By Lebenshaus Schwäbische Alb, Mei 5, 2022
Tanggal 17 April 2022 (Minggu Paskah ing Eropa Kulon), para pacifis Ukrainia ngadopsi pratelan sing digawe ing kene, bebarengan karo wawancara karo Yurii Sheliazhenko, sekretaris eksekutif gerakan kasebut.
"Gerakan Pasifik Ukrainia prihatin banget babagan pembakaran jembatan sing aktif kanggo resolusi konflik konflik antarane Rusia lan Ukraina ing loro-lorone lan sinyal niat kanggo nerusake pertumpahan getih tanpa wates kanggo nggayuh sawetara ambisi kedaulatan.
Kita ngukum keputusan Rusia kanggo nyerang Ukraina tanggal 24 Februari 2022, sing nyebabake eskalasi fatal lan ewonan tiwas, nyatakake maneh kutukan kita babagan pelanggaran timbal balik gencatan senjata sing digambarake ing perjanjian Minsk dening pejuang Rusia lan Ukraina ing Donbas sadurunge eskalasi. agresi Rusian.
Kita ngukum pelabelan bebarengan pihak-pihak ing konflik minangka mungsuh lan penjahat perang sing padha karo Nazi, diiseni ing undang-undang, dikuwatake dening propaganda resmi permusuhan sing ekstrim lan ora bisa didamaikan. Kita pitados bilih angger-anggering Toret punika kedah mbangun katentreman, boten njalari perang; lan sejarah kudu menehi conto carane wong bisa bali menyang urip tentrem, ora alesan kanggo terus perang. Kita negesake manawa tanggung jawab kanggo kejahatan kudu ditetepake dening badan peradilan sing merdika lan kompeten ing proses hukum, minangka asil saka penyelidikan sing ora bias lan ora adil, utamane ing kejahatan sing paling serius, kayata pembantaian. Kita nandheske yen akibat tragis saka brutalitas militer ora kudu digunakake kanggo nuwuhake rasa gething lan mbenerake kekejaman anyar, sebaliknya, tragedi kasebut kudu kelangan semangat perang lan nyengkuyung panelusuran terus-terusan kanggo cara sing paling ora ana getih kanggo mungkasi perang.
Kita ngukum tumindak militer ing loro-lorone, permusuhan sing cilaka warga sipil. Kita negesake manawa kabeh tembakan kudu dihentikan, kabeh pihak kudu ngurmati memori wong sing tiwas lan, sawise sedhih, kanthi tenang lan jujur terusake kanggo rembugan perdamaian.
Kita ngukum pernyataan ing sisih Rusia babagan niat kanggo nggayuh tujuan tartamtu kanthi cara militer yen ora bisa digayuh liwat negosiasi.
Kita ngukum pratelan ing pihak Ukrainia yen kelanjutan rembugan perdamaian gumantung kanggo menang posisi negosiasi sing paling apik ing medan perang.
Kita ngukum ora gelem loro-lorone kanggo gencatan senjata sajrone rembugan perdamaian.
Kita ngukum praktik meksa warga sipil kanggo nindakake dinas militer, nindakake tugas militer lan ndhukung tentara nglawan kekarepane wong sing tentrem ing Rusia lan Ukraina. Kita negesake manawa praktik kasebut, utamane sajrone permusuhan, nglanggar prinsip pambeda antarane militer lan sipil ing hukum kamanungsan internasional. Sembarang bentuk penghinaan kanggo hak asasi manungsa kanggo kabotan conscientious kanggo dinas militer ora bisa ditampa.
Kita ngukum kabeh dhukungan militer sing diwenehake dening Rusia lan negara-negara NATO kanggo radikal militan ing Ukraina sing nyebabake eskalasi konflik militer.
Kita ngajak kabeh wong sing seneng tentrem ing Ukraina lan ing saindenging jagad supaya tetep dadi wong sing seneng tentrem ing kabeh kahanan lan mbantu wong liya dadi wong sing seneng tentrem, kanggo ngumpulake lan nyebarake kawruh babagan cara urip sing tentrem lan tanpa kekerasan, kanggo ngandhani bebener sing nyawiji wong sing seneng tentrem, kanggo nolak piala lan ketidakadilan tanpa kekerasan, lan mbantah mitos babagan perang sing perlu, migunani, ora bisa dihindari, lan adil. Saiki kita ora njaluk tumindak tartamtu kanggo mesthekake yen rencana perdamaian ora bakal ditargetake dening gething lan serangan para militeris, nanging kita yakin manawa para pacifis ing jagad iki duwe imajinasi lan pengalaman praktis babagan impen sing paling apik. Tumindak kita kudu dipandu dening pangarep-arep kanggo masa depan sing tentrem lan seneng, lan dudu rasa wedi. Ayo kerja tentrem kita nyedhak masa depan saka impen.
