tagihan dikenalaké ing Kongres kanggo ngidini wong Yahudi 20,000 ing umur 14 kanggo mlebu Amerika Serikat. Senator Robert Wagner (D., NY) ngendika, "Ewu keluarga Amerika wis ngandhakake kesenengane kanggo njupuk anak-anak pengungsi ing omah-omahé." Ibu Negara Eleanor Roosevelt nyingkirake anti-Semitisme kanggo ndhukung undang-undang, nanging bojone kasil diblokir kanggo taun.

Ing Juli 1940, Adolf Eichman, "arsitèktur numpes," dimaksudaké kanggo ngirim wong Yahudi menyang Madagaskar, sing saiki dadi Jerman, Prancis wis dikuwasani. Kapal-kapal ngirim kudu ngenteni nganti Inggris, sing saiki dadi Winston Churchill, mungkasi blokade kasebut. Dina iku ora teka. Ing Nopember 25, 1940, duta besar Perancis nyuwun Sekretaris Negara AS kanggo nrima panrima pangungsi Yahudi Jerman banjur ing Prancis. Ing Desember 21st, Sekretaris Negara nolak. Miturut Juli 1941, Nazi wis nemtokake manawa solusi pungkasan kanggo wong Yahudi bisa kalebu pembantaian tinimbang pamisahan.

Ing 1942, kanthi bantuan Biro Sensus, Amerika Serikat ngunci 110,000 Jepang lan Jepang ing macem-macem kamp internèt, utamané ing Pantai Barat, ing ngendi padha dikenali kanthi angka tinimbang jeneng. Tindakan iki, sing ditindakake dening Presiden Roosevelt, disengkuyung rong taun sabanjure dening Mahkamah Agung AS.

Ing pasukan 1943, pasukan AS putih nyerang Latinos lan Amerika Afrika ing Los Angeles, "ngrampungake rusuhan," ngudhunake lan ngalahake wong-wong mau ing lurung-lurung kanthi cara sing bisa nyenengake Hitler. Déwan Kutha Los Angeles, kanthi prasaja kanggo nyalahake para korban, nanggapi kanthi nglarang gaya busana sing dipigunakaké déning para imigran Meksiko sing disebut setelan zoot.

Nalika pasukan AS dikepung karo Ratu Maryam ing taun 1945 menyang perang Eropa, wong kulit ireng disisihake saka kulit putih lan dipasang ing jerone kapal cedhak ruangan mesin, sing bisa saka udara seger, ing lokasi sing padha wong kulit ireng wis digawa menyang Amerika saka Afrika pirang-pirang abad sadurunge. Prajurit Afrika Amerika sing slamet saka Perang Dunia II ora sah bisa mulih menyang pirang-pirang wilayah ing Amerika Serikat yen wis omah-omah karo wanita kulit putih ing jaban rangkah. Prajurit putih sing wis omah-omah karo wong Asia padha nglanggar undang-undang anti-miscegenasi sing padha ing 15 negara bagian.

Iku prasaja kanggo nuduhaké yèn Amérika Sarékat perang nglawan Perang Donya II marang ketidakadilan rasis utawa nylametaké wong Yahudi. Apa sing kita dingerteni bab perang iku beda banget karo apa sing pancen bener.

Bagean: MODERN VARIATIONS

Ing jaman iki mesthine perang marang para penguasa lan atas jenenge bangsa sing katindhes, Perang Vietnam menehi kasus sing menarik kanggo kabijakan pemerintah AS supaya ora numpes pamarentah musuh nanging bisa mbebayani. Kanggo ngrusak pamaréntahan ing Hanoi, dikuwatirake, bakal ndadekake China utawa Rusia dadi perang, sing dikarepake Amerika Serikat kanggo nyingkiri. Nanging ngancurake negara sing dikuwasani dening Hanoi diarep-arep bakal nyebabake dheweke bisa ngetrapake aturan US.

Perang Afghanistan, wis dadi perang paling dawa ing sejarah AS lan ngetik taun 10th nalika buku iki ditulis, iku kasus menarik liyane, yen tokoh setan digunakake kanggo mbenerake, pimpinan teroris Osama bin Laden, dudu panguwasa negara. Dheweke yaiku wong sing wis ngentek-entekake wektu ing negara kasebut, lan nyatane didukung dening Amerika Serikat nalika perang nglawan Uni Soviet. Dheweke wis diduga ngrancang kejahatan ing September 11, 2001, ing bagean ing Afghanistan. Liyane planning, kita sumurup, wis musna ing Eropah lan Amerika Serikat. Nanging Afganistan sing kudu dipilara amarga perané minangka tuan rumah kanggo pidana iki.

