Sun Tzu: The Ass of War

dening David Swanson, Desember 10, 2017

saka DavidSwanson.org

Sun Tzu, kang bukune, The Art of War, ditulis udakara 2,500 taun kepungkur sajrone perang sing terus-terusan, lan dipopulerkan ing Kulon kira-kira 100 taun kepungkur (ing wektu kanggo perang industri), minangka conto utama babagan apa sing salah karo nggali basa-basi kuno minangka pandhuan kanggo tumindak saiki. wilayah perang lan tentrem.

"Supaya pengaruh tentara sampeyan kaya watu gilingan sing ditumbuk ing endhog - iki ditindakake kanthi ilmu sing lemah lan kuwat."

Iki "kawicaksanan" ora nyedhiyani apa-apa kanggo warmonger modern ing syarat-syarat dhewe, lan malah kurang kanggo pengacara kanggo tentrem; nanging dibayangke cocog kanggo loro, nggawe landasan umum kanggo loro, lan ngemot makna langgeng sing jero.

“Nanging karajan sing biyèn wis rusak ora bakal ana manèh; lan wong mati ora bisa diuripaké manèh.”

Waca kanthi temenan kaya nemokake wawasan anyar sing apik tenan. Yen sampeyan bisa, sampeyan dadi seniman perang sing luwih apik tinimbang aku.

"Gerakan anti-perang kudu nyinaoni filosofi wong-wong sing wis nguwasani seni konflik, saka Caesar nganti Napoleon, saka Sun Tzu nganti Clausewitz," ujare. Scott Ritter. lan Paul Chappell ngandhani yen militer AS sinau saka kawicaksanan umum Sun Tzu lan Gandhi. Nanging, kaya sing dituduhake Chappell, piwulang yen perang kudu dihindari ora bisa digunakake kanggo lembaga sing nggawe perang lan ora bisa ditrapake kanggo pendhudhukan musuhan permanen.

Sun Tzu menehi kawicaksanan ing ngisor iki: Luwih becik nyekel negara kanthi utuh tinimbang ngrusak negara kasebut. (Paduan Swara: Ahhhhh! Ooooooooh!) Nanging negara ora dijupuk ing abad kaping 21 Papan game global. Pakaryan ora ditrima.

Ing Sun Tzu ana sangang jinis lemah kanggo perang: lemah dhewe, lemah ing jarak cendhak menyang wilayah manca, lemah sing mupangati kanggo loro-lorone, lemah mbukak, persimpangan dalan gedhe, jantung wilayah mungsuh, wilayah angel, lemah. sing hard kanggo njaluk menyang, lan nekat lemah ngendi perang kanggo kaslametané langsung dibutuhake. Ora ana sing paling murah kanggo Angkatan Udara AS utawa gerakan perdamaian AS.

Ing versi sing dianyari, militer AS bakal duwe sangang jinis ing ngisor iki: lemah karo wong lanang, wanita, bocah-bocah, lan pamaréntahan sing bakal digulingake; lemah karo wong lanang, wadon, bocah-bocah, lan pamaréntahan sing kudu digarap; lemah karo lanang, wadon, bocah-bocah, lan loro pamaréntah lan resistance kanggo numpes; lemah karo lanang, wadon, bocah-bocah, lan cocok kanggo nduduhake senjata anyar; lemah karo pelanggan gaman sing kudu disimpen; lemah karo produksi lenga utawa opium sing kudu diluwari; lemah kanthi resiko mateni wong putih; lemah karo gegaman anti-pesawat; lemah karo rudal nuklir.

Donya iki beda banget, perang beda banget, lan tentrem-rahayu ora kaya perang kanggo Master Sun nulungi kita. Ya, mesthi, Chappell bener yen ngindari perang isih luwih apik tinimbang perang. Ya, mesthi, Ritter bener yen gerakan perdamaian kudu mikir kanthi strategis. Nanging model kanggo pikiran kaya sing paling bisa mbantu kita yaiku gerakan tanpa kekerasan sing sukses sing wis ngganti budaya, dudu wong bijak kuno sing ngandhani supaya ora nyerang nalika mungsuh ana ing kali. Bunk iki malah ora nulungi kita minangka metafora sing kita duweni wawasan sing wis ana.

"Iki minangka aksioma militer supaya ora maju nglawan mungsuh, ora nglawan nalika dheweke mudhun."

Apa sing nambah kawruh kita? Utawa, luwih, apa iku njupuk? Kuwi masalahe. Ana sawetara isi nyata ing scribblings Sun Tzu, lan iku bilai lan ora kompatibel karo mungkasi perang utawa nggawe tentrem. Kabeh upaya Sun Tzu adhedhasar gagasan yen perang bisa ditindakake kanthi bener. Nalika senator "progresif" kaya Al Franken utawa kongres kaya Tom Perriello ngandhani yen perang 2003-saiki ing Irak "kudu rampung kanthi bener" supaya "menang," dheweke dadi seniman perang sing sampurna.

Nanging "menang" ora ana maneh minangka kahanan sing bisa diterangake. Siji ora menang bombing kutha wong. Siji tetep nindakake utawa mandheg nindakake. Iku kabeh. Nanging para penggemar Sun Tzu bakal ngandhani yen kunci "menang" yaiku supaya kabeh rahasia, ngapusi kabeh, ngapusi terus-terusan, lan nggunakake "diplomasi" minangka abdi perang.

"Dhuh seni gaib sing subtlety lan rahasia! Liwat sampeyan, kita sinau dadi ora katon, liwat sampeyan ora bisa dirungokake, lan mula kita bisa nyekel nasibe mungsuh ing tangan kita.

Kajaba sampeyan bocor f#^%!@7%9*! email sampeyan g^%$#d%^&* $@$!$%!O(!!

“Dadi halus! Dadi subtle! lan gunakake telik sampeyan kanggo saben jinis bisnis.

"Yen warta rahasia diungkapake dening mata-mata sadurunge wektune, dheweke kudu dipateni bebarengan karo wong sing diwenehi rahasia kasebut."

Iki isih dipercaya ing jaman sing ora ana medan perang maneh, ora ana perang nganggo pedhang utawa kreta, ora ana perang sing korbane akeh prajurit. Lan malah wong-wong sing takon perang, lan malah wong-wong sing takon paukuman ganas kanggo whistleblowers, arang pitakonan banget idea saka rahasia utawa idea kang adhedhasar, yaiku mungsuh. Nanging rahasia ilang tanpa mungsuh, lan mungsuh ilang tanpa perang - perang minangka kahanan pikiran sing permanen, sanajan ing antarane wong-wong sing ngucapake aphorisms babagan carane luwih becik ngindhari perang yen bisa.

"Cara mung kanggo nyegah perang yaiku ngerti carane nindakake lan menang luwih apik tinimbang mungsuhmu." Iku saka introduksi Dallas Galvin menyang edisi Barnes & Noble saka The Art of War, lan iku ridiculous. Bayangna ana wong sing ngomong kanthi pasuryan lurus:

Siji-sijine cara kanggo nyegah perang tandhing yaiku ngerti carane tandhing luwih apik tinimbang mungsuh sampeyan.

Siji-sijine cara kanggo nyegah perbudakan yaiku ngerti carane dadi budak sing luwih apik tinimbang mungsuh sampeyan.

Siji-sijine cara kanggo nyegah pertengkaran getih yaiku ngerti kepiye perang luwih apik tinimbang mungsuh sampeyan.

Kontras omong kosong iki karo pengamatan empiris:

Luwih akeh sampeyan sinau lan nyiapake perang, luwih akeh perang sing sampeyan lakoni.

Sun Tzu ngandika supaya perang dawa, lan manawa kanggo loot lan rampokan kanggo ndhukung tentara. Nanging kekaisaran global kudu ana ing perang permanen, lan sampeyan bisa ngrampas lan ngrampas negara-negara miskin ing puluhan bumi lan ora bakal mbiayai Lockheed Martin.

Aktivisme perdamaian mbutuhake perjuangan sing dawa lan kosok balene saka penjarahan lan penjarahan.

"Sun Tzu ngandika: Ana limang cara kanggo nyerang karo geni. Sing kapisan yaiku ngobong prajurit ing kemahe; sing kapindho yaiku ngobong toko; katelu kanggo ngobong bagasi-sepur; kaping papat kanggo ngobong arsenals lan majalah; sing kaping lima yaiku nguncalake geni ing antarane mungsuh."

Daftar nganyari Pentagon dadi atusan. Apa kontribusi piddly sethitik iki saka limang nambah? Nanging gerakan perdamaian pancen ora entuk kanthi nyoba nemtokake sapa utawa apa sing bakal diserang nganggo geni. Apa gerakan perdamaian kudu strategis? Temenan. Wis pirang-pirang dekade kepungkur kanthi ora ana swara sing ora setuju. Nanging ngapusi, ngapusi, tumindak kanthi cepet sadurunge mandheg, lan ngobong kabeh nganggo geni iku salah. Pasukan khusus kabeh salah. Rahasia kawicaksanan kuna kabeh salah.

Sun Tzu ngaku yen sing ngerti awake dhewe lan mungsuhe lan liya-liyane bakal menang. Banjur dheweke ngaku yen ngerti sisih endi sing luwih kuwat dheweke bisa prédhiksi sing bakal menang. Iki omong kosong muddled, nanging pangenalan cetha sing kawruh siji sisih njamin apa-apa. Komitmen siji sisih kanggo tansah ngapusi lan ngapusi njamin mung anané tentrem langgeng.

Gerakan perdamaian, kanggo sukses, butuh sumber daya manungsa lan finansial, butuh bebener lan kredibilitas, butuh massa wong, butuh kemampuan kanggo komunikasi pandangan jagad sing nolak pangopènan mungsuh, butuh ketekunan lan ketahanan. Sampeyan kudu njupuk perjuangan winnable marang kawicaksanan tartamtu nalika maju goal luwih jembar a world beyond war. Ora perlu nganggep perdamaian minangka pemanasan. Ora perlu numpes, meden-medeni, utawa ngapusi mungsuh utama sing populer ing perang. Sampeyan kudu ngilangi mungsuh kanthi nggawe sekutu. Perlu kanggo maneuver fasilitator perang nglawan iku tanpa mikir wong-wong mau minangka wong sing kudu diserang karo geni.