Perang minangka kejahatan tumrap manungsa. Mula, kita mutusake ora ndhukung perang apa wae lan ngupayakake ngilangi kabeh sebab perang.
Wawancara karo Yurii Sheliazhenko, Ph.D., Sekretaris Eksekutif, Gerakan Pasifis Ukraina
Sampeyan wis milih cara radikal, non-kekerasan prinsip. Nanging, sawetara wong ngomong iki sikap mulya, nanging ngadhepi aggressor, iku ora bisa maneh. Apa sampeyan mangsuli wong-wong mau?
Posisi kita ora "radikal," iku rasional lan mbukak kanggo diskusi lan reconsideration ing kabeh implikasi praktis. Nanging pancen pasifisme sing konsisten, nggunakake istilah tradisional. Aku ora setuju yen pasifisme konsisten "ora bisa"; ing nalisir, iku banget efektif, nanging pancen meh ora migunani kanggo gaweyan perang. Pasifisme sing konsisten ora bisa disubordinasi karo strategi militer, ora bisa dimanipulasi lan digunakake ing perang militeris. Iku amarga adhedhasar pangerten apa sing kedadeyan: iki perang para agresor ing kabeh pihak, korbane yaiku wong sing seneng tentrem-rahayu lan dikuwasani dening aktor sing kasar, wong-wong diseret menyang perang nglawan kekarepane kanthi paksa. lan ngapusi, deluded dening propaganda perang, conscripted dadi meriam fodder, ngrampok kanggo finance mesin perang. Pasifisme sing konsisten mbantu wong sing tresna marang perdamaian kanggo mbebasake awake dhewe saka penindasan dening mesin perang lan njunjung hak asasi manungsa kanggo perdamaian, uga kabeh nilai lan prestasi budaya universal perdamaian lan nonkekerasan.
Nonviolence minangka cara urip sing efektif lan kudu efektif, ora mung minangka taktik. Ora konyol yen ana wong sing mikir yen saiki kita manungsa, nanging sesuk kudu dadi kewan amarga diserang kewan…
Nanging, umume kanca-kanca Ukrainia wis mutusake kanggo perlawanan bersenjata. Apa sampeyan ora mikir yen hak dheweke kanggo nggawe keputusan dhewe?
Komitmen total kanggo perang yaiku apa sing dituduhake media, nanging nggambarake pikirane para militaris, lan akeh upaya kanggo nggawe gambar iki ngapusi awake dhewe lan kabeh jagad. Pancen, pungkasan Rating kelompok sosiologis jajak pendapat umum nuduhake yen udakara 80% responden melu pertahanan Ukraina kanthi cara siji utawa liyane, nanging mung 6% njupuk perlawanan bersenjata ing militèr utawa pertahanan wilayah, biasane wong mung "ndhukung" tentara materially utawa informasi. Aku mangu iku support nyata. Bubar New York Times nyritakake babagan fotografer enom saka Kyiv sing "dadi patriotik banget lan rada bully online" nalika perang wis cedhak, nanging dheweke kaget kanca-kancane nalika dibayar menyang penyelundup kanggo nyabrang tapel wates negara sing nglanggar larangan ilegal. kanggo meh kabeh wong ninggalake Ukraina dileksanakake dening pengawal tapel wates kanggo ngleksanakake mobilisasi militèr tanpa selaras karo hukum konstitusional lan hak asasi manungsa. Lan dheweke nulis saka London: "Kekerasan dudu senjataku." Miturut laporan kahanan dampak kamanungsan OCHA tanggal 21 April, meh 12.8 yuta wong mlayu saka perang, kalebu 5.1 yuta ngliwati wates.
