Kaya sing kacathet ing bukune Douglas Blackmon, Perbudakan Miturut Jeneng Liyane: Re-Enslavement Hitam Amerika saka Perang Sipil kanggo Perang Donya II, lembaga perbudakan ing AS Kidul umume rampung suwene 20 taun ing sawetara panggonan sawise perang saudara AS rampung. Banjur bali maneh, kanthi wujud sing beda, nyebar, ngontrol, dingerteni lan ditampa kanthi umum - nganti Perang Dunia II. Kasunyatane, ing bentuk liyane, saiki isih ana. Nanging dina iki ora tetep ana ing wujud kekuwatan sing nyegah gerakan hak-hak sipil udakara satus taun. Saiki ana cara-cara supaya kita bebas nentang lan nolak, lan kita gagal nindakake perkara kasebut mung kanggo isin dhewe.
Sajrone uji coba umum babagan pamilik budak kanggo tindak pidana perbudakan ing taun 1903 - uji coba sing meh ora nindakake apa-apa kanggo mungkasi praktik nyebar - Montgomery Advertiser editorialisasi: "Pangapunten minangka kautaman Kristen lan lali asring lega, nanging sawetara kita ora bakal ngapura utawa lali keluwihane nakal lan brutal sing ditindakake ing saindenging Kidul dening negro lan sekutu putih, sing akeh pejabat federal, tumrap tumindak sing umume masarakat kita ora duwe kekuwatan. "
Iki minangka posisi sing bisa ditampa umum ing Alabama ing taun 1903: perbudakan kudu ditoleransi amarga tumindak ala sing ditindakake Lor nalika perang lan sajrone pendhudhukan sing sabanjure. Perlu dingerteni manawa perbudakan bisa uga wis rampung luwih cepet yen wis rampung tanpa perang. Mesthine ora bisa negesake manawa kasunyatane, sadurunge perang Amerika Serikat beda banget karo para pamilik, para pamilik budak gelem adol, utawa manawa pihak liya mbukak solusi sing ora ganas. Nanging umume negara sing mungkasi perbudakan nindakake tanpa perang sipil. Sawetara nindakake kanthi cara sing ditindakake Washington, DC, liwat emansipasi ganti rugi.
Yen Amerika Serikat mutusake perbudakan tanpa perang lan tanpa divisi, mesthine, kanthi definisi, panggonan sing beda banget lan kurang kekerasan. Nanging, ngluwihi kuwi, bisa nyingkirake rasa wedi perang sing pait. Mungkasi rasisme mesthi wis proses banget, sanajan ora. Nanging bisa diwenehi wiwitan kepala tinimbang duwe siji lengen sing diikat ing geger. Kekuwatan kita mbantah kanggo ngakoni perang sipil ing Amerika Serikat minangka hambatan tumrap kabebasan tinimbang dalan kasebut, ngidini kita ngancurake panggonan kaya Irak lan banjur gumun nalika durjana dadi perang.
Perang entuk korban anyar pirang-pirang taun sawise rampung, sanajan kabeh bom kluster dijupuk. Coba bayangake sabdhoning sing bakal ditindakake kanggo serangan Israel marang Palestina yen Perang Dunia II ora kedadeyan.
Yen AS Lor ngidini Kidul kanggo misahake, mungkasi bali saka "budak buronan," lan nggunakake cara diplomasi lan ekonomi kanggo ndhesek wong Kidul supaya bisa ngilangi perbudakan, kayane bisa dingerteni manawa perbudakan bisa uga ana ing sisih Kidul ngluwihi taun 1865, nanging bisa uga durung nganti taun 1945. Ngomong iki, ora mbayangno yen kedadeyan kasebut sejatine, utawa ora ana wong Lor Lor sing pengin kedadeyan kasebut lan sing pancen ora peduli karo nasibe wong Afrika Amerika sing dijaluk. Iku mung kanggo nyelehake ing konteks sing tepat pertahanan tradisional perang sipil amarga mateni atusan ewu wong ing loro-lorone kanggo nggayuh kabecikan sing luwih gedhe. Budhak ora rampung.
