Miturut Benjamin Naimark-Rowse, www.politicalviolenceataglance.org
Juli 2, 2017. Reposted saka Resistance Popular, Juli 3, 2017.
Ndhuwur: Kolonis ngilangi Statuse Raja George.
Cathetan: Ana liyane babagan crita kampanye kamardikan Amerika Serikat tinimbang 56 wong sing mlebu Proklamasi Kamardikan. Ana dasawarsa kampanye perlawanan sadurunge 1776 sing nglibatake masarakat umum sing durung nuduhake pangenalan sejarah. Ing periode kasebut, para wanita dadi pimpinan utama, nanging perang banjur dadi pemimpin militer. Nyatane, sawetara ujar manawa kamardikan menang ing dasawarsa kasebut lan perang kasebut minangka upaya Inggris Raya kanggo njupuk maneh koloni kasebut kanthi kekuwatan. Penjajah nggunakake apa sing saiki dianggep alat klasik kanggo perjuangan perlawanan non-kekerasan.
Para kolonis nglakoni protèin perangko
Minangka diterangake ing ngisor iki ana pirang-pirang perjuangan non-kekerasan sing sukses. Iku dasawarsa utawa luwih saka gerakan perlawanan non-kekerasan sing nggawe eling kamardikan. Iki nggunakake sarana non-kekerasan minangka petisi, pawai demonstrasi, demonstrasi, boikot, lan nolak kerja. Salajengipun, yen para pedagang kolonial nglanggar sentimen populer kanthi terus ngimpor barang boikot, masarakat ora mung nolak tuku saka dheweke, nanging uga ngobrol karo wong-wong mau, bisa lungguh ing gréja, utawa adol barang apa wae. Bisnis kolonial ora nggatekake hukum lan pengadilan Inggris, "aktivis kolonial nindakake bisnis rutin nglanggar hukum Inggris kanthi nggunakake dokumen tanpa prangko pajak sing dibutuhake, kanthi ngrampungake perselisihan hukum tanpa pengadilan." Ing taun 1774 lan 1775, akeh badan kolonial kasebut duwe kekuwatan pamrentah kanthi inisiatif dhewe lan duwe kekuwatan sing luwih gedhe tinimbang sisa-sisa pamrentah kolonial. Nalika Kongres Kontinental kaping pisanan dipanggil ing taun 1774, para penjajah nggawe pamrentahan paralel dhewe. Iki minangka wilayah sing mbutuhake luwih akeh panelitian sejarah Punika wonten sawetara bab ingkang kita mangertosi:
Ing 1773-74, sawetara kutha-kutha lan kutha-kutha sing ngupayakake anggone mandhiri sacara independen saka pamarentah Inggris, nambahake penolakan kanggo ngekspor barang-barang Amerika menyang Inggris sajrone penolakan akeh kanggo ngimpor barang-barang Inggris. Keyakinan tansaya kuwat yen pamrentah komersial bisa dadi efektif. Sawetara pengadilan ditutup amarga lack of business amarga kolonis nggawe alternatif dhewe; liyane dadi kurang aktif.
Pamimpin perlawanan kolonial Amérika setuju kanggo ketemu ing Kongres Kontinental Pertama ing musim gugur, 1774.
Kekuwatan Inggris ing koloni kasebut disintegrasi kanthi cepet. Gubernur Massachusetts Bay kacarita ing awal 1774 yen kabeh wewenang legislatif lan eksekutif resmi wis sirna. Miturut Oktober 1774 pamrentah hukum ing Maryland wis sakbeneré diganti. Ing South Carolina wong-wong padha mlebu ing Asosiasi Continental tinimbang Inggris. Gubernur Virginia Dunmore nyerat ing London ing Desember 1774 sing ana counter-produktif kanggo dheweke ngetokake pesenan amarga mung nggawe penolakan wong sing luwih jelas kanggo nuruti.
