Miturut David Swanson, World BEYOND War, Juni 14, 2022
Pamrentah AS njupuk kulawarga adoh saka omah, pegaweyan, sekolah, lan kanca-kancane, ngunci kabeh anggotane, banjur wiwit mrentahake anggota kulawarga lanang sing umure pas kanggo gabung karo militer AS lan langsung perang.
Iki dudu wulan kepungkur. Iki ana ing taun 1941. Lan ora sembarangan. Kulawarga kasebut asale saka keturunan Jepang, lan pakunjaran kasebut diiringi tuduhan minangka makhluk subhuman nanging uga minangka pengkhianat sing ora setya. Ora ana sing ndadekake bisa ditampa utawa ora relevan. Relevansi kasebut dituduhake dening kahanan pikiran sing takon nalika sampeyan maca judhul ing ndhuwur. Apa kulawarga saka kidul tapel wates? Apa padha Muslim? Apa padha Rusian? Praktek ala lan kasar wis ana wiwit sadurunge penyalahgunaan Jepang-Amerika nalika Perang Donya II, lan isih ana nganti saiki.
Minggu iki, sing New York Times, diterbitake sawetara foto anyar saka Guantanamo lan nyariosaken manawa iki ana sing anyar, sanajan wong wis pirang-pirang dekade ndeleng foto tawanan sing padha lan misuwur kanthi warna oranye ing Guantanamo, para demonstran nganggo oranye lan nyelehake foto kasebut ing poster raksasa, para pejuang anti-AS sing kasar wis nganggo oranye. Teroris ujar manawa dheweke tumindak kanggo nanggepi kerusuhan ing Guantanamo. Mesthi, wong mung pengin ngasilake klik menyang New York Times situs web, nanging ora ana paukuman kanggo mbusak medeni utawa nganggep minangka luar biasa.
Bali menyang kulawarga ing California. Memoar sing mentas diterbitake dening Yoshito Kuromiya, kanthi pambuka dening Lawson Inada, Pambuka dening Eric Muller, lan disunting dening Arthur Hansen, kanthi irah-irahan. Ngluwihi Pengkhianatan: Memoir Perang Donya II Perang Donya Amerika Jepang Draft Resister of Conscience. Kuromiya nyritakake kepiye kulawargane direbut saka urip ing California lan dilebokake ing kemah ngluwihi kawat barbed ing Wyoming. Ing kemah, putih - lan mulane bisa dipercaya lan nggumunake - guru menehi pitunjuk marang para anggota enom saka grup sing luwih murah babagan kamulyan Konstitusi AS lan kabeh kebebasan sing apik sing digawe. Lan Yoshito didhawuhi gabung karo militer AS lan mateni utawa mati ing Perang Donya II (manusia lengkap lan dipercaya ora dibutuhake).
Amarga judhul buku kasebut rada menehi, Yoshito Kuromiya ora gelem. Akeh sing gelem bebarengan, lan akeh sing manut bebarengan. Ana cukup debat, kaya sing sampeyan bayangake. Apa siji kudu lunga lan mateni lan mati ing kabodhoan perang sing nggegirisi? Lan apa sing kudu ditindakake kanggo pamrentah sing nganggep sampeyan kaya sing ditindakake? Ora nate jelas kanggo aku, lan mbok menawa ora nate penulis, apa dheweke mbantah kabeh perang. Dheweke nulis babagan nggegirisi yen melu. Dheweke uga nulis manawa dheweke bisa uga melu pembunuhan sing ora ana gunane ing kahanan liyane. Nanging dheweke uga, taun-taun sabanjure, nyatakake dhukungan marang Ehren Watada sing ora gelem melu perang ing Irak. Mungkin uga kahanan sing salah. Nanging Kuromiya nyerat bilih piyambakipun getun ora wis ditetepake ing wektu WWII hak legal nolak perang, lan ora bisa ora ngerti apa jotosan fatal kanggo institusi perang sing bakal wis. Dheweke uga ora ngerti yen dheweke mung nglawan perang perang AS sing ora kaetung ing taun-taun 75 kepungkur sing umume wong bakal nyoba mbela minangka bisa ditrapake sacara moral.
Memoar Kuromiya menehi konteks. Dheweke nyritakake imigrasi lan perjuangan wong tuwane sadurunge Perang Dunia II. Dheweke ujar manawa dheweke nate kepepet kanthi geografis, sadurunge dikepung dening pengawal lan pager. Sawisé perang, dheweke njlèntrèhaké kuwalikan saka iku, karo pesawat putih saka tetanggan sing Japanese Amérika ngatur kanggo pindhah menyang. Dheweke uga nyritakake bedane panemu ing antarane para tahanan, lan ing antarane para pengawal. Dheweke njlèntrèhaké pakunjaran ing Negara Bagian Washington sing dikirim lan wong-wong sing ora gelem nuruti ati, kalebu aspek sing relatif positif, lan kalebu para penjaga penjara sing kudu tetep ana ing kono luwih suwe tinimbang para tahanan.
Kuromiya lan kanca-kancane nglawan tindak menyang pengadilan lan diputus dening hakim rasis, lan banjur duwe prospek kanggo keputusan sing apik sing dipungkasi dening Truman ngapura marang draft resisters. Pamrentah AS banjur ngakoni salah nalika ngukum kabeh kulawarga kasebut. Ana monumen ing Washington, DC, sumpah yen dheweke ora bakal nindakake maneh. Nanging pamrentah ora nate ngakoni manawa ana sing salah karo rancangan kasebut. Nyatane, yen ora kanggo Republikan seksis buffoonishly, Demokrat wis suwe nambah wanita kanggo registrasi. Pamrentah AS uga ora ngerti, kanthi umum ngakoni apa wae sing salah babagan kombinasi ngunci wong lan banjur ngrancang. Nyatane, isih ngidini pengadilan menehi narapidana pilihan militer tinimbang paukuman liyane, ngidini para imigran ditolak kewarganegaraan kajaba dheweke gabung karo militer, ngidini sapa wae ora duwe akses menyang pendhidhikan kajaba dheweke melu militer kanggo entuk dana kanggo kuliah, lan ayo. dicekel bocah tuwuh munggah ing tetanggan mbebayani sing militèr katon minangka pilihan luwih aman.
Akun Kuromiya babagan apa sing diadhepi ora kaya sing bakal sampeyan waca ing teks sejarah sing disetujoni dewan sekolah. Iki minangka saksi pisanan babagan kedadeyan kasebut tanpa disiram karo keagungan heroik FDR utawa kejahatan Nazi. Pikirane Kuromiya sing ora trep uga ora diilangi. Dheweke kepengin weruh kenapa wong Jerman- lan Italia-Amerika ora dianggep kaya wong Jepang-Amerika. Dheweke ngakoni manawa pamrentah AS njupuk langkah-langkah kanggo perang karo Jepang, nggawe pembaca mikir apa kemampuan kasebut kanggo ndeleng sawetara propaganda kasebut, lan uga kemampuan kanggo ndeleng wong Jepang minangka manungsa, bisa uga duwe pengaruh marang tumindak Kuromiya. - lan wonder apa kabisan padha bisa temenan yen luwih nyebar.
