Militer AS Kudu Mungkasi Polisi Latihan lan Kelet kanggo Wong-wong Luar Negeri sing Ora sopan

Foto dening Richard Grant, @ richardgrant88

Miturut David Swanson, World BEYOND War, Juni 3, 2020

Mangkene apa sing kudu kedadeyan saiki, kanthi menehi kritik babagan apa sing dakkandhakake ing media sosial lan media liyane.

Militer AS lan Pengawal Nasional lan klambi sing nggawe perang kudu metu saka dalan-dalan ing Amerika Serikat, mlebu kapal mabur, lan kepala kanthi mateni akeh wong lanang, wanita, lan bocah sing adoh banget. Pancen ora cocog kanggo mateni wong ing tanah sing cerah iki, mula kita ngerti sing urip kabeh.

Penggawean perang ora kudu adhedhasar ngapusi babagan para demonstran dadi wong kasar utawa wong ireng sing dadi penyelam utawa Trump butuh agama. Wars kudu adhedhasar, kaya sing wis ditetepake kanthi tradhisi sing dawa, ing kawulo babagan pemerintah asing lan teroris lan bahan bakar fosil lan bayi ing inkubator lan WMD lan pluru phantom lan serangan kimia lan pembantaian sing bakal saya lakoni.

Pramila militer Israel kedah mandheg polisi pelatihan ing Minnesota lan antarane AS ing ngendi perang nglawan warga lokal. Dadi, kanggo perkara kasebut, mesthine militer AS lan perusahaan US pribadi. Lan pamrentah AS kudu mandheg menehi gaman perang marang departemen polisi. Sing kudu diwenehake diktator asing sing ganas lan plotters lan mersani lan lembaga rahasia.

Luwih cetha apa sing kudu ditindakake babagan wong kaya Derek Chauvin sing sinau dadi polisi ing Angkatan Darat AS, loro ing Fort Benning, ing ngendi plotah kudeta pembunuhan wis dilatih lan tumindak sing apik sing ditindakake, lan ing Jerman sing mesthi dijaga. Sawise dheweke dadi pejabat polisi lokal, Chauvin ora ana maneh karo militer, ta? Dadi, dheweke dudu masalah. Lan yen dheweke ditembak wong-wong ing pakaryan, mula mesthi wae pas. Lan yen dheweke seneng nggunakake semprot mrico ing wong ireng ing tugas liyane minangka "njaga keamanan" uga, ora ana sing sampurna. Wolung puluh keluhan ora akeh, ngelingi manawa dheweke ora nate dituntut dening jaksa penuntut rasis sing ngarep-arep dadi wakil presiden.

Sing penting polisi dadi polisi, lan militer dadi militer, lan gaman lan taktik perang kanggo digunakake sacara eksklusif marang wong sing duwe kulit ing wilayah sing adoh sing ora bisa ngganggu kabar sore utawa mblokir interseksi ing kene. utawa topple monumen perang supremacist putih ing ngendi aku bisa ndeleng.

Ngenteni, apa bener?

Utawa bisa uga masalah nyata yaiku mateni wong, nanging ing endi wae lan sapa wae. Mbok menawa anggota Angkatan Nasional lan militer AS kudu nolak pesanan perang ing Amerika Serikat, nanging uga ora gelem nolak peprangan ing papan liya. Ora ana sing luwih moral utawa legal babagan siji liyane.

Aku kerep ngerteni manawa ana crita perang sing adoh kanggo cocog karo crita tragedi sing medeni luwih cedhak ing omah. Mbok manawa bakal nggawe wong, aku asring khayalan. Ya, aku mung nuli njupuk salinan buku anyar sing diarani Perang, Penderita, lan Perjuangan kanggo Hak Asasi Manusia dening Raja Peadar. Iki ana wong saka Irlandia sing lelungan menyang rolas negara sing beda kanggo njupuk crita kanggo televisi, lan sing saiki wis dadi buku. Aku ora bisa menehi saran cukup.

Iki swara saka kabeh jinis. Iki minangka korban saka loro-lorone saka perang sing padha. Dheweke ora dipilih kanggo menehi informasi babagan kritik utawa taktik tartamtu utawa liyane kajaba kudu ndeleng kasangsaran lan pakaryan kanggo mungkasi. Ing Libya, kita krungu babagan penderitaan sing pungkasan sing disebabake dening Amerika Serikat lan sekutu, nanging kita krungu luwih akeh babagan penderitaan sing disebabake dening Gadaffi - ora amarga iku luwih ala, nanging amarga Raja ketemu karo korban kasebut lan dheweke jelas rumangsa kepethuk nyritakake.

Ing Suriah, kita ngerti babagan rasa sakit sing kuat sing digawa menyang kulawarga kanthi nembak siji wanita, nanging kita ora nate ngandhani bagean endi perang sing ditembak. Iku ora titik. Intine yaiku ala saka perang, saben perang, saka kabeh sisih - lan ora mung ngramut, nanging nggawe alat lan latihan kasebut. Bapak wadon Siria mungkasi ngucapake manawa para penjual senjata iku wong sing disalahake.

Kejaba swarane para korban perang, kita uga keprungu swarane Peadar King - nepsu, nesu, nesu karo lamis, lan lara nemen, loro jinis larangan lan sadis. Amerika Serikat nggunakake "paukuman pati" ing omah, banjur upah perang sing ngasilake, ing antarane medeni liyane, klompok sing diarani ISIS sing uga nggunakake "paukuman pati" - lan murungake kasebut saka AS dibuwang minangka alasan kanggo perang maneh. King - kaya masyarakat ing AS sing paling miskin - wis cukup lan ora kepengin njupuk maneh.