Kanggo telung taun sadurungé, Amerika Serikat wis njaluk Taliban, kelompok politik ing Afganistan diduga nglestarekake bin Laden, kanggo nguripake dheweke. Taliban pengin ndeleng bukti marang bin Laden lan bakal dipastekake menawa dheweke bakal ditampa kanthi adil ing negara katelu lan ora ngadhepi paukuman pati. Miturut British Broadcasting Corporation (BBC), Taliban ngelingake Amerika Serikat yen bin Laden merencanakan serangan ing tanah Amerika. Mantan Sekretaris Luar Pakistan Niaz Naik ngendika marang BBC sing pejabat senior AS marang dheweke ing puncak konferensi sing disponsori PBB ing Berlin ing Juli 2001 sing Amerika Serikat bakal njupuk tindakan militer marang Taliban ing pertengahan Oktober. Naik "ngendikake yen Washington bakal numpes rencana kasebut sanajan bin Laden bakal diserahake langsung dening Taliban."

Iki kabeh sadurunge kejahatan tanggal 11 September, sing perang kasebut bakal males. Nalika Amerika Serikat nyerang Afghanistan tanggal 7 Oktober 2001, Taliban maneh nawakake negosiasi kanggo masrahake bin Laden. Nalika Presiden Bush nolak maneh, Taliban ngeculake panjaluk bukti kesalahan lan mung menehi bin Laden menyang negara katelu. Presiden George W. Bush nolak tawaran kasebut lan terus ngebom. Ing konferensi pers tanggal 13 Maret 2002, Bush ujar babagan bin Laden, "Aku pancen ora peduli karo dheweke." Paling ora pirang-pirang taun maneh, karo bin Laden lan klompok, al Qaeda, sing wis ora dipercaya ana maneh ing Afghanistan, perang dendam marang dheweke terus nyebabake masarakat ing wilayah kasebut. Beda karo Irak, Perang ing Afghanistan asring diarani ing antarane 2003 lan 2009 minangka "perang apik."

Kasus sing digawe kanggo Perang Irak ing 2002 lan 2003 muncul minangka "senjata pemusnah massal," uga mbales dendam marang bin Laden, sing uga ora ana hubungane karo Irak. Yen Iraq ora menehi senjata, mesthi ana perang. Lan wiwit Irak ora duwe, ana perang. Nanging iki dhasar minangka argumentasi yen Iraqis, utawa paling ora Saddam Hussein, ngemot ala. Sawise kabeh, pirang-pirang negara duweni kekuwatan nuklir, biologi, utawa kimia minangka Amerika Serikat, lan kita ora ngandel yen ana pihak sing duwe hak kanggo perang. Kita mbiyantu bangsa-bangsa liya supaya mbutuhake senjata kasebut lan ora nggawe perang ing wong-wong mau. Ing kasunyatan, kita mbantu Irak ndarbeni senjata biologis lan kimia taun sadurunge, sing wis dadi basis kanggo pretenses sing isih ana.

Utamane, senjata sing nduweni bangsa bisa dadi ora bermoral, ora dikarepake, utawa ilegal, nanging ora bisa dadi alasan kanggo perang. Perang agresif dhewe minangka tindakan sing paling ora bermoral, ora dikarepake, lan ilegal. Mulane, apa perduli babagan nyerang Irak minangka debat babagan apa Irak duwe senjata? Mesthi, kita wis nyatakake yen wong-wong Irak dadi ala sing yen padha duwe senjata banjur bakal digunakake, bisa liwat hubungan fiksi Saddam Hussein kanggo al-Qaeda. Yen wong liya duwe senjata, kita bisa ngomong karo wong-wong mau. Yen warga Irak duwe senjata, kita kudu perang nglawan wong-wong mau. Iku minangka bagean saka Presiden George W. Bush sing disebut "paksi piala." Sing paling cedhak Irak ora nggunakake senjata sing miturut omongane uwong lan cara paling gampang kanggo nuju panggunaane bakal nyerang Irak sing ora trep pikirane, lan mulane padha nyisihke lan lali, amarga pemimpin kita ngerti banget yen Iraq pancen ora nduweni kemampuan kasebut.

