Miturut David Swanson, Nopember 22, 2017, Coba Coba Demokrasi.
Penyederhanaan bocah cilik katon nyebar ing wacana umum. Mungkin iku watesan karakter ing tweets. Mungkin iku watesan kaloro antarane iklan. Mungkin iki politik loro partai. Mungkin iku keluwihan informasi. Mungkin iku conto presiden. Mungkin iku, nyatane, ewonan perkara sing beda-beda, amarga kasunyatane pancen rumit banget.
Ing kasus apa wae, fenomena sing dakdeleng wis saya suwe saya suwe. Aku bubar nemokake profesor sing gelem debat umum babagan pitakonan apa perang bisa ditrapake. Saiki aku paling angel golek universitas sing gelem dadi tuan rumah debat utawa malah ngerteni konsep debat sipil tanpa kekerasan. Nanging ing ngendi ana wong sing bakal mirsani perkara kaya ngono? Ora televisi. Ora paling jurnalisme teks. Ora media sosial.
"Ora ana bedane antarane Demokrat lan Republik."
"Demokrat lan Republik ora ana sing padha."
Iki minangka pernyataan sing ora sopan, kayata:
"Wanita tansah ngandhani bebener babagan serangan seksual."
"Wanita tansah ngapusi babagan serangan seksual."
Ora anyar kanggo wong sing nyederhanakake, nggedhekake, utawa nggawe bantahan wong jerami. Ora anyar kanggo nyoba mbenerake misconception sing dirasakake ing siji arah kanthi nyatakake absolutisme absurd ing arah liyane. Sing anyar, aku mikir, yaiku tingkat pernyataan sing dicekak dening watesan wektu lan watesan media sing digunakake, lan tingkat sumpah kanthi posisi sing ora ana gunane dadi prinsip.
Coba conto diskusi AS saiki babagan serangan seksual lan pelecehan minangka kasus sing paling ekstrim. Crita gedhe kayane ana kedadeyan sing apik banget. A ketidakadilan nyebar lagi kapapar lan stigmatized lan bisa uga suda maju.
Iki ora ngganti kasunyatan liyane sing ora bisa dibantah:
Sawetara wong bakal ditudhuh kanthi salah, lan pasinaon sing nuduhake persentase akeh tuduhan kasebut bener ora bakal dadi panglipur kanggo dheweke.
Sawetara wong sing dicekel tanggung jawab kanggo pelecehan seksual sing demonstrably guilty saka iku kaya mromosiaken perang, nggawe film sing ngluhurake Rajapati, prodhuksi propaganda tengen, lan nggawe kawicaksanan umum sing wis cilaka mayuta-yuta; ing donya becik padha bisa dicekel tanggung jawab kanggo sawetara sing liyane outrages banget.
Sawetara wong guilty saka jawatan seksual digunakake wong apik banget ing akeh cara. Sawetara pancene ora.
Sawetara wong sing nglakoni pelecehan seksual utawa serangan wis diwiwiti lan mungkasi prilaku kasebut ing wektu sing bisa dingerteni ing urip.
Sawetara wong hype utawa downplay miturut omongane uwong pelanggaran kanggo alasan partisan, utamané miturut omongane uwong pelanggaran dening wong jenenge Clinton utawa Trump.
Sawetara wong sing nglawan owah-owahan yaiku wanita, sawetara wong. Yen sampeyan kudu milih tim, mesthine dadi tim sing ndhukung bebener lan pakurmatan lan kabecikan.
Gelombang mung carane owah-owahan sosial asring dianggo, dudu konspirasi ngapusi.
Umume wong sing ngerti babagan kadurjanan utawa pelanggaran lan meneng duwe alasan, kalebu pangarep-arep ora dirungokake, kaya sing dibuktekake manawa akeh sing ora meneng. Kita mung ora krungu. Bebener umum kasebut ora ngilangi eksistensi pengecut ing macem-macem kasus.
Umume panuduh wong sing ora misuwur isih durung dirungokake dening masarakat umum.
Nanging umume wong sing ora penting dicekel kanthi cepet lan dituntut kanthi kejahatan adhedhasar tuduhan siji.
Wong-wong sing paling penting, sapisan dituduh, diisin-isini ing publik, kadhangkala dicopot saka pakaryane, kadhangkala karieré rusak, nanging ora nate ditudhuh pidana.
Pay off kanggo meneng minangka hak istimewa kanggo wong sugih lan kuwat, lan uga minangka wujud keadilan restoratif sing ditolak kanggo umume korban lan para penyalah gunaan.
Wong-wong sing diukum dening sistem penahanan AS dihukum kanthi brutal lan kontraproduktif, ora bisa direhabilitasi. Persentase gedhe saka serangan seksual ing Amerika Serikat dumadi ing fasilitas "koreksi".
Ora ana apa-apa babagan masa lalu wong sing mengaruhi kredibilitas klaim utawa regane klaim kasebut kajaba cathetan bebener lan ngapusi.
Sawetara Kadurjanan lan penyalahgunaan adoh luwih elek tinimbang liyane, nanging outrages kurang isih outrages. Kadurjanan sing luwih gedhe ora menehi alesan utawa nebus sing luwih cilik.
Sanadyan volume kadurjanan sing kacarita sing saya tambah akeh ndadekake saben kejahatan individu kurang nggegirisi.
