Miturut Andrew Moss
Ing 1946, George Orwell nyatakake penyalahgunaan basa ing esai klasik, "Politik lan Basa Inggris," ngumumake yen "basa iku dadi ala lan ora akurat amarga pikiran kita bodoh, nanging basa kebo iku gampang kanggo kita duwe pikirane sing bodho. "Orwell nylametake kritikan sing paling tajem kanggo basa politik sing rusak, sing disebut" pertahanan sing ora bisa ditindakake ", lan ing taun-taun sing diterusake, penulis liya uga kritis kritik politik, nyetel fokus miturut kanggo kahanan wektu.
Sawijining kritik tartamtu wis fokus ing basa senjata nuklir, lan aku argue yen basa iki kudu dadi masalah khusus kanggo kita saiki. Disebut "Nukespeak" dening para kritikus, iku sawijining wacana sing militer banget sing nglindhungi akibat moral saka kawicaksanan lan tumindak kita. Iku basa sing digunakake dening pejabat militer, pemimpin politik, lan ahli kebijakan - uga dening wartawan lan warga. Basa kasebut ngrembaka ing diskusi umum kita kaya spesies invasif, mbayangake bayangan kanthi cara kita mikir babagan saiki lan masa depan kolektif kita.
Contone, ing artikel anyar New York Times, "Bom luwih cilik nambahake bahan bakar kanggo wedi nuklir"2 Times wartawan, William J. Broad lan David E. Sanger, nggambarake perdebatan sing isih ana ing administrasi Obama babagan modernisasi arsenal nuklir kita, transformasi sing bakal nyebabake bom atom karo akurasi sing luwih gedhe lan kapasitas sing operator kanggo nambah utawa ngurangi kemampuan explosif saka bom siji. Para panyokong argue yen ngolah modern senjata bakal ngurangi kemungkinan migunakake kanthi nambah deterensi sing bakal dadi agresor, saengga para kritikus ngandhakake yen ngembangake bom kasebut bakal nggawe gunane luwih apik kanggo para komandan militer. Kritikus uga ngemot biaya program modhèrnisasi - nganti $ 1 triliun yen kabeh unsur sing ana kaitane ditrapake.
Saindhenging artikel kasebut, Broad lan Sanger ngringkes masalah kasebut ing basa Nukespeak. Ing ukara ing ngisor iki, umpamane, kalebu loro euphemisme: "Lan pametune, pasukan bom kang bisa mlebu munggah utawa mudhun gumantung target, kanggo ngurangi karusakan agunan." Euphemism, "ngasilake" lan "karusakan tambahan , "Mbungkus ngarsane manungsa - swara, pasuryan - saka persamaan pati. Sanadyan penulis ngandharake istilah "ngasilake" minangka "pasukan eksplosif", tembung ing teks kasebut isih ora trep karo kontras antarane makna jinak, yaiku panen utawa keuntungan babakan dhuwit, lan pangertèn demonic saka ngasilake nyebabake. Lan tembung "karusakan agunan" wis suwe diakoni amarga dhuwit murni, ora bisa dititeni saka sembarang pertimbangan.
Kalimat iki uga ngandhut fitur liyane Nukespeak: daya tarik amoral karo gadget sing mbebayani. Iku salah siji perkara kanggo wong nelpon mudhun thermostat saka omah dheweke; iku liyane kanggo "nelpon mudhun" mbayar mati. Nalika aku sinau babagan kesusastraan peperangan lan perdamaian, murid-muridku lan aku sinau ing salah sawijining unit literatur Hiroshima lan Nagasaki. Kita maca warta Presiden Truman babagan nempuh bom atom pisanan, nggoleki carane Truman nyinaoni ancaman senjata anyar lan kolaborasi ilmiah sing nyebabake "prestasi paling gedhe saka ilmu terorganisir ing sajarah." Ing wektu sing padha, kita maca critane dening penulis Jepang sing bisa tahan urip ing inferno lan isih terus nulis. Salah sawijining penulis, Yoko Ota, nduweni narasi crita cekak, "Fireflies," bali menyang Hiroshima pitung taun sawisé bom lan nemokaké sebagéyan wong sing kaslametane, kalebu bocah enom, Mitsuko, sing wis banget disfigured dening atom bledosan. Senadyan disfigurement sing ndadekake dheweke kepenak ana ing umum emosi, Mitsuko nampilake ketahanan sing luar biasa lan "kepinginan kanggo tuwuh luwih cepet lan mbantu wong-wong sing duwe wektu angel."
Psychiatrist lan penulis Robert Jay Lifton wis nulis yen sanajan ana ing bayangan nuklir, kita bisa nemokake kemungkinan penebusan ing tradhisi "kawicaksanan si penyair: penyair, pelukis, utawa revolusioner petani, sing nalika panemune donya gagal, nguripake kaleidoskop saka bayangane nganti akrabe njupuk pola sing beda-beda. "Lifton nulis tembung kasebut ing 1984, lan wiwit iku perlu kanggo kerja sama ing skala planet wis berkembang luwih penting. Dina iki, kaya sadurunge, seniman lan pelukis sing bisa ngakoni kepenak manungsa sing didhelikake ing latar ngarep Nukespeak. Iku seniman lan pelukis sing bisa nemokake tembung-tembung kanggo ngomong: ana kegilaan ing rasionalitas sing disebut - lan, saumpama, kita duwe kapasitas kanggo nemokake cara liya.
Andrew Moss, disindikasi dening PeaceVoice, yaiku profesor emeritus ing Universitas Polytechnic Negara Bagian California, Pomona, ing ngendi dheweke ngajar dadi "Perang lan Perdamaian ing Sastra," kanggo taun-taun 10.