Sajrone rapat kasebut Congress First Continental ngadopsi rencana kanggo perjuangan tanpa kekerasan; sarjana Gene Sharp percaya yen rencana kasebut wis diterusake tinimbang perjuangan bersenjata sing dadi pengganti, koloni kasebut bisa dadi gratis cepet lan kurang getih.
Sasuwene pertempuran antarane Lexington lan Concord ing 1775, gerakan iki dadi perjuangan bersenjata. Ing taun 10 taun boikot lan pirang-pirang metode sing luwih akeh ngeculake obligasi sing diikat koloni menyang negara ibune. Gerakan non-kekerasan nyurung ekonomi bebas, organisasi alternatif kanggo pemerintahan, lan rasa identitas bebarengan karo Amerika.
Apa wae beasiswa mangsa bisa ngetokake babagan kasempatan saka koloni-koloni sing nemu kamardikane tanpa kekerasan, akeh sejarawan percaya yen kampanye sedinahe ngidini Amerika kanggo mbangun lembaga sejajar sing njamin transisi tertib lan demokratis kanggo kamardikan sawise Perang Revolusi Amerika.
Kekerasan ditentang dening akeh penjajah. Samuel Adams nulis marang James Warren, 21 Mei 1774, "Ora ana sing bisa ngrusak kita, kajaba panganiaya kita. Alesan mulang babagan iki. Aku duwe Intelijen sing ora bisa diremehake, nggegirisi, babagan Desain nglawan kita; yen aku ora duwe budi. ” Mung ana sawetara kasus tar lan feathering, mesthine minangka tumindak kasar, lan para kolonis ora menehi semangat yen dheweke ngrusak resistensi tanpa kekerasan nalika wong-wong ninggalake gerakan kasebut utawa ora bakal melu kekerasan kasebut. Ing serat kanggo Dr. Jedediah Morse ing taun 1815, John Adams mratelakake babagan revolusi nulis "Sejarah operasi militer wiwit tanggal 19 April 1775 nganti tanggal 3d September, 1783, dudu sejarah Revolusi Amerika. . . Revolusi kasebut ana ing pikiran lan atine masarakat, lan ing uni koloni; kalorone bisa diasilake sadurunge musuhan diwiwiti. ”
Kanggo luwih rinci babagan strategi sing ora digunakake kanggo pamberontakan marang Inggris, pirsani Sajarah Asli Amerika Serikat Nggawe Kekuwatan Kita, lan kanggo informasi babagan cara kita ngrayakake watara Hari Independence ana masalah sing diwiwiti sadurunge Juli 4, 1776 lan terus nganti pirang-pirang taun, nganti saiki, Sejarah Kemerdekaan Untold.
Nalika nerangake perbudakan, kamardikan uga banget rumit lan ninggalake lara jero (isih karo kita saiki, kanthi akeh cara). Profesor Gerald Horne nyerat sing kamardikan didhukung dening akeh pemilik lahan perkebunan lan bisnis wong sing ngasilake saka perbudakan amarga padha weruh perbudakan teka ing Inggris. Pengadilan Inggris mrentah ora ana basis hukum kanggo perbudakan, supaya perbudakan uga wis rampung ing koloni Inggris.
Sasampunipun kamardikan, AS naté nyerat babagan konstitusi hak properti ingkang nglestantunaken perbudakan, sanès konstitusi hak asasi manungsa, kanggé nglindhungi properti ingkang paling berharga ing negari - bapak. Akeh para pendiri, sawetara pamimpin sing paling gedhé ing negara, njupuk tindakan kanggo nglindhungi properti - wong.