Crypsis, bebarengan karo mlayu lan beku, kalebu wangun adaptasi lan prilaku anti-predator sing paling gampang sing bisa ditemokake ing alam. Lan tentrem lingkungan, eksistensi saestu non-kontradiktif kabeh fénoména alam, punika basis eksistensial kanggo pembangunan progresif tentrem politik lan ekonomi, dinamika gesang bebas saka panganiaya. Akeh wong sing tresna marang perdamaian nggunakake keputusan sing prasaja amarga budaya perdamaian ing Ukraina, ing Rusia lan negara-negara pasca-Soviet liyane, ora kaya ing Kulon, banget kurang berkembang lan otokrat militeris primitif lan sing ngatur digunakake kanggo nutup swara sing ora setuju kanthi brutal. Dadi, sampeyan ora bisa njupuk ekspresi asli saka dhukungan kanggo upaya perang Putin utawa Zelensky nalika wong-wong umum lan massively nduduhake dhukungan kasebut, nalika wong ngobrol karo wong liya, wartawan lan pollster, lan sanajan dheweke ngomong apa sing dipikirake kanthi pribadi, iku bisa dadi sawetara Urut pindho-mikir, dissent tentrem-maha bisa didhelikake ing lapisan saka basa manut. Akhire, sampeyan bisa nemokake apa wong mikir tenan saka tumindak, kaya sak komandan WWI temen maujud wong ora pracaya ing omong kosong mungsuh eksistensial propaganda perang nalika prajurit digunakake sengaja kantun sak shooting lan ngrameke Natal karo "mungsuh" ing tengah antarane trenches.
Uga, aku nolak gagasan pilihan demokratis kanggo kekerasan lan perang amarga rong alasan. Kaping pisanan, pilihan sing ora berpendidikan lan salah miturut pengaruh propaganda perang lan "pendidikan patriotik militer" dudu pilihan sing cukup bebas kanggo ngurmati. Kapindho, aku ora ngandel yen militerisme lan demokrasi kompatibel (mulane kanggoku dudu Ukraina sing dadi korban Rusia, nanging wong-wong sing seneng tentrem ing Ukraina lan Rusia dadi korban pamrentahan militeris pasca-Soviet), aku ora mikir. yen kekerasan mayoritas marang minoritas (kalebu individu) kanggo ngetrapake aturan mayoritas yaiku "demokratis". Demokrasi sejati yaiku keterlibatan universal saben dina ing diskusi sing jujur, kritis babagan masalah umum lan partisipasi universal ing pengambilan keputusan. Sembarang kaputusan demokratis kudu consensual ing pangertèn sing didhukung dening mayoritas lan cukup disengaja supaya ora mbebayani kanggo minoritas (kalebu wong siji) lan alam; yen kaputusan ndadekake mokal acquiescence saka wong-wong sing ora setuju, cilaka wong-wong mau, ora kalebu saka "rakyat," iku ora kaputusan demokratis. Amarga alasan kasebut, aku ora bisa nampa "keputusan demokratis kanggo nindakake perang mung lan ngukum para pacifis" - ora bisa dadi demokratis kanthi definisi, lan yen ana wong sing nganggep demokratis, aku mangu-mangu "demokrasi" kaya ngono. utawa mung pangertèn.
Aku wis sinau manawa, sanajan kabeh perkembangan anyar iki, non-kekerasan duwe tradisi sing dawa ing Ukraina.
Iki bener. Sampeyan bisa nemokake akeh publikasi babagan perdamaian lan nonkekerasan ing Ukraina, aku nggawe film cekak "Sejarah Damai Ukraina," lan aku pengin nulis buku babagan sejarah perdamaian ing Ukraina lan ing saindenging jagad. Nanging sing saya kuwatir, yaiku non-kekerasan digunakake kanggo perlawanan luwih asring tinimbang kanggo transformasi lan kemajuan. Kadhangkala nonviolence malah digunakake kanggo njunjung identitas kuna saka kekerasan budaya, lan kita wis (lan isih duwe) ing Ukraina kampanye sengit anti-Rusia pura-pura dadi non-kekerasan (Gerakan Civic "Vidsich") nanging saiki dadi militeris, nelpon kanggo ndhukung. tentara. Lan tumindak non-kekerasan padha gegaman nalika pro-Rusia ngrebut kekuwatan kasar ing Crimea lan Donbass ing 2014, nalika Putin infamously ngandika sing sipil, utamané wanita lan bocah-bocah bakal teka minangka tameng manungsa sadurunge tentara.
Kepiye carane masyarakat sipil Kulon bisa ndhukung pasifis Ukraina?