"Ora ana sabdhoning perang. Kanggo ngerti tegese kanggo nindakake prekara babar pisan. Ngadeg keadilan! ” Mangkono ujar Clare Daly, Anggota Parlemen Eropa, ing pambuka buku.

"Muga-muga buku iki bakal dadi pangeling cilik yen kita duwe visi lan kapasitas ora mung mbayangake, nanging nggawe world beyond war, "Tulis King ing pitepangan.

"Ing Palestina / Israel," Raja nulis ing buku kasebut, "ana wong, kaya ing papan liya ing jagad iki, sing nolak yen perang iku ora bisa dielipake. . . . Rami Elhahan matur marang aku, 'Aku ngaturake urip kanggo nyatakake pesen siji iki, kita ora diukum, ora dadi takdir kanggo terus mateni siji-sijine.' "

"Aku panginten ana, perang sing adil," ujare José Alberto Mujica Cordano, mantan presiden Uruguay, "nanging aku ora mikir maneh. Saiki aku nganggep solusi mung liwat negosiasi. Rundingan paling awon luwih apik tinimbang perang paling apik, lan cara mung kanggo njamin perdamaian yaiku nuwuhake toleransi. "

Ing salah sawijining titik, King intersperses loro sudut pandang kanggo efek dramatis. Mangkene guru TK Samira Dawood:

"Aku dhewe karo anak-anakku. Ora liya wong liya. Bojoku ora metu saka Baghdad. Dheweke isih cilik. "

Mangkene Presiden George W. Bush:

"Kula sedulur warga. Wektu iki pasukan Amerika lan koalisi ana ing tahap awal operasi militer kanggo nyuda Irak, mbebasake rakyat lan mbela jagad saka bebaya gedhe. "

Samira:

"Kita kejiret kejutan. Kita turu ing tengah wengi. Siren peringatan dadi banter lan ana sing cemlorot, saya wedi lan bocah-bocah lan aku padha ora ngerti, arep golek ngendi. Bocah-bocah padha nangis lan keweden amarga wedi. Putri cilikku ndhelik ing kursi amarga wedi lan dheweke isih ngalami trauma. Mau esuk ana mayit sing ana ing dalan, omah sing diroboh, bangunan rusak. "

George:

"Wong sing sampeyan bakal mbebasake bakal nyekseni roh sing mulya lan layak kanggo wong Amerika. Ing konflik iki Amerika ngadhepi mungsuh sing ora preduli karo konvensi perang utawa aturan moralitas. Saddam Hussein [wis nyoba] nggunakake wong lanang, wanita, lan bocah sing ora resik minangka tameng kanggo militer dhewe. A kekejaman pungkasan marang umate. Aku pengin donya ngerti manawa kabeh usaha bakal ditindakake kanggo nylametake warga sipil sing ora salah. "

Samira:

"Aku nesu lan bocah-bocah padha nangis, ora ana panganan. Ana kekurangan pangan, pasar Baghdad sepi lan kabeh toko ditutup. Rong minggu mengko, nalika isih nandhang penderita ing omah sing padha, kita bisa ngatur mobil kanthi cepet-cepet, terus menyang Al-Anbar. Aku weruh mayat-mayat sing lagi ana ing dalan - wanita, pria, bocah-bocah - lan kewan-kewan sing mangan awake, negara kasebut dadi teror. Iki sumpah ora berkah. ”

Sampeyan ngerti ngendi ana kekurangan pangan lan badan ing lurung-lurung? Lingkungan sekitar lan ireng kutha ing AS.

Buku liyane sing menarik sing nembe metu yaiku Ibukutha lan ideologi dening Thomas Piketty. Kawigatosanipun boten adil. Dheweke nyatakake yen ing macem-macem negara paling miskin 50% wong duwe 20 nganti 25% penghasilan ing taun 1980 nanging 15 nganti 20 persen ing 2018, lan mung 10 persen ing 2018 ing Amerika Serikat - "sing paling kuwatir." Piketty uga nemokake manawa pajak sing luwih dhuwur tumrap wong sugih sadurunge taun 1980 nggawe kasetaraan lan bandha luwih akeh, dene pajeg marang wong sugih nggawe ketimpangan sing luwih gedhe lan kurang "wutah."

Piketty, sing bukune biasane dadi katrangan saka ngapusi sing digunakake kanggo alesan sing ora cocog, uga nemokake manawa ing negara-negara kaya Amerika Serikat, Prancis, lan Inggris, sajrone jaman kesetaraan relatif, ana hubungane karo politik pemilihan kekayaan, penghasilan , lan pendhidhikan. Sing kurang saka telung prekara kasebut cenderung milih bebarengan kanggo partai sing padha. Sing saiki wis ora ana. Sawetara pamilih penghasilan sing berpendidikan lan paling dhuwur ngasilake partai sing nyatakake bakal ngadeg (kanthi rada sithik) kanggo kesetaraan sing luwih gedhe (uga rasisme sing kurang, lan kesopanan relatif - nembak sampeyan sikil tinimbang jantung, kaya sing bakal dilelehake kaya Joe Biden iku).

Piketty ora mikir fokus kita yaiku babagan nyuda rasisme utawa globalisasi kelas pekerja. Ora jelas apa sing disalahake babagan korupsi - mbok menawa dheweke ndeleng minangka gejala apa sing disalahake, yaiku kegagalan pamrentah njaga pajak progresif (lan kabijakan pendidikan, imigrasi, lan kepemilikan) ing jaman kasugihan global. Nanging, dheweke ndeleng masalah liyane minangka gejala kegagalan kasebut, lan uga aku, yaiku masalah pasisme fascisme Trump sing nyebabake panganiaya rasis minangka gangguan saka perjuangan kelas sing diatur kanggo kesetaraan.