Ing saindenging sisih kidul, sistem kejahatan cilik, sanajan ora ana artine, kayata "kewan liar", nggawe ancaman ditahan kanggo wong kulit ireng. Sawise dicekel, wong kulit ireng bakal diwenehi utang kanggo mbayar tenaga kerja pirang-pirang taun. Cara kanggo nglindhungi awake dhewe supaya ora mlebu ing salah sawijining atusan kamp tenaga kerja paksa yaiku nyelehake utang menyang lan ing pangayoman saka wong kulit putih. Amandemen kaping 13 menehi sanksi perbudakan kanggo narapidana, lan ora ana undang-undang sing nglarang perbudakan nganti taun 1950an. Kabeh sing dibutuhake kanggo pratelan legalitas yaiku padha karo penawaran panjaluk dina iki.
Ora mung perbudhangan ora pungkasan. Kanggo akèh ewu, iki saya tambah drastis. Pemilik boneka antebellum biasane duwe kapentingan finansial kanggo njaga wong enslaved sing cukup urip lan sehat. A tambang utawa pabrik sing mundhut karya saka ratusan convicts ora duwe kapentingan ing berjangka sing ngluwihi istilah saka ukara. Ing kasunyatane, pemerintah lokal bakal ngganti wong sing didakwa sing tilar donya karo wong liya, saéngga ora ana alesan ekonomi sing ora bisa dipateni. Tarif kematian kanggo convicts disewakake ing Alabama padha setaun 45 saben taun. Sawetara sing tilar donya ing pertambangan dikelilingake dadi oven kok, tinimbang arep ngubur wong-wong mau.
Wong-wong Amerika sing dadi batur tukon sawise "mungkasi perbudakan" dituku lan didol, dirantai kanthi tungkak lan gulu nalika wengi, dipukul nganti mati, papan banyu, lan dipateni miturut pamrentah saka pamilike, kayata US Steel Corporation sing tuku tambang cedhak Birmingham ing ngendi generasi wong "bebas" digarap mati ing lemah.
Ancaman nasib kasebut ana ing saben wong kulit ireng sing ora tahan, uga ancaman lynching sing tuwuh ing wiwitan abad kaping 20 bebarengan karo sabdhoning ilmiah anyar kanggo rasisme. "Gusti Allah milih wong kulit putih kidul kanggo mulang piwulang kaunggulan Aryan," ujare kanca Woodrow Wilson, Thomas Dixon, panulis buku lan sandiwara kasebut. Ing Clansman, kang dadi film Lahir Bangsa.
Lima dina sawisé serangan Jepang ing Pearl Harbor, pamaréntah AS mutusaké kanggo nuntut perbudakan kanthi serius, kanggo ngatasi kritik saka Jerman utawa Jepang.
Lima taun sawisé Perang Donya II, a grup mantan Nazi, sawetara sing migunakake budak budheg ing guwa-guwa ing Jerman, nyedhiyakake toko ing Alabama kanggo ngupayakake instrumen anyar saka pati lan perjalanan angkasa. Padha nemu wong Alabama banget ngapunten sakehing laku sing kepungkur.
Pakaryan penjara terus ing Amerika Serikat. Penahanan massal terus minangka alat penindasan rasis. Tenaga kerja petani terus uga. Dadi ora nggunakake denda lan utang kanggo nggawe convicts. Lan mesthi, perusahaan sing sumpah ora bakal nindakaké apa sing wis ana ing versi sadurungé, keuntungan saka tenaga kerja budak ing dhaérah sing adoh.
Nanging apa sing mbubrahake perbudakan massal ing Amerika Serikat kanggo kabecikan luwih becik ora nyenyetake massa massa saka perang sipil. Iku gerakan pendidikan lan moral non-kekerasan saka gerakan hak-hak sipil sing ditindakake sawisé abad kepungkur.