Bagean: MENGGABUNGKAN FIRE WITH GASOLINE

Masalah utama karo gagasan perang sing dibutuhake kanggo pertempuran piala yaiku ora ana sing luwih ala tinimbang perang. Peperangan nyebabake gerah lan pati luwih saka apa wae perang bisa digunakake kanggo pertempuran. Wars ora ngobati penyakit utawa nyegah kacilakan mobil utawa nyuda bunuh diri. (Minangka kita bakal weruh ing bab lima, padha nyandering bunuh diri liwat atap.) Ora ana alangan sing dikraktikake diktator utawa wong, ora bisa luwih ala tinimbang perang. Yen dheweke urip dadi sewu, Saddam Hussein ora bisa nindakake karusakan marang wong-wong Irak utawa donya sing perang kanggo ngilangi senjata-senjata fiksi sing wis rampung. Peperangan ora minangka operasi sing resik lan bisa ditampa kanthi disalahake ana ing kene. Peperangan iku kabeh atrocity, sanajan murni nyakup tentara kanthi mateni nyababake prajurit. Nanging, biasane, kabeh iku kalebu. Jendral Zachary Taylor nglaporake Perang Meksiko-Amerika (1846-1848) menyang Departemen Perang AS:

"Aku sedhih banget nglaporake manawa akeh sukarelawan rolas wulan, ing rute kasebut ing sisih ngisor Rio Grande, wis nesu lan depredasi marang para warga sing tentrem. ANA WUJUD KANGGO WUJUD Kadurjanan sing durung dilaporake marang aku kaya sing dipratelakake. " [kapitalisasi asli]

Yen General Taylor ora gelem nekseni, dheweke mesthi ora bisa perang. Lan yen wong-wong Amerika nganggep cara sing padha, mesthine dheweke ora nggawe dheweke dadi pahlawan lan presiden kanggo perang. Rudo pekso lan torture ora minangka bagian paling saka perang. Sisih paling mbebayani yaiku bagian sing bisa ditampa: sing mbunuh. Torture sing ditindakake dening Amerika Serikat nalika peperangan anyar ing Afghanistan lan Irak minangka bagéan, lan dudu bagéan paling awon, saka kejahatan sing luwih gedhe. Nubuat Yahudi nampik hampir sakitar juta jiwa nyawa ing cara paling mengerikan, tapi Perang Dunia II, total, kira-kira 6 juta - sekitar 70 juta militer. Kita ora krungu akeh babagan prajurit Soviet 24 sing dipateni Jerman. Nanging padha mati ngadhepi wong-wong sing pengin mateni wong-wong mau, lan wong-wong mau kudu dipateni. Ana sawetara masalah ing donya. Missing saka mitologi perang AS nyatane yen nalika invasi Dina D, persen persen tentara Jerman nyerang pasukan Rusia. Nanging sing ora nggawe pahlawan Rusia; Iku mung ngowahi fokus drama tragis saka kabodohan lan nyuda wetan.

Paling akeh pendukung perang ngakoni yen perang iku neraka. Nanging akeh wong kaya pracaya yen kabeh pancen bener karo donya, kabeh iku kanggo sing paling apik, sing kabeh tumindak duwe tujuan ilahi. Malah wong-wong sing ora duwe agama luwih seneng, nalika ngrembug babagan sing nyenengake utawa tragis, ora ngucapake "Ngapa sedih lan ala!" Nanging kanggo ngetrapake - lan ora mung gegayutan karo kejutan nanging uga taun - ora bisa "ngerti" utawa "percaya" "Paham", kaya-kaya pain lan gerah ora kaya kanyatan sing bisa ditemokake minangka kabungahan lan kabungahan. Kita pengin berpura-pura karo Dr. Pangloss yen kabeh iku kanggo sing paling apik, lan cara kita nindakake iki karo perang kanggo mbayangake yen sisih kita wis berjuang nglawan piala demi kabecikan, lan perang kuwi cara mung perang sing bisa bakal dileksanakake. Yen kita duwe sarana kanggo nglawan perang kasebut, banjur minangka Senator Beveridge ngucapake ing ndhuwur, kita kudu dijaluk nganggo. Senator William Fulbright (D., Ark.) Nerangake fenomena iki:

"Kekuwatan cenderung ngremehake dhewe karo kabecikan lan bangsa gedhe banget disengaja ing idea yen kekuwatane iku tandha nikmat Allah, menehi tanggung jawab khusus kanggo bangsa liya - supaya bisa dadi luwih sugih lan luwih seneng lan wicaksana kanggo gawe remake , yaiku, ing gambar dhewe. "

Madeline Albright, Sekretaris Negara nalika Bill Clinton minangka presiden, luwih ringkes:

"Apa gunane militer gedhe iki sing tansah sampeyan gunakake yen kita ora bisa nggunakake?"

Keyakinan hak hak kanggo nglawan perang mung bisa dadi kuwat nalika daya militer gedhe nglawan perlawanan sing kuwat banget kanggo daya militer kanggo ngalahake. Ing 2008 wartawan AS nulis babagan Jendral David Petraeus, banjur komandhan ing Irak, "Gusti Allah wis katon kaya kanggo menehi Tentara AS jenderal gedhe ing wektu iki perlu."

Ing Agustus 6, 1945, Presiden Harry S Truman ngumumake: "Enom jam kepungkur, pesawat Amerika ngeculake siji bom ing Hiroshima, basis tentara Jepang sing penting. Bom sing luwih gedhé tinimbang 20,000 ton saka TNT Duwe luwih saka rong ewu kali daya jeblugan Inggris 'Grand Slam' sing minangka bom paling gedhé sing durung digunakake ing sajarah perang. "

Nalika Truman ngapusi ing Amerika yen Hiroshima minangka pangkalan militer tinimbang kutha sing kebak warga sipil, wong-wong mesthi pengin percaya marang dheweke. Sapa sing kepengin mlarat kagungane bangsa sing nglakoni kabecikan? (Apa bakal ana manhattan "nol lemah" mbusak kasalahan?) Lan nalika kita sinau bebener, kita kepéngin lan isih kepéngin pracaya yen perang tentrem, kekerasan iku karahayon, sing pamrentah kita ngeculaké bom nuklir kanggo nylametaké urip , utawa paling ora kanggo nylametake urip Amerika.

Kita ngomongke saben bom sing nyepetake perang lan nylametake nyawane luwih akeh tinimbang wong 200,000 sing ilang. Nanging, sawetara minggu sadurunge bom pisanan dijatuh, nalika Juli 13, 1945, Jepang ngirim telegram menyang Uni Soviet nyatakake kepinginan kanggo nyerah lan mungkasi perang. Amerika Serikat mbubrahake kode Jepang lan maca telegram. Truman nyebataken ing buku harianipun kanthi "telegram saking Kaisar Jap ingkang nyuwun tentrem." Truman sampun dipunpanggihaken liwat saluran Swiss lan Portugis saking prefektur tentrem Jepang sakedhik telung sasi saderengipun Hiroshima. Jepang mbantah mung kanggo nyerah tanpa syarat lan mundhut kaisar, nanging Amerika Serikat meksa syarat kasebut nganti sawise bom kasebut ambruk, ing ngendi titik kasebut ngidini Jepang njaga kaisar.

Penasehat kepresidenan James Byrnes marang Truman sing nempuh bom bakal ngidini Amerika Serikat kanggo "ndikte syarat ngakhirake perang." Sekretaris Angkatan Laut James Forrestal nulis ing buku hariannya yen Byrnes "paling gelem nyekel urusan Jepang liwat sadurunge Rusia entuk masuk. "Truman nulis ing buku hariannya yen Uni Sovyèt wis nyiapake perang nglawan Jepang lan" Fini Japs nalika teka. "Truman dhawuh bom kasebut ing Hiroshima nalika Agustus 8th lan jinis bom liyane, bom plutonium , sing uga dikarepake militer kanggo nyoba lan nduduhake, ing Nagasaki nalika 9th Agustus. Uga ing 9th Agustus, Soviets nyerang Jepang. Sajrone rong minggu sabanjuré, Uni Sovyèt matèni 84,000 Jepang nalika kalahake 12,000 saka prajurité dhéwé, lan Amerika Serikat terus mbom Jepang nganggo senjata non-nuklir. Banjur Jepang nyerah. Survey Strategi Sepakbola Amerika Serikat nyimpulake yen,