Ing 1852, ing sawetara panggilan sing paling kaping papat Juli ucapan kabeh wektu, Frederick Douglas ujar "Papat Juli iki duweke, dudu duweke. Sampeyan bisa uga bungah, aku kudu sedhih. "Dheweke mbukak pidato sing nggambarake tanggal XNUMX Juli minangka" jilbab tipis kanggo nutupi kejahatan sing bakal ngisin-isini bangsa galak. " Kadurjanan perang, ketidakadilan, korupsi jero lan ketidaksetaraan sing didhelikake Amerika Serikat saiki? KZ
Mitos Pendiri Amerika Serikat
Akhir minggu iki, kutha lan kutha-kutha saka pantai-pesisir tuan rumah mercon, konser, Lan parade kanggo ngrayakake kamardikan saka Inggris. Perayaan kasebut senadyan nyorot prajurit sing nyurung Inggris saka pesisir kita. Nanging pawulangan kita sinau saka demokrasi sing dipigunakaké sajroning perang pawai revolusioner cenderung nglirwakake sepira dasawarsa nonviolent resistance sadurunge the shot-heard-round-the-world mbentuk pendhudhuk Amerika Serikat, nguatake pangertene identitas politik, lan ngetokake dhasar demokrasi kita.
Kita ngajar sing kita menang kamardikan saka Inggris liwat perang getih. We recite puisi bab nyebrang tengah wengi Paul Revere sing dielingake saka serangan Inggris. Lan kita dituduhake gambar saka Minutemen ing perang karo Redcoats ing Lexington lan Concord.
Aku tansaya gedhé ing Boston amarga pamrentahan kanggo perang revolusioner nglawan Inggris ngluwihi Papat Juli. We are celebrating Dina Patriot kanggo mèngeti ulang taun saka peperangan pisanan saka Revolusi lan Dina Evakuasi kanggo mèngeti dina pasukan Inggris pungkasanipun mlayu Boston. Lan ing wiwitan saben game Red Sox kita ngadeg, ngalahake topi kita, lan nyanyi - telung puluh telu ewu kuat - babagan perilous fight, glare abang roket, lan bom bledosan ing udhara sing menehi bukti liwat wengi sing gendéra kita isih ana.
Kolonis mbrontak marang Perangko Perangko.
Nanging, Bapak Pendiri, Yohanes Adams nyerat, "Sajarah operasi militèr ... ora sajarah Revolusi Amérika."
Revolusioner Amérika ora mung siji, nanging telung kampanye anti-kekerasan ing dekade sadurunge Perang Revolusioner. Kampanye kasebut padha dikoordinasi. Padha utamané tanpa kekerasan. padha mbantu politicize masyarakat Amérika. Lan padha ngidini kolonis kanggo ngganti institusi politik kolonial kanthi institusi pamrentahan sing sejajar kasebut mbantu mbentuk pondasi demokrasi sing kita gunakake dina iki.
Kampanye perlawanan nonviolent pisanan ana ing 1765 nglawan Stamp Act. Puluhan ewu pengacara kita ora gelem mbayar pajeg marang Inggris, mung kanggo nyithak dokumen hukum lan surat kabar, kanthi bebarengan kanggo ngetrapake konsumsi barang Inggris. Pelabuhan Boston, New York, lan Philadelphia nandatangani pakta babagan ngimpor produk Inggris; wanita digawe benang homespun kanggo ngganti kain Inggris; lan bachelorette sing layak ing Rhode Island malah ora gelem nampa alamat sapa waé sing ndhukung Perangko Perangko.
Kolonis nyusun Stamp Act Congress. Babagan kasebut nyatakake pernyataan hak-hak kolonial lan watesan wewenang Inggris, lan dikirim salinan menyang saben koloni uga salinan siji menyang Inggris mangkono nuduhake ngarep persatuan. Mobilisasi politik massal lan boikot ekonomi kasebut tegese Perangko Perangko bakal ngluwihi dhuwit Inggris luwih akeh tinimbang iku supaya bisa dileksanakake ninggalake dheweke nalika teka. Kamenangan iki uga nunjukake kekuwatan non-kerjasama non-kekerasan: pamindhahan wong sing ora nduweni wewenang sosial, politik, utawa ekonomi.