Ana telung cara kanggo mbantu nyebabake katentreman ing kahanan kaya ngono. Kaping pisanan, kita kudu ngandhani sing bener, yen ora ana cara kekerasan kanggo tentrem, yen krisis saiki duwe sejarah sing salah ing kabeh pihak lan sikap luwih kaya kita para malaekat bisa nindakake apa wae sing dikarepake lan para setan kudu nandhang ala amarga ala. bakal mimpin kanggo escalation luwih, ora kalebu apocalypse nuklir, lan ngandhani bebener kudu bantuan kabeh pihak kanggo tenang lan rembugan tentrem. Bebener lan katresnan bakal nyawiji Timur lan Kulon. Bebener umume nyawiji wong amarga sifate sing ora kontradiktif, dene goroh mbantah awake dhewe lan akal sehat sing nyoba misahake lan mrentah kita.
Cara kapindho kanggo nyumbang kanggo perdamaian: sampeyan kudu nulungi wong sing mlarat, korban perang, pengungsi lan wong sing terlantar, uga wong sing ora gelem nulungi layanan militer. Mesthekake evakuasi kabeh warga sipil saka medan perang kutha tanpa diskriminasi adhedhasar jender, ras, umur, ing kabeh papan sing dilindhungi. Nyumbang kanggo lembaga PBB utawa organisasi liyane sing mbantu wong, kaya Palang Merah, utawa sukarelawan sing kerja ing lemah, ana akeh amal cilik, sampeyan bisa nemokake ing grup jejaring sosial lokal online ing platform populer, nanging ati-ati sing paling akeh mbantu angkatan bersenjata, mula priksa kegiatane lan priksa manawa sampeyan ora nyumbang senjata lan luwih akeh getih lan eskalasi.
Lan kaping telune, paling ora, wong butuh pendhidhikan perdamaian lan butuh pangarep-arep kanggo ngatasi rasa wedi lan gething lan ngrampungake solusi tanpa kekerasan. Budaya perdamaian sing durung berkembang, pendidikan militer sing ngasilake wajib militer tinimbang warga kreatif lan pamilih sing tanggung jawab minangka masalah umum ing Ukraina, Rusia lan kabeh negara pasca-Soviet. Tanpa investasi ing pangembangan budaya perdamaian lan pendidikan perdamaian kanggo kewarganegaraan, kita ora bakal entuk perdamaian sing sejati.
Apa visi sampeyan kanggo masa depan?
Sampeyan ngerti, aku nampa akeh surat dhukungan, lan sawetara siswa Italia saka Augusto Righi High School ing Taranto nulis aku pengin masa depan tanpa perang. Aku nulis kanggo nanggepi: "Aku seneng lan nuduhake pangarep-arep sampeyan kanggo masa depan tanpa perang. Sing apa wong Bumi, akeh generasi wong ngrancang lan mbangun. Kesalahan umum, mesthi, nyoba menang tinimbang menang-menang. Cara urip tanpa kekerasan ing mangsa ngarep manungsa kudu adhedhasar budaya perdamaian, kawruh lan praktik pembangunan manungsa lan prestasi keadilan sosial-ekonomi lan ekologis tanpa kekerasan, utawa kanthi minimalake menyang tingkat marginal. Budaya perdamaian lan non-kekerasan sing maju bakal ngganti budaya kekerasan lan perang kuno. Penolakan kanggo dinas militer minangka salah sawijining cara kanggo nggawe masa depan.
Muga-muga kanthi bantuan kabeh wong ing jagad iki ngandhani kekuwatane, nuntut supaya mandheg njupuk lan miwiti ngomong, nulungi wong sing mbutuhake lan nandur modal menyang budaya lan pendhidhikan perdamaian kanggo kewarganegaraan tanpa kekerasan, kita bisa bebarengan mbangun sing luwih apik. donya tanpa tentara lan wates. Donya ing ngendi Bebener lan Katresnan minangka kekuwatan gedhe, ngrangkul Timur lan Kulon.
Yurii Sheliazhenko, Ph.D. (Hukum), LL.M., B. Math, Master Mediasi lan Manajemen Konflik, punika dosen lan riset digandhengake ing KROK University (Kyiv), universitas swasta paling apik ing Ukraina, miturut peringkat Gabungan universitas Ukrainia, TOP-200 Ukraina (2015, 2016, 2017). Salajengipun, piyambakipun dados anggota dewan ing Biro Eropa kanggo Keberatan Conscientious (Brussels, Belgia) lan anggota Dewan Direksi World BEYOND War (Charlottesville, VA, Amerika Serikat), lan sekretaris eksekutif Gerakan Pacifis Ukraina.
Wawancara kasebut ditindakake dening Werner Wintersteiner, profesor emeritus Universitas Klagenfurt (AAU), Austria, pangadeg lan mantan direktur Pusat Riset Perdamaian lan Pendidikan Perdamaian ing AAU.
-