". . . mesthi sadurunge 31 Desember, 1945, lan ing kabeh probability sadurunge 1 November, 1945, Jepang bakal nyerah sanajan bom atom durung mudhun, sanajan Rusia durung ngetik perang, lan sanajan ora invasi wis ngrancang utawa dipikir. "

Salah satunggaling dissenter ingkang nyatakaken pamanggih ingkang sami kaliyan Sekretaris Perang saderengipun pamboman punika inggih General Dwight Eisenhower. Ketua Panglima Bersama Staff Laksamana William D. Leahy setuju:

"Gunakake senjata barbar iki ing Hiroshima lan Nagasaki ora ana pitulung material ing perang nglawan Jepang. Jepang wis kalah lan siap nyerah. "

Apa wae sing nempuh bom kasebut bisa uga nyumbang kanggo ngakhiri perang, anane curiga yen pendekatan ancaman kanggo nyelehake, pendekatan sing digunakake sajrone Perang Dingin setengah abad iki ora dileksanakake. Panjelasan bisa uga ditemokake ing komentar Truman kang menehi saran motong dendam:

"Sawise ketemu bom sing wis digunakake. Kita wis digunakake marang wong-wong sing nyerang kita tanpa peringatan ing Pearl Harbour, marang wong-wong sing wis keluwen lan dipenjara lan diukum Amerika tahanan perang, lan marang wong-wong sing wis ditinggalake kabeh pretens saka obeying hukum internasional perang. "

Truman ora, sengaja, wis milih Tokyo minangka target - ora amarga iku kutha, nanging amarga kita wis ngurangi menyang rubble.

Catastrophic nuklir bisa uga ora, nanging pungkasaning Perang Donya, nanging pambuka ing Perang Dingin, ngarah ngirim pesen menyang Soviets. Akeh pejabat peringkat rendah lan dhuwur ing militer AS, kalebu komandan kepala, wis digodha kanggo nuke kutha-kutha liyane wiwit, diwiwiti karo Truman ngancam nuke China ing 1950. Mitos kasebut, ing kasunyatan, semangat Eisenhower kanggo nuking China nyebabake kesimpulan cepet Perang Korea. Kepercayaan ing mitos kasebut mimpin Presiden Richard Nixon, dekade salajengipun, kanggo mbayangake dheweke bisa mungkasi Perang Vietnam kanthi pura-pura gak cukup nggunakake bom nuklir. Malah liyane ngagetake, dheweke bener cukup gila. "Bom nuklir, apa sing ngganggu sampeyan? . . . Aku pengin sampeyan mikir gedhe, Henry, kanggo Christsakes, "Nixon ngandika marang Henry Kissinger ing diskusi opsi kanggo Vietnam.

Presiden George W. Bush ngawasi pangembangan senjata nuklir sing luwih cilik sing bisa digunakake kanthi luwih gampang, uga bom non-nuklir sing luwih gedhé, sing bakal nggambar garis loro kasebut. Presiden Barack Obama didegaké ing 2010 supaya Amerika Serikat bisa ndhelikake senjata nuklir pisanan, nanging mung nglawan Iran utawa Korea Lor. Amerika Serikat sing miturut omongane uwong, tanpa bukti, yen Iran ora ngetrapake Nuclear Nonproliferation Treaty (NPT), sanajan pelanggaran sing paling jelas saka perjanjian kasebut yaiku kegagalan dhewe Amerika Serikat kanggo nggoleki perlindhungan senjata lan United Mutual Defense Agreement Inggris Raya, ing ngendi negara loro iki nurunake senjata nuklir nglanggar Pasal 1 saka NPT, lan sanajan kebijakan mogok senjata nuklir pertama Amerika Serikat nentang sawijining perjanjian liyane: Piagam PBB.

Amerika ora tau ngakoni apa sing wis ditindakake ing Hiroshima lan Nagasaki, nanging negara kita wis siap kanggo nyiapake. Sawisé Jerman nyerbu Polandia, Inggris lan Prancis nyatakaké perang marang Jerman. Inggris ing 1940 wis ngeculake perjanjian karo Jerman ora kanggo bom wong sipil, sadurunge Jerman nulak kanthi cara padha marang Inggris - sanajan Jerman dhewe bombed Guernica, Spanyol, 1937, lan Warsawa, Polandia, ing 1939, lan Jepang Sementara iki bombing sipil ing Cina. Banjur, sawisé Inggris, Jerman lan Jerman wis mbom kutha-kutha liyané sadurungé Amerika Serikat gabung, bombing kutha Jerman lan Jepang ing sajroning karusakan kaya ora ana sing tau weruh. Nalika kita ngobrak-abrik kutha Jepang, majalah Life print a foto wong Jepang sing dibakar nganti mati lan ngandhani "Iki mung cara." Nalika Perang Vietnam, gambar kaya mengkono uga kontroversial. Nalika jaman Perang 2003 ing Irak, gambar kasebut ora ditampilake, kayadene badan musuh ora diitung maneh. Perkembangan sing bisa ditemokake minangka wujud kemajuan, isih ninggalake kita adoh saka dina nalika kekejaman bakal ditampilake kanthi tulisan "Ana kudu cara liya."

Mengkadai piala iku apa sing ditindakake para aktivis perdamaian. Iku ora apa Wars apa. Lan ora, paling ora jelas, apa sing nyebabake para tani perang, wong-wong sing ngrancang perang lan nggawa wong-wong mau dadi. Nanging nggodha supaya mikir mangkono. Iku banget luhur kanggo ngobong kurban, malah kurban pungkasan saka urip, kanggo ngilangi piala. Mbokmenawa malah bisa nggunakake bocah-bocah liyané kanggo ngilangi piala, yaiku kabeh sing dadi pendukung paling perang. Iku bener dadi bagean saka sing luwih gedhe tinimbang awake dhewe. Bisa nyenengake kanggo nembangake patriotisme. Iki bisa dadi momot sing bisa ditemtokake manawa, manawa kurang adil lan mulya, kanggo nyenengake kebencian, rasisme, lan prasangka kelompok liyane. Iku becik kanggo mbayangno yen grup sampeyan luwih unggul saka wong liya. Lan patriotisme, rasisme, lan isme liyane sing mbedakake sampeyan saka mungsuh, bisa ndadekake kowe bisa manunggalaken, kanggo sapisan, karo kabeh tanggane lan senenge ing wilayah sing saiki ora ana arti sing biasane tetep.

Yen sampeyan duwe rasa frustrasi lan duka, yen sampeyan kepengin ngrasa penting, kuwat, lan ndominasi, yen sampeyan ngudi lisensi kasebut kanggo mbales dendam kanthi lisan utawa secara fisik, sampeyan bakal seneng karo pemerintah sing ngumumake vacation saka moralitas lan ijin kanggo mbukak sengit lan mateni. Sampeyan bakal sok dong mirsani yen para pendukung perang sing paling antusias kadhangkala pengin mungsuh perang tanpa kekerasan sing tiwas lan disiksa bebarengan karo mungsuh ganas lan dreaded; gething luwih penting tinimbang obyek kasebut. Yen kepercayaan agama sampeyan ngandhani yen perang apik, sampeyan pancen gedhe wektu. Saiki sampeyan dadi bagian saka rencana Allah. Sampeyan bakal urip sasampunipun pejah, lan mbok menawi kita badhe langkung sae menawi sampeyan nyebabaken kita seda.

Nanging prasaja sederhana ing becik lan ala ora cocog karo donya nyata, ora kira akeh wong sing mbatalake. Padha ora nggawe sampeyan master jagad. Nanging, sampeyan kudu ngontrol nasibmu ing tangan wong-wong sing nganiaya sampeyan kanthi ngapusi perang. Lan gething lan bigotry ora nyedhiyakake kepuasan sing langgeng, nanging ngalami rasa resah.

Apa sampeyan ndhuwur kabeh iku? Apa sampeyan kalah karo rasisme lan keyakinan liya sing durung ngerti? Apa sampeyan ndhukung perang amarga padha, malah, duwe motivasi mulyo uga? Apa sampeyan ngira yen peperangan, apa wae emosi basa sing uga digandhengake, padha perang ing pertahanan korban nglawan lan kanggo ngreksa cara urip sing paling beradab lan demokratis? Ayo katon ing bab ing bab loro.