Kampanye perlawanan nonviolent kaloro diwiwiti ing 1767 tumrap Kisah Para Rasul. Iki tumindak taxed kertas, kaca, teh, lan komoditas liyane diimpor saka Britain. Nalika Para Rasul saka Townsend sabanjure, pedagang ing Boston, New York, lan Philadelphia maneh mandheg ngimpor barang-barang Britania. Dheweke ngandhakake yen wong sing terus dagang karo Inggris kudu dilabel "Mungsuh saka negarane." Pangertèn saka identitas politik anyar saka Inggris tansaya ngliwati koloni.
Miturut 1770, kolonis dikembangake dadi Komite Korespondensi, sawijining institusi politik anyar sing kuwat saka wewenang Inggris. Komité ngidini kolonis kanggo nuduhake informasi lan koordinasi oposisi. Parlemen Inggris nanggapi kanthi nggandrungi lan ngeculake tèh, sing mimpin mungsuh anggota Sons of Liberty kanggo nindakake Partai Teh Boston sing kondhang.
Parlemen Inggris dipateni karo Kisah Para Rasul, sing sacara efektif nyakup Massachusetts. Pelabuhan Boston ditutup nganti Perusahaan Hindia Timur Inggris dibayar balik amarga Partai Tea ilang kalah. Kamardikan sidang diwatesi kanthi resmi. Lan sidhang pengadilan dipindhah saka Massachusetts.
Wonten ing penggugat Inggris, kolonis ngatur Kongres Kontinental Pertama. Ora mung dheweke ngandhakake keluhan marang wong Inggris, wong kolonis uga nggawe kongres provinsi kanggo ngukuhake hak-hak sing dikandhakake marang dheweke. A koran ing wektu kacarita yen institusi hukum paralel kasebut kanthi efektif mundhut pamaréntahan metu saka tangan panguwasa Inggris sing dilantik lan diselehake ing tangan para kolonis supaya sawetara sarjana nyatakake, "Kamardikan ing sapérangan koloni sadurungé wis diraih sadurunge permusuhan militèr ing Lexington lan Concord."
Raja George III rumangsa yèn tingkat organisasi politik iki wis tiwas, nyathet; "... Pemerintah Inggris Anyar ana ing Negara Pemberontakan; jeblugan kudu mutusake manawa dheweke kudu tundhuk marang negara utawa sawijining negara. " Kanggo nanggepi, para kolonis ngatur Kongres Kontinental kapindho, njabat Panglima George Washington dadi Kepala lan wiwit wolung taun konflik ganas.
Perang revolusioner bisa uga ditendhang sacara fisik saka Inggris ing pesisir kita, nanging fokus akhir minggu kepungkur iki marang perang nglindarake sumbangan yen perlawanan non-kekerasan digawe kanggo pambentukan negara kita.
Sajrone dekade nyebabake perang, wong kolonis nyatakake lan mbatalake keputusan politik ing sidhang umum. Kanthi mengkono, padha dipolitisasi masyarakat lan nguatake rasa identitas politik sing anyar saka Inggris. Padha kabijakan legislatif, hak-hak dileksanakake, lan uga pajak sing diklumpukake. Kanthi mengkono, padha praktek pemerintahan dhéwé ing sanjabane mangsa perang. Lan padha ngalami kakuatan aksi politik non-kekerasan ngliwati wates tanah sing dadi Amerika Serikat.
Dadi dina Kamardhikan mangsa ngarep, supaya kita ngrayakake perlawanan non-kekerasan para leluhur lan para ibu penjajah Inggris. Lan saben dina nalika kita mbecikake tantangan akeh saka madhep demokrasi, supaya kita nggambarake sejarah kita tanpa kekerasan kaya John Adams, Benjamin Franklin, John Hancock, Patrick Henry, Thomas Jefferson, lan George Washington wis liwat rong abad kepungkur.
Benyamin Naimark-Rowse minangka Truman Nasional Keamanan Fellow. Dheweke ngajar lan nyinaoni perlawanan nonviolent ing The Fletcher School ing Tufts University.
