Ketekunan Pinkerisme

Miturut David Swanson, World BEYOND War, Nopember 12, 2021

Aku cukup tuwa kanggo ngelingi yen sampeyan ora bisa nindakake acara pidato sing ana hubungane karo perang lan perdamaian tanpa ditakoni akeh pitakonan sing cukup lan ora cukup babagan 9/11 (saben diiringi tumpukan DVD lan flyer sing diwenehake marang sampeyan minangka wahyu saka ing dhuwur). Ana wektu sing suwe nalika sampeyan bisa ngetung pitakonan sing ora bisa ditindakake babagan "lenga puncak." Aku wis cukup ngerti yen sampeyan ora bisa ngomong karo wong sing berorientasi tentrem tanpa pitakonan babagan nggawe Departemen Perdamaian, utawa kanggo wong sing ora berorientasi perdamaian tanpa pitakonan babagan perang kamanungsan sing apik marang wong manca sing ora rasional sing bisa ' ora bisa dipikirake, utawa menyang klompok apa wae ing Amerika Serikat lan sawetara negara liyane tanpa "Apa babagan Hitler?", utawa menyang pamirsa sing dipilih dhewe ing acara sing ana hubungane karo perdamaian tanpa takon kenapa wong liya ing kamar sing disproportionately lawas, putih, lan tengah-kelas. Aku ora mikir pitakonan sing bisa ditebak. Dheweke ngidini aku nyempurnakake jawabanku, nglatih kesabaran, lan ngormati pitakonan sing ora bisa diramal nalika teka. Nanging, Gusti, yen wong ora mandheg nganggo Pinkerism sing ora bisa dikontrol, aku bisa narik kabeh rambutku.

"Nanging perang ora bakal ilang? Steven Pinker mbuktekaken.

Ora. Dheweke ora. Lan ora bisa. Perang ora bisa muncul utawa ilang dhewe. Wong kudu nggawe perang nggedhekake utawa nerusake utawa nyuda. Lan dheweke ora nggawe mudhun. Lan iki penting, amarga kajaba kita ngakoni perlune badan manungsa kanggo ngilangi perang, perang bakal ngilangi kita; amarga kajaba kita ngenali wektu horribly unpeaceful kita manggen ing kita ora bakal Care babagan utawa tumindak atas jenenge korban; amarga yen kita mbayangno perang bakal ilang minangka mbuwang militer climbs ajeg liwat gendheng, kita kamungkinan bakal mbayangno sing militarism ora salaras utawa malah ndhukung tentrem; amarga misunderstanding past minangka dhasar beda lan universal liyane kasar bisa lan mimpin kanggo excusing tumindak amoral sing kudu dikutuk yen kita pengin nindakake luwih apik; lan amarga loro Pinkerism lan militarism wis propped munggah dening bigotry exceptionalist padha - yen sampeyan pracaya wong Crimea voting kanggo maneh gabung Rusia minangka angkara paling kasar durung abad iki, sampeyan bakal kamungkinan uga pracaya yen ngancam perang ing China iku apik. kanggo bocah lan makhluk urip liyane (nanging ora dianggep perang).

Ana kritik serius babagan Pinker Malaikat Alam Kita sing luwih apik wiwit dina 1. Salah siji favoritku awal saka Edward Herman lan David Peterson. Koleksi anyar diarani Malaikat Peteng Alam Kita. Nanging wong-wong sing takon pitakonan Pinkerism kayane ora tau mbayangake manawa apa-apa sing diklaim Pinker wis diragukan, luwih-luwih dibantah dening para sejarawan profesional sing ora kaetung. Aku mikir iki, sebagian, amarga Pinker minangka wong sing pinter lan panulis sing apik (dheweke duwe buku liyane sing aku seneng, ora seneng, lan duwe pendapat campuran), sebagian amarga kita kabeh ngerti yen tren jangka panjang bisa dadi sebaliknya. saka apa sing kita pikirake (lan, khususe, manawa media perusahaan AS nggawe kapercayan palsu babagan kenaikan tingkat kejahatan mung kanthi ngisi acara "berita" kanthi kejahatan), sebagian amarga tahan exceptionalism nggawe blinders tartamtu, lan biasane amarga wong wis mulang pracaya ing kemajuan kapitalis Western wiwit padha Toddler lan padha seneng pracaya ing.

Pinker ora salah ngerteni kabeh kasunyatan ing bukune, nanging kesimpulan umume kabeh salah utawa ora bisa dibuktekake. Panggunaan statistik sing selektif, sing didokumentasikake kanthi ekstensif ing pranala ing ndhuwur, didorong dening rong gol sing tumpang tindih. Salah sijine yaiku nggawe masa lalu kanthi dramatis luwih kasar tinimbang saiki. Sing liyane yaiku nggawe budaya non-Kulon kanthi dramatis luwih kasar tinimbang Barat. Dadi, kekerasan saka Aztec adhedhasar luwih cilik tinimbang film Hollywood, dene kekerasan Pentagon adhedhasar data sing disetujoni dening Pentagon. Asil persetujuan Pinker karo Fantasi akademisi US sing nyembelih massal 75 taun kepungkur minangka periode perdamaian sing gedhe. Kasunyatane, tiwas perang, ciloko, trauma, karusakan, lan ora duwe omah sing digawe perang ing abad kaping 20 sing durung tau ana sadurunge wis diluncurake ing 21st.

Cara nemtokake karusakan saka perang gumantung apa sampeyan milih kalebu pati sing ora langsung (mengko bunuh diri lan pati amarga ciloko lan kekurangan lan kontaminasi lingkungan amarga perang), lan apa sampeyan milih kalebu pati lan penderitaan sing bisa dicegah. sumber daya sing digunakake kanggo perang. Malah yen sampeyan gelem kanggo pindhah karo pasinaon paling biso dipercoyo ing pati langsung, padha mung prakiraan; lan sampeyan begja yen sampeyan bisa njaluk malah biso dipercoyo prakiraan ing perang kurang-langsung nyababaken. Nanging kita bisa yakin cukup ngerti yen potret penguapan perang Pinker iku omong kosong kanthi syarat dhewe.

Aku mikir penting kanggo kita nimbang pati lan penderitaan sing disebabake sanksi lan ketidakadilan ekonomi lan karusakan lingkungan, apa ora Pinker, lan apa kita menehi label "kekerasan" utawa ora. Institusi perang nindakake karusakan luwih akeh tinimbang mung perang. Aku uga mikir iku rodo edan ora nimbang ing resiko tansah mundhak saka apocalypse nuklir sing ora bakal ana tanpa perang lan kabeh "kemajuan" digawe babagan carane waged lan kaancam.

Nanging umume aku mikir yen kita kudu ngerteni manawa jagad tentrem lan tanpa kekerasan Pinker mbayangake awake dhewe ing kasunyatan 100% bisa. yen lan mung yen kita bisa kanggo